夷坚志(106)_梦远书城

一〇六

　　夷坚乙志卷第十四（十三事，实十五事）

　　笋毒

　　乡人聂邦用，尝游荐福寺，就竹林烧笋两根食之。归而腹中愦闷，遇痛作时，殆不可忍。如是五年，瘦悴骨立，但诵观世音名以祈助。其弟惠琏为僧，在永宁寺，邦用所居曰丽池，去郡三十里，每入城，必宿于琏公房。梦人告曰：“君明日出寺门，遇货偏僻药者，往问之，当能疗君疾。疾若愈，明年当及第，然须弥勒下世乃可。”邦用觉，以梦语琏，叹异之。昼出寺门外，果遇卖药者，见之即曰：“君病甚异，当因食笋所致。盖蛇方交合，遗精入笋中，君不察而食之，蛇胎入腹，今已孕矣，幸其未开目，可以取。傥更旬日，蛇目开，必食尽五藏乃出，虽我不能救也。”乃取药二钱匕，使以酒服之。药入未几，洞泻秽恶斗馀，一蛇如指大，蟠结粪中，双目尚闭不启。邦用以疾平为喜，独疑及第之说。时郡中以永宁为试闱，逮秋试，邦用列坐，正在弥勒院牌下，果登科。

　　刘蓑衣

　　何子应麒为江东提刑，隆兴二年十月，行部至建康，入茅山，谒张达道先生。闻刘蓑衣者亦隐山中，常时不与士大夫接，望导从且至，则急上山椒避之。子应尽屏吏卒，但以虞候一人自随，杖策访焉。刘问为谁，以闲人对。刘呼与连坐，指其额曰：“太平宰相张天觉，四海闲人吕洞宾。”子应乃天觉外孙，惊其言，起曰：“张丞相，麒外祖也，先生何以知之？”刘曰：“以君骨法颇类，偶言之耳。吾与丞相甚熟，君还至观中，视向年留题，可知也。”子应请其术，笑曰：“本无所解，然亦有甚难理会处，君也只晓此。”又从扣养生之要，复曰：“有甚难理会处。”竟不肯明言。子应辞去，且问所需，曰：“此中一物不阙，吾乃陕西人，好食面，能为致此足矣。明年若无事时，幸再过我。”子应去数步，回顾则已登山，其行如飞。迨反观中，求张公题字，盖绍圣间到山所书也。乃买面数斗，遣道仆送与之。子应还鄱阳为予言。次年春，复往建康，欲再访之，及当塗而卒。所谓“明年若无事”者，岂非知其死乎？

　　浙东宪司雷

　　浙东提刑公廨堂屋之南，隔舍五间，谢诚甫（祖信）居官时，其弟充甫处之。夏日暴雨，震霆洊至，如在窗几间。充甫正衣危坐，静以观之，闻梁木砉然有声，未及趋避，已折矣。笼箧之属，元在东壁下，暨雷雨止，则已徙于西边，位置高下，一无所改。方震时，盖未尝见室中有人也。（何德献说。）

　　常州解元

　　绍兴十年，常州秋试，有术士言：“今岁解元姓名，字中须带草木口。”闻者皆谓：“人名姓犯此三者固多，岂不或中。”及榜出，乃李荐为首。荐字信可，姓中有木，名中有草，字中有口，馀人皆不尽然。

　　振济胜佛事

　　汤致远枢密，镇江金坛人，为人刚褊，居官居乡皆寡合，乡人以故多惮与还往。其子廷直先卒，两孙皆粹谨，能反乃祖所行，族党翕然称之。隆兴二年，汤公薨，数月后，见梦干长孙曰：“我生时无大过，死后不落恶趣，不须营功果。但岁方苦饥，能发廪出谷以振民，远胜作佛事，于吾亦有赖也。”是夕，里中人多梦汤至，其言皆同。长孙即持米五百斛与金坛宰，使拯救饿者，且尽，又以三百斛继之。（袁仲诚说。）

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