夷坚志(172)_梦远书城

一七二

　　夷坚丙志卷第十六（十六事）

　　陶彖子

　　嘉兴令陶彖，有子得疾甚异，形色语笑非复平日。彖患之，聘谒巫祝，厌胜百方，终莫能治。会天竺辩才法师元净适以事至秀，净传天台教，特善咒水，疾病者饮之辄愈，吴人尊事之。彖素闻其名，即诣谒，具状告曰：“儿始得疾时，一女子自外来，相调笑，久之俱去，稍行至水滨，遗诗曰：

　　生为木卯人，死作幽独鬼。

　　泉门长夜开，衾帏待君至。

　　自是屡来，且言曰：‘仲冬之月，二七之间，月盈之夕，车马来迎。’今去妖期逼矣，未知所处，愿赐哀怜。”净许诺，杖策从至其家，除地为坛，设观世音菩萨像，取杨枝霑水洒而咒之，三绕坛而去。是夜，儿寝安然。明日，净结跏趺坐，引儿问曰：“汝居何地而来至此？”答曰：“会稽之东，卞山之阳，是吾之宅，古木苍苍。”又问：“姓谁氏？”答曰：“吴王山上无人处，几度临风学舞腰。”净曰：“汝柳氏乎？”辗然而笑。净曰：“汝无始以来，迷巳逐物，为物所缚，溺于淫邪，流浪千劫，不自解脱，入魔趣中，横生灾害，延及亡辜。汝今当知，魔即非魔，魔即法界。我今为汝宣说首楞严秘密神咒，汝当谛听，痛自悔恨，讼既往过愆，返本来清净觉性。”于是号泣，不复有云。是夜谓儿曰：“辩才之功，汝父之虔，无以加，吾将去矣。”后二日复来曰：“久与子游，情不能遽舍，愿一举觞为别。”因相对引满。既罢，作诗曰：

　　仲冬二七是良时，江下无缘与子期。
　　今日临歧一杯酒，共君千里远相离。

　　遂去不复见。（秦少游记此事。）

　　大清宫道人

　　毫州盖老君乡里，故立太清宫崇事之。尝有道人卖药者，敝衣贫窭，而意气扬扬甚倨，携药炉诣殿下烧药，大言自尊，指圣像曰：“此吾之弟子也，吾为老君师。”聚观渐众。须臾，火自炉出，灼其衣，焰发满身，惊而走。左右以水沃之，不灭。狂走廷中，火所经，他物不焚，独焚厥身。已而北面像前若首伏者，遂毙，视其躯干，皆灼烂矣。

　　王屋山

　　道士齐希庄，不知何许人，学养生，喜游名山。至王屋，乐之不忍去，架草堂，居于燕真人岩前。山多栗、黄精及诸果蔬可食者，以时收采给食。居三年，猴入其室，逐之不去，视人坐起百为从傍効之。希庄大怪，忆初入山时，客教以逐猴法，取猴粪悬而击之。试用之，猴舍去。甫数日，别有大猴如五六岁儿，垂毛至地，熟视希庄，效其动作如前。惧不敢复逐，意欲出山，未决。闻有呼之者，出户，见丫髻童子，黄单衣绿带，目有光，貌不全类人。问曰：“麻笼山自何往？”指示之。疾去如飞，直度岭壑，望之不可及。自是舍傍百物皆夜有声。一夕大雪，晨起，见门外人迹无数。希庄发悸，不能复居，走山下，得喑疾，数岁方愈。（右二事皆见《张文潜集》。）

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