夷坚志(116)_梦远书城

一一六

　　宣州孟郎中

　　乾道元年七月，婺源石田村汪氏仆王十五，正耘于田，忽僵仆。家人至，视之，死矣。舁归舍，尚有微喘，不敢敛。凡八日复甦，云：“初在田中，见十馀人自西来，皆著道服，所赍有箱箧大扇。方注视，便为捽着地上，加欧击，驱令荷担行。至县五侯庙，有一人具冠带出，结束若今通引官，传侯旨，问来何所须，答曰：‘当于婺源行瘟。’冠带者入，复出曰：‘侯不可。’趣令急去。其人犹迁延，俄闻庙中传呼曰：‘不即行，别有处分。’遂舍去。入岳庙，复遭逐，乃从浙岭适休宁县，谒城隍及英济王庙，所言如婺源，皆不许。遂至徽州，遍走三庙，亦不许。十人皆惨沮不乐，迤逦之宣州，入一大祠，才及门，数人已出迎，若先知其来者。相见大喜，入白神，神许诺，仍敕健步遍报所属土地，且假一鬼为导，自北门孟郎中家始。既至，以所赍物藏灶下，运大木立寨栅于外，若今营垒然。逮旦，各执其物巡行堂中。二子先出，椎其脑，即仆地。次遇仆婢辈，或击或扇，无不应手而陨。凡留两日，其徒一人入报：‘西南火光起，恐救兵至。’亟相率登陴，望火所来，彍弩射之，即灭。又二日，复报营外火光属天，暨登陴，则已大炽，焚其栅立尽，不及措手，遂各溃散，独我在，悟身已死，寻故道以归，乃活。”里人汪赓新，调广德军签判，见其事。其妹婿余永观，适为宣城尉，即遣书询之。云：“孟生乃医者，七月间阖门大疫，自二子始，婢妾死者二人。招村巫治之，方作法，巫自得疾，归而死。孟氏悉集一城师巫，并力禳禬，始愈。盖所谓火焚其栅者，此也。”是岁浙西民疫祸不胜计，独江东无事，歙之神可谓仁矣。（石田人汪拱说，王十三乃其家仆也。）

　　驯鸠

　　盐官县庆善寺明义大师了宣，退居邑人邹氏庵。隆兴元年春，晨起行径中见鸠雏堕地，携以归，躬自哺饲，两月乃能飞，日纵所适，夜则投宿屏几间。是岁十月，其徒惠月复主庆善寺，迎致其师于丈室之西偏。逮暮鸠归，则閴无人矣，旋室百匝，悲鸣不止。守舍者怜之，谓曰：“吾送汝归老师处。”明日笼以授宣，自是不复出，驯狎左右，以手摩拊皆不动。他人近之辄惊起。鸣呼！孰谓畜产无知乎？（窦思永说。）

　　女鬼惑仇铎

　　紫姑神类多假托，或能害人，予所闻见者屡矣。今纪近事一节，以为后生戒。天台士人仇铎者，本待制（寓）之族泒也，浮游江淮，壮年未娶，乾道元年秋，数数延紫姑求诗词，讽翫不去口，遂为所惑。晨夕缴绕之不舍，必欲见真形为夫妇，又将托于梦想，铎虽已迷，然尚畏死，犹自力拒之。鬼相随愈密，至把其手以作字，不烦运箕也。同行者知之，惧其不免，因出游泰州市，径与入城隍神祠，焚香代诉。始入庙，铎两齿相击，已有恐栗之状。暨还舍，即索纸为妇人对事，具述本末，辞殊亵冗，今删取其大略云：

　　大宋国东京城内四圣观前居住弟子纪三六郎名爽，妻张氏三六娘，行年三十三岁，辛酉年三月十二日巳时降生，癸巳年三月十四日死。是年九月见吕先生于箕口，得导养之术。自后周游四海，于今年八月三日过高邮军，见台州进士仇铎，在延洪寺塔院内请蓬莱大岛真仙，为爱本人年少，遂降箕笔，诈称：“我姊妹在蓬莱山，承子供养，今日降汝。汝宜至诚，不得妄想，我当长降于汝。”又旬日，来往益熟，不合举意写媟语诱铎，又说将来有宰相分，以此惑乱其心。十七日到泰州，要与相见，不许，又要入梦，亦不许，遂告铎云：“汝父恨汝不孝，焚章奏天上。天降旨，三日内有雷震汝。宜多设茶果香烛，稽首乞命，我当为汝祈天免祸。”又索《度人经》万卷，“三年之后，要与汝为夫妻”。意欲铎恐惧从己。又伪称吕翁在门，令来日未明，来东门外石坟侧相见。铎欲往赴，为众人挽住。又写“云房”两字，使铎食乳香半两，冀狂渴赴水死。至于引头击柱，用破磁败面，皆不死。遂称天神已降，将烧汝左臂，令铎入稾荐中，伏于床下，作吕翁救解之言曰：“天神幸以吕岩故赦此人，此人若死，岩不复为神仙。”如是经两时久，不能杀铎。至晚，方与铎言：“我非蓬莱仙，是白犬精。今日代汝震死，永为下鬼，宜以杯酒叙别。”明日又来，云：“我乃兴化阿姥山白蛇精，从前所杀三千七百馀人矣。”众人招法师来，欲见治。又降铎曰：“我只畏龙虎山张天师，馀人不畏也。”缘三六娘本意耽恋仇铎，迷而不返，须要缠绕本人，损其性命。今为铎诉于本郡城隍，奏天治罪，伏蒙取责文状，所供并是的实，如后异同，甘伏重宪。

　　其所书凡千五百字，即日录焚之。铎后三日始醒，盖为所困几一月。妇人自称死于癸巳岁，至是时巳五十三年矣，鬼趣亦久矣哉。

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