夷坚志(192)_梦远书城

一九二

　　夷坚丁志卷第三（十七事）

　　武师亮

　　抚州金溪主簿武师亮，秩满，泊家于近村龙首院。夜有掷瓦击窗者，疑寺僧所为，旦而诘之。僧不敢对，徐言曰：“此邑三郎神，响迹昭著，得非有所犯乎？”武未信。明日，行廊庑间，瓦砾从空而下，纷纷不绝。时方雪作，而掷者皆干，殆若古墓中物。武始惧，召僧诵经祷谢，怪亦然，至飞石满磬。其父取一砖题志，掷而祝曰：“果触犯三圣，愿复以来。”顷之再至，题处宛然。不得已，自东厢迁于西，以避其怒。行李未定，扰扰如初，乃尽室入邑中，寓妙音道观。怪益甚，呼道士设醮致敬，略不为止。武怒，呼神名诟之曰：“汝为神，当聪明正直，何暴我如是？吾之待汝亦至矣，曾不少悛，恣具邪佷。自今以往，吾不复畏汝矣！”语讫，音响寂然。先是，家之箱箧，虽无锁钥者，亦如为物所据，牢不可启，是日开阖如常。石害遂息。

　　王通判仆妻

　　抚州王通判，家居疎山寺。其仆之妻少而美，寓士周舜臣深属意焉，而不可致。会王遣人篝火扣门，邀周夜话。及开门，乃仆妻也，顾周笑，吹灯灭，相随以入，曰：“非通判招君，我作意来此尔。”周不胜惬适，遂留宿。明日再相逢，漠然如不识面，颇怪之。又疑与畴昔之夜所合者肥瘠不类，至夜复来，不敢纳。坚不肯去，天未明，忽不见。周密扣寺僧，盖邻室有妇人菆柩。旋得病，月馀乃愈。蔡子思教授者闻之，特诣其室，焚香致祷，求一见，欲询乡里姓氏为谁，将为访其家，寂无所睹。

　　云林山

　　临川徐彦长，居金溪云林山下，妻党倪氏访之，宿于外室。时天雨晦冥，夜半后，有物推门，门即开，径入踞炉，吹火明而坐。倪从帐间窥之，似羊有髯，遍体皆湿，下床叱之。物跃起，仆于倪身，倪大叫走出，得脱。不知何怪也。

　　孙光禄

　　郑人赠光禄大夫孙俣卒，其家卜地以葬。长子恪梦与弟河东尉悚侍父及客张彦和者，同游山寺，光禄令煮面，恪辞以饱，彦和亦不食而起，独悚与对食。食罢，光禄曰：“此去小梅山只四五里耳。”彦和曰：“几有十里。”光禄曰：“然。盖杨妃村只四五里也。”梦后十日，河中报悚讣音至，亦相从卜葬，正与光禄同日。既过坟寺，寺僧馔面以供两灵几，宛然梦中事也。墓在小梅山南，相去十里，又四里有杨家庄云。

　　江致平

　　江致平与能相老翁善，翁忽告之曰：“君何为作损阴德事？不一年死矣。”江，吉人也，应曰：“吾安得有此？”翁曰：“试思之。”江曰：“自省无他恶，但昔年为试官时，置一亲旧在高等，其实有私焉。独此事耳。”翁曰：“是也。君以一己好恶而私天爵以授人，其不免矣。”未几而卒。呜呼！世人之过倍江公万万者比肩立，可不惧哉！

　　嵩山竹林寺

　　西京嵩山法王寺，相近皆大竹林，弥望不极，每当僧斋时，钟声隐隐出林表，因目为竹林寺，或云五百大罗汉灵境也。有僧从陕右来礼达磨，道逢一僧，言：“吾竹林之徒也，一书欲达于典座，但扣寺傍大木，当有出应者。”僧受书而行，到其处，深林茂竹，无人可问。试扣木焉，一小行者出，引以入，行数百步得石桥，度桥百步，大刹金碧夺目。知客来迎，示以所持书，知客曰：“渠适往梵天赴斋，少顷归矣。”坐良久，望空中僧百馀，驾飞鹤，乘师子，或龙或凤，冉冉而下。僧擎书授之，且乞挂搭，坚不许。复命前人引出，寻旧路以还。至石桥，指支径，令独去。才数步，反顾，则峻壁千寻，乔木参天，了不知寺所在。

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