夷坚志(128)_梦远书城

一二八

　　夷坚丙志序

　　始予《萃夷坚》一书。颛以鸠异崇怪，本无意于纂述人事及称人之恶也。然得于容易，或急于满卷秩成编，故颇违初心。如甲志中人为飞禽，乙志中建昌黄氏冤、冯当可、江毛心事，皆大不然，其究乃至于诬善。又董氏侠妇人事，亦不尽如所说。盖以告者过，或予听焉不审，为竦然以惭。既删削是正，而冗部所储，可为第三书者，又已襞积。惩前之过，止不欲为，然习气所溺，欲罢不能，而好事君子，复纵臾之，辄私自恕曰：“但谈鬼神之事足矣，毋庸及其它。”于是取为丙志，亦二十卷，凡二百六十七事云。乾道七年五月十八日，洪迈景卢叙。

　　夷坚丙志卷第一（八事）

　　九圣奇鬼

　　永嘉薛季宣，字士隆，左司郎中徽言之子也。隆兴二年秋，比邻沈氏母病，宣遣子沄与何氏二甥问之。其家方命巫沈安之治鬼，沄与二甥皆见神将，著戎服，长数寸，见于茶托上，饮食言语，与人不殊。得沈氏亡妾，挟与偕去，追沈母之魂，顷刻而至。形如生，身化为流光，入母顶，疾为稍间。沄归，夸语薛族，神其事。时从女之夫家苦魈怪，女积抱心恙，邀安之视之。执二魈焉，状类猴而手足不具。神将曰：“其三远遁，请得追迹。”俄甲士数百，建旗来前。旗章画三辰八卦，舒光烨然。器械悉具，弩梁施八龙首，机藏柄中，触一机则八龙张吻受箭，激而发之，跃如也。无何，缚三魈至。又执二人，一青巾，一髽髻，皆木叶被体。命置狱考竟，地狱百毒，汤镬剉碓，随索随见，鬼形糜碎，死而复甦屡矣，讫不承。安之呼别将蓝面跨马者讯治，叱左右考鞫，亲折鬼四支，投于空而承以槊，大抵不能过前酷，而鬼屈服受辞，具言乃宅旁树。刳其腹，得一卷书，曰：“此女魂也。”投之于口，亦入其顶中。是夕小愈。明日，神将言：“魈党三辈，挟大力不肯就逮，方以兵见拒，请击之。”遽发卒数万，且召会城隍五岳兵，侦候络绎。既而告败，或有为所劓刖窜而归者，曰：“通郡郭为战场，我军巷斗皆不利。”又遣铁帻将率十倍之众以往，亦败。安之色不怡，烧符追玉笥三雷院兵为援，会日暮，不决。后二日，始有执旗来献捷者，如世间捷旗，而后加“谨报”二字。得一酋，冕服而朱缨，械之。大青鬼称为雷部，凭空立，云气复冒其体，鼓于云间，霆声再震，金蛇长数丈，乘电光入幽圄中。沄及何甥谓与常雷电亡异，而馀人不觉。其夜，神将曰：“闻远方神物为诸鬼地，且将劫吾狱。”命槛车锢囚于内，罗甲卒卫守。安之焚楮镪数万以犒士，既焚，则已班给，人才得七钱。数日，女疾如故，安之复领神将来，曰：“女魂又为鬼所夺矣。”于是解发禹步，仗剑呵祝，每俘获必囚之。何甥自是无所睹。沄见神将形渐长大如人，揖季宣就席，与论鬼神之事，曰：“非是真有，原皆起于人心，人心存而有之。无无有有，盖无所致诘。”又语沄问学，曰：“当读睿智、显谟两先生文集。”告以世无此书，曰：“书已为秦政焚灭矣。承烈先生者，显谟先生子也。”其意盖指帝尧及文王、武王。又曰：“人无信不立，果知自信，则先王之道，可由学而致。”宣外甥久病疟，女兄睹此事，敬异之。神即傍顾曰：“闻亲戚间有鬼疟，可并案也。”安之不许。明日，女兄来，假室治甥病。神降者三人，其一类左司公，呼宣小字曰：“虎儿，吾汝父也。今为天上明威王，位在岳飞右。吾兄吏部（嘉言）、待制（弼）、姻家孙秘丞（端朝）分将五雷兵，亦为三，明当与孙公过汝，宜治具以待。”凡捕得七鬼，悉系狱。迨夜下漏，呼囚，大略如人世。明日，神将来甚众，自此不复离堂户，或称南北斗、真武、岳帝、灌口神君、成汤、高宗、伊尹、周公、陈抟、司马温公者。又言：“尧舜在天为左右相，文王典枢密，孔子居翰苑。”其语多野鄙可笑。阎罗王续至，望神将再拜谒，勑阴吏索薛氏先亡者，得男女十有六人，宣父母及外舅孙公咸在，皆公服帔裳，一家婢仆悉见。席罢，曰：“狱事未竟，明当再来。今日馔具殊薄恶，后必加丰，令足以成礼。”遂去，独留两偏将徼巡。沄出，见吏士塞途，所经祠庙，主者迎谒。一走卒还白曰：“上天以下元考功，吾王转飞天大神，王以元帅董督五院矣。”五院者，安之所行法也。宣兄宁仲窃怪之，诵言曰：“此奇鬼附托，不足复祀。”宣曰：“鬼神固难知，既称吾先人，安得不祭？”神将稍不怿，为奏诬宁仲等不孝，请于帝，减其算。旋得诏报可，意欲以惧宣。明夜，十六人复集，自设供张，变堂奥为广庭，幄帟皆锦绣，器用皆金玉。男子貂蝉冕服，妇人袆衣，侍女珠翠。金石备乐如埙篪柷敔之属，沄所未尝见。