夷坚志(269)_梦远书城

二六九

　　夷坚支甲卷第九（十二事）

　　宋道人

　　豫章杨秀才，家稍丰赡，有丹灶黄白之癖，凡以此伎至，必行接纳，久而无所成，则听自去，由是方士辐辏。一日，小童报有客，称曰：“烧金宋道人欲入谒。”杨喜，束带迎之。其人清瘦长黑微有髭，两耳仆前如帽，着黄练单袍，容仪洒落。即延憩书室，朝夕供处，稍稍治小方辄验，然未尝暂出嬉游。杨乗间叩以要法，厯旬始肯传，当用药三十余品，悉条疏所阙，买之于市。杨请与偕行，不可，曰：“吾习静恶嚣，岂应却投闹处？君宜独往。”杨且行，又曰：“君出后，小儿曹必来恼人，幸为扃戸，使得憩息。”杨如其言。访数药肆买诸物，最后到一肆，望其中有黙坐者，衣制颜状全与宋生等，颇惊。正拟问讯，坐者揺手止之。杨遽归，室戸扃鐍不动，启而视之，则宋瞑目燕坐，凝然如初。杨几欲下拜，以为虽蓟子训、左元放分身隐现，神游变幻，不能过也。自是益加礼遇，随所需即应之。未几，不告而去。取所贸药以治铅汞，不能就分铢，计供亿馈谢及药值不啻千缗，自谓亲逢神仙，不少悔。又徽州婺源武口王生者，富甲乡里，为人颉恨可憎，众目为王蜇齿，俗语指恼害邑落之称也。性吝啬，尤恶僧辈，行化至，必骂斥，不与一钱。有头陀茁发狞丑，伺其居内，直造门，鸣铙唱佛，厥声震响。王闻之怒，持杖击走之。甫自外还，前头陀故在廊下，鸣唱如昨。王愧怖，敬为罗汉圣僧，搏颊悔过，立取白金二十两与之，犹悚然尽日。两州人说，宋生与头陀皆兄弟双生甚相似，故各售其诈，以欺杨、王二人耳。

　　益都满屠

　　益都屠儿满义，赋性狞烈，力能扛鼎，絶不畏鬼神，醉经丛祠，辄指画嫚骂，习以为常。巫祝袁彦隆者，诈人也，宻与其党最厚者谋曰：“清元真君庙摧敝岁久，吾主其香火，将一新之，而邑人莫肯相应和。满屠凶猛不信向，众耳目所共知，某傥因之以假灵，必可成也。”于是邀义饮于家，酒酣，谓之曰：“我欲择某日致礼于清元庙下，至期当富有观者，子能乘酒力呼噪而来，挥斥众人，登堂正坐，以神自居，饮其酒，食其肉，且大詈其神，使万目倾骇，可乎？”义曰：“此正我所愿为者，又何难哉！”袁遂以其日收合数百少年，旛旗旌幢，夹列道上，馔具牲币，种种丰腆，皷震乐作。义直趋祠所，毅然踞坐，自言：“吾神也。”取牢醴恣啖之，而詈神极。梗口良久，义忽狂作，口鼻耳目皆流血，仆地而死。皆谓义触神之怒而致祸，怖畏灵威，争捐金钱入庙，祠宇大兴。数岁而后，袁之徒因分贿不平，诣府县吿其事，尽捕鞫而刑之。

　　从四妻元氏

　　符离人从四，居濉上，家素肥饶，好事口腹，多酿酒沽卖，炰鳖脍鲤，朝暮饫食。妻元氏，解逢迎其意，每亲执刀刃，所戕物命，不复可殚记。元因产死，从生念之不忘。里人春月朝岱岳，从欲荐拔厥妻，持供具往献。既至泰安，三日未登庙，纵步市中，白昼与元遇，数人随之，恍惚问且悲且喜，交叙睽阔。元哽噎而言：“我以脔割鱼鳖之故，积业极深，日受楚毒，尔傥见怜，宜思所以救度之理。”从泣下曰：“吾所为不善，致汝如此，吾生亦不如死耳。至于道佛修严，虽罄荡家赀，固所不惜。”元曰：“无用多言，明日申酉之际，可独至庙中，诣西廊之北一处看我，当可信也。”从遂还寓舍，斋戒。如期而往，见元荷械加桎梏，带帘曳索，羣鬼驱以前，脱械去衣，束以荐，用镰刃剉截如缕，流血涂地。须臾，一鬼持杯水，呼其名而噀之，即还故形。俄又复然，凡六七反，然后施械拥去。从悲怖出门，终夜不寐。又明日再遇，元曰：“信乎？”曰：“信矣。”曰：“所祷勿负约也。”大恸而别。从归后极力营善果，终其身不复杀生。

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