夷坚志(156)_梦远书城

一五六

　　生肉劝酒

　　南丰曾氏为临川李氏婿，初亲迎时，舅母张氏送之，逼岁求归，李氏置酒饯别。张归而愠曰：“我在李家十数日，蒙渠主礼不为薄，但临行时，忽以生肉劝酒，使我心恶不可堪。”人问其状，曰：“羊一槃，猪一槃，鸭鸡各一槃，凡四品槃，各四巨楪，皆生物也。饤饾虽丰，岂复可食？”家人亦皆咄咄曰：“不谓李官人家野陋乃如此。”村妇邓八嫂，实从张为客，私语人曰：“安得是事，县君岂别有所睹乎？”张之夫先为光化军司理，不挈家行。久之，得讣云死矣。后其子归，乃言以去腊未尽三日死，死之日，同僚随土俗具祭，用生物四大槃，其器皿名物，悉与张所见同。盖张从李氏归时，司理君始死受奠。千里影响，符契若是，异哉！异哉！（右二事皆李德远说。）

　　黄法师醮

　　魏道弼参政夫人赵氏，绍兴二十一年十月十六日以病亡。至四七日，女婿胡长文（元质）延洞真法师黄在中设九幽醮，影响所接，报应殊伟，魏公敬异之。及五七日，复命主黄箓醮。先三日，招魂入浴。幼子叔介，年十二岁，以念母之切，愿自入室持幡伺眂。既入，恸哭，云：“母自白幡下，坐椅上，垂足入浴盆，左右挂所著衣。正举首相顾，忽焉不见，所以哀泣。”已而迎魂至东偏灵位。黄师见夫人在坐，叔介至前，即仆地曰：“妈妈在此，家婢小奴先因病肿死，亦从而至。”语言甚久。黄虑鬼气伤儿神，乃布气吹其面，取汤一杯令饮。即醒，云：“适往市门下看迎仙女，见数十人衣金锦袍，拥一轿，四角皆金凤，口衔金丝毬，二仙童行前，捧金香炉唾壶。到吾家门，仙女出轿，见先生再拜请符。才得符，收置袖间，却乘金毛羚羊，二童导而去，遂觉。”盖所见者，乃是夕坛上所供神虎堂追召魂魄者也。时已五鼓，方就睡，又梦入大门，将军长丈许，金甲青鞾，引而行。殿上人服青服，戴青冠，执青圭，坐龙椅上，云太一救苦天尊也，闻呼第二曹请九天司命第一主者同坐。俄空中青云起，玉女数百，捧红幡幢，迎上清宫第六位至，共食仙果。叔介前观之，为异鬼如师子形者逼逐令去，将军叱曰：“救苦天尊请来对罪，安得辄逐！”命狱卒碎斫之。左右天仙无数，嬉戏自如。或戴碎玉花冠，动摇有声，云是狼茫冠，上天真宰下降检察地狱。将军曰：“三界各有体，天界逍遥自在，故多快乐；人世务礼法，故尚恭敬谦逊；地府治人罪，故尚威猛。正自不同。”又闻呼都案判官追在狱囚列廷下，约万人，皆荷铁校。传呼引第十人，直符使乘云持牒下取，牒阔可二尺，长袤丈，径至地，挟此人同上云去。其馀火轮铜柱、铜狗铁蛇，锻治于前，楚毒备极。三人著公服在其中，将军曰：“一为临政酷虐，二为事父不孝，三为作监官不廉。监官乃吾弟，曾任潭州税官，盗用公家钱而逃，至今在狱。而酷虐者获罪尤重。”叔介问：“如何可救？”曰：“除是转九天生神章一万遍，即可救拔。”又引至镬汤、碚石、矞律等狱纵观诸囚。叔介言：“敢问将军何姓？”曰：“旧在人间姓王，此问无姓。每见世人设水陆，请地府诸司，称崔判官、李判官之类，皆不肯赴，不若只称第几司、第几案判官便了。”又曰：“吾得一幙次甚窄，身却不在彼，常在坛上听指挥，不敢离一步，便一两字亦从吾手中过，然后奏上。吾一看三清，二看法师至诚，便是喫一盏白汤，也奏去。只为排得幙次不是，左右多有秽触。又黄衣人炷香，衣服不洁，负水人身体腥秽，一青衫小儿抱婴孩来天尊位前戏狎，天尊怒，皆追来枷了。青词甚好，宣开地狱，赦亦至诚，特以判官声雄，道字不真，有一字读作‘潭’字，数人清不出，天尊、主者皆怒。已而辨之，乃‘涛’字也。主者白：‘请放六人。’判官密言赦文不明白，再堕其四，只赦两人，其一则赵氏也。”将军曰：“汝父常诮汝懒惰不读书，我教汝聪明。”咒云：“无碍无遮广聪明，矞律莎诃无紧揭。”又聪明偈云：“大广天地无碍遮，一界迟奇比江海。一磨二磨转不觉，才管一觉无碍空。”戒令勿泄，每遇节序，焚香默诵百过。且谓人心如镜，须管常磨，勿令尘染汙，自然聪明。又言：“吾一身五职：第一，三天门下引进主者；第二，黄先生主掌文字；第三，自然山主；第四，监灰河主；第五，职事微，不可说。”遂引叔介至灰河。无罪者过桥，业重者解其下服，著度河裈，由河中过。岸上大枯木数株，鬼卒以所脱衣挂于上，续以车载从桥行，衣上各书姓名，窥其一标云“屠氏十娘”。叔介临欲归，拜将军曰：“自到冥间，荷将军慈顾。”答曰：“汝何所谢，吾实当谢汝。忆昔尝与汝同官，曾缘公累，赖汝调护得免，至今不忘。今归时，凡此中所见所说，尽为人道之，使知省戒，无得隐情。”揖别而行，望其家已近，母在一室塗泽毕，令引至坛，对曰：“黄先生不许孝子登坛。”母乃独登之，遍礼列位，诣黄君幙前，焚香拜曰：“谢救苦黄法师。”便冉冉翔空，回首言：“宿世冤家皆得解脱，汝勿复悲恼。”令从者取盂水噀叔介面，仍叱之，遂寤。天方明，自寝至觉仅数刻，而所经历闻见连日言之不能尽。魏公以其事物色之，盖醮筵置龙虎堂于四厢，偪近外庖，往来喧杂，炷香者乃老卒，而汲水一兵患疥痨，圃中儿每敖戏圣位前，皆符其语。乃告白龙虎神，徙位于静处，而易执事者，禁儿勿得至。又考所谓“潭”字之误，盖词文旧语内云：“或死于水涛之中。”道童书“涛”为“淘”，以唾润指，揩作“涛”字，不甚明了，故读者误焉。魏公自作记五千言，今摭取其大要如此。

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