酒既酣，奏妓为泼寒胡、曼延、龙爵之戏，千诡万态，听其音调，若因风自远而至。伶官致语多谶未来事，或诮不己信者，皆粗俗持两端，自相缪戾，颇觉人议已。左司者哭而言曰：“汝谓死而无知，可乎？殆有相荧惑者，非汝之过，可绘我与孙公像并所事神将祠于室。”宣曰：“大人死为天神，甚善！子孙当蒙福，不宜见怪以邀非正之享。今其绝影响，勿复来。”应曰：“诺。”诘旦，久未起。妻淑者，秘丞女也，亦疑以为不可复祀，宣未对，所谓左司秘丞者已泣于床隅，曰：“真绝我乎？”淑曰：“阿舅阿父幸见临，何为造儿女子床下？”皆大惭，曰：“汝言是也，吾即去。”遂跨虎以出。淑谓长姒：“吾翁吾父皆正人，必不为此，殆是假其名而窃食者。”语竟，即有驱先二人来，曰：“此等皆妄也，真飞天王使我捕之。”宣叱曰：“汝辈魑魅亡状，又欲以真飞天诳我。”拔剑击之，则复其本质。少焉，尽室皆魈，移时乃没。明日，沄诵书堂上，又有启户者曰：“二魈已伏诛，吾来报子。”宣以剑拂其处，血光赫然，它奇形异状者踵至，皆计穷舍去。其一槃辟于廷曰：“昼日吾无可柰何，夜能苦子耳。”及夜，径来逼沄，宣抱之于怀。魈将以物置沄口，宣掩之。沄于手中得药，投诸地，有声，堕宣指间，疮即隐起。已，又投食器中，淑取食之，无伤也。夜半不去，沄困急，闷闷不自持，默诵《周易·乾卦》，似小定，既而复然。淑取真武象挂于傍，沄觉如人噀水入身中，冷若冰雪，魈化为光气，穿牖而灭，精神始宁。薛氏议呼道士行正法，魈历指其短，惟不及张彦华。偶随请而至，魈诈称旧仆陈德。华叱令吐实，曰：“我西庙五通九圣也。沈安之所事，皆吾魈属。此郡人事我谨，唯薛氏不然，故因沈巫以绐之，欲害其子。今手足俱露，请从此别。”华去之。明日，妖复作，攻沄益甚，华始命考召。沄见神人散发飞空，乘铁火轮，魅以药瓢迎拒之，人轮皆丧。九圣者自称神将，著纱帽赭服，与道士并步罡噀水，略无忌惮。华归，焚章上奏，扫室为狱，置灰焉。明旦，阅灰迹，一鬼一妇人就系，狱吏朱衣在傍立。空中鬼反呼正神为贼将，言曰：“勿得以戈摏我，我为王邦佐，铁心石肠人也。汝何能为？趣修我庙乃已。”宣不复问，领仆毁其庙，悉断土偶首。初，沄梦为群猴舁入穴，青色鬼牵虎龂龂然，于是□其像。庙既坏，邦佐方引咎请于沄。宣还家，续又七人至，其一自名萧邦贡，沄呼曰：“神将胡不擒此？”即有大星出中庭，云烝其下，三魈扶摇而上，旋致于灰室，其四脱走。火轮石斧交涌云际，凡俘鬼二十一，皆斩首。其十五尸印火文于背，曰“山魈不道。天命诛之。”其六尸印文称“古埋伏尸，不著坟墓害及十人者，竿枭其首以徇。”是夕启狱，灰迹从横凌乱，而絷者才五辈。将上送北酆，金甲神持黄纸符饬示沄，上为列星九，中画黑杀符。下云：“大小鬼神邪道者并诛之。”沄录示华，华喜曰：“上帝有命矣。”质明，诣狱问吏，吏白：“制勑已定，行刑可也。首恶非王邦佐，实萧文佐、萧忠彦、李不逮，馀不可胜计，姓名不足问也。”甲卒以木驴石砭、火印、木丸之属列廷下，吏具成案，律书盈几，呼军正案法。一吏捧策书至，曰：“已有特旨，无庸以律令从事。”先列罪于漆板，易以朱榜，金填之，立大旗，书太清天枢院，下揭牌曰：“奉勑某神将行刑。”吏以引示沄曰：“有勑诸魈并其所偶，一切案诛之。”五雷判官者进曰：“元恶毙以阴雷，皆三生三死，次十五人支解，馀阴雷击之。”引三魈震于前，酌水灌顶，旋复活，如是三击乃死。以篮盛尸去，三朱榜标其后，曰九圣、曰山魈、曰五通，罪皆有状，使徇于庙，相次以驴床钉二男四女及六魈。刽者朱帕首，虎文衣，亦各书其罪。一人乃旧婢华奴，以震死而为厉者，一人非命而为木魅者，男强死而行疫者，魈正神而邪行者，诈称九圣者，窃正神之庙食者，生不守正，死为邪鬼，杀人误国无所不至，而踪迹诡秘如某人者，皆先啗以食，吞以木丸而后脔之。其毙于雷火者又二十二人，竟刑，皆失所在。武吏持天枢院牒致宣曰：“山魈之戮，非本院敢违天律，为据臣僚奏请，专勑施行，牒请照会。”初，郡人事九圣淫祠，久为民患，及是，光响讫熄。自沈巫治从女病，以十月七日迨二十八日，乃毕事，首尾逾再旬。彦华所降天人与沈巫之怪无以异，弟语音如钟磬金玉，细若婴儿，而怪声则重浊类人云。宣恨其始以轻信召祸，自为文曰《志过》，纪本末尤详。予采取其大概著诸此。沄时方十四五岁。

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