夷坚志(30)_梦远书城

三〇

　　夷坚甲志卷第十（十九事）

　　桐城何翁

　　舒州桐城县何翁者，以赀豪于乡，嗜酒及色。年五十，得风疾，手足奇右不能举。舆之同郡良医李百全几道家，治疗月余，而病良已。将去，几道饮之酒，酒半，问之曰：“死与生孰美？”翁愕然曰：“公医也，以救人为业，岂不知死不如生，何用问？”几道曰：“吾以君为不畏死耳。若能知死之可恶，甚善。君今从死中得生，宜永断房室，若不知悔，则必死矣，不复再相见也。”翁闻言大悟，才归，即于山颠结草庵屏处，却妻妾不得见，悉以家事付诸子。如有二年，勇健如三十许人。徒步入城，一日行百二十里。几道见之曰：“君果能用吾言，如持之不懈，虽未至神仙，必为有道之士。”翁自是愈力，但多酿酒，每客至，与奕棋饮酒，清谈穷日夜，凡二十有五年。建炎初，江淮盗起，李成犯淮西，翁度其且至，语诸子曰：“急窜尚可全。”诸子或顾恋妻孥金帛，又方治装，未能即去。翁即杖策，腰数千钱，独行至江边。贼尚远，犹有舩可度，径隐当涂山寺中。诸子未暇走，而贼至，皆委锋刃。翁在寺，与邻室行者善，一日，呼与语曰：“吾欲买一棺，烦君同往取之，可乎？”曰：“何用此？”笑不应。遂买棺归，置室内，数自拂拭。又谓行者曰：“吾终慁公矣。吾屋后储所市薪，明日幸以焚我柩，恐有吾家人来，但以告之。”行者且疑且信，密察其所为。至暮，卧棺中，自托盖掩其上。明日就视，死矣。时年七十九。后岁余，翁有侄亦脱贼中，访翁踪迹，至是寺，方闻其死。翁与中书舍人朱新仲翌，有中外之好，朱公尝记其事以授予云。

　　庞安常鍼

　　朱新仲祖居桐城时，亲识间一妇人妊娠将产，七日而子不下，药饵符水，无所不用，待死而已。名医李几道，偶在朱公舍，朱邀视之。李曰：“此百药无可施，惟有鍼法。然吾艺未至此，不敢措手也。”遂还。而几道之师庞安常，适过门，遂同谒朱。朱告之故，曰：“其家不敢屈先生。然人命至重，能不惜一行救之否？”安常许诺，相与同往。才见孕者，即连呼曰：“不死。”令家人以汤温其腰腹间。安常以手上下拊摩之。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子，母子皆无恙。其家惊喜拜谢，敬之如神，而不知其所以然。安常曰：“儿已出胞，而一手误执母肠胃，不复能脱，故虽投药而无益。适吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，儿既痛，即缩手，所以遽生，无他术也。”令取儿视之，右手虎口鍼痕存焉。其妙至此。（新仲说。）

　　红象卦影

　　绍兴二年，庐陵董良史廷试罢，诣红象道人作封影，欲知其低昂。卦成，有诗曰：

　　黑猴挽长弓，走向天边立；

　　系子独高飞，中人嗟莫及。

　　良史不能晓。占者曰：“事应乃可解。”及唱名，张子韶（九成）为榜首。张生于壬申，所谓黑猴者也。长弓，张字也。良史在三甲，其上孙雄飞，所谓系子高飞也，其下仲并，所谓中人莫及也。（良史说。）

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