夷坚志(103)_梦远书城

一〇三

　　扶桑宫第七

　　光阴奇，扶橤宫里，日月常昼，风物鲜明可爱，无阴晦。大帝频鉴于瑶池，朱栏外乘凤飞。教主开颜命醉，宝乐齐吹，尽是琼姿天妓。每三杯，须用圣母亲来揖。异果名花，几千般，香盈袂，意欲归，却乘鸾车凤翼。

　　太清宫第八

　　显焕明霞，万丈祥云高布。望仙官衣带曳曳，临香砌。玉兽齐焚，满高穹，盘龙势。大帝起，玉女金童遍侍，奉勑宣言，甚荷诸仙厚意。复回奏，感恩顿首皆躬袂。奏毕还宫，尚依然云霞密。奇更异，非我君何闻耳。

　　归第九

　　吾归矣，仙宫久离，洞户无人管之，专俟吾归。欲要开金燧，千万频修已。言讫无忘之，哩啰哩。此去无由再至，事冗难言，尔辈须能自会。汝之言，还便是如吾意，大抵方寸平平，无忧耳。虽改易之，愁何畏？

　　词成，文不加点，又大书曰：“吾且归。”遂去。明日，别有一人，自称歌曲仙，曰：“昨夕巫山神女见招，云在君家作词，虑有不协律处，令吾润色之。”及阅视，但改数字而已。其第三篇所云“来岁扰扰兵戈起”，时虏人方归河南，人以此说为不然。明年，渊道自祠官起提举秦司茶马，度淮而北，至酂阳，虏兵大至，苍黄奔归，尽室几不免，河南复陷。考词中之句，神其知之矣。

　　法慧燃目

　　绍兴五年夏大旱，朝廷遍祷山川祠庙，不应。遣临安守往上天竺迎灵感观音于法惠寺，建道场，满三七日，又弗应，时六月过半矣。苦行头陀潘法慧者，默祷于佛，乞焚右目以施，即取铁弹投诸火，煆令通红，置眼中，然香其上。香焰才起，行云满空，大雨倾注，阖境霑足。法慧眼即枯，深中洞赤，望之可畏，然所愿既谐，殊自喜也。后三日，梦白衣女子来，欲借一隔珠，拒不许。二僧在傍曰：“与伊不妨，伊自令六六送还。”既觉，不晓所谓。至七月二十一日，又梦二僧来，请赴六通斋，白衣女亦至，在前引导。法慧问何人，僧曰：“我等施主也。”慧曰：“女人恐不识路，师何不相引同行。”僧曰：“他路自熟。”稍前进，则山林蔚然，百果皆熟，纷纷而坠，慧就地拾果食之，觉心地清凉，非常日比。又俯首欲拾间，女子忽回面掷一弹，正中所燃目，失声大呼而寤，枯眶内已有物若鹅眼，瞻视如初，渐大，复旧。数其再明之时，恰三十六日，始悟六六送还之兆。

　　蚌中观音

　　溧水人俞集，宣和中，赴泰州兴化尉，挈家舟行。淮上多蚌蛤，舟人日买以食，集见必辍买，放诸江。他日，得一篮，甚重，众欲烹食，倍价偿之，坚不可，遂置诸釜中。忽大声从釜起，光焰相属，舟人大恐，熟视之，一大蚌裂开，现观世音像于壳间，傍有竹两竿，挺挺如生，菩萨相好端严，冠衣璎珞，及竹叶枝干，皆细真珠缀成者。集令舟中人皆诵佛悔罪，而取其壳以归。《传灯录》载唐文宗嗜蛤蜊，亦睹佛像之异，但此又有双竹为奇耳。（宋贶益谦说。）

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