万历野获编·列朝(2)

列朝(2)

　　【孝慈录】

　　世以父母忧制中举子为讳，士大夫尤不欲彰闻，虑涉不孝。然太祖作《孝慈录》，序中已为嗣续大事，曲赐矜贷矣。穆宗在裕邸生长子，是为宪怀太子，时去母妃杜氏丧方期，世宗不悦。得少詹事尹台引《孝慈录序》为解，上始释然。南朝宋文帝谅阴中生子，秘之至三年始下诏。其来久矣。

　　【御制文集】

　　帝王御集，莫尊崇于赵宋。每一朝则建一阁庋之，如龙图、天章而下，俱为收贮秘阁，置学士、直学士、待制、直阁诸官。若此朝无集则阙之，即徽宗播迁裔土，南渡尚能博访遗文，以建敷文阁是矣。本朝唯太祖高皇帝、宣宗章皇帝御集裒刻，尊藏禁中。窃谓亦宜特设一阁以奉云汉之章，令词臣久待次者充之，以寓后圣宪章遗意，亦圣朝盛举也。至若累朝列圣，俱留神翰墨，以至世宗之制礼乐、更祀典，其时高文大册，在布人间。即下而诗余小技，如世传武宗诸帝圣制，莫不天纵多能，即有散佚，亦可多方搜辑，各成一集，建阁备官，以待文学近臣寓直其中。庶乎礼乐明备之朝，无缺典之恨耳。按：宋最重龙图，呼学士为老龙，直学为大龙，待制为小龙，直阁为假龙。今世唯礼部仪制一司，亦有大仪、中仪、小仪之称，盖昉于此。然唐人又呼谏议大夫为大坡，拾遗为小坡，散骑常待为大貂，补阙为小貂，又以吏部尚书为大天，郎中为小天，尤奇。

　　【访求遗书】

　　国初克故元时，太祖命大将军徐达收其秘阁所藏图书典籍，尽解金陵，又诏求民间遗书。时宋刻板本，有一书至十余部者。太宗移都燕山，始命取南京所贮书，每本以一部入北，时永乐十九年也。初贮左顺门北廊，至正统六年而移入文渊阁中，则地邃禁严，事同前代矣。至正统十四年，英宗北狩，而南京所存内署诸书悉遭大火，凡宋元以来秘本，一朝俱尽矣。自后，北京所收，虽置高阁饱蠹鱼，卷帙尚如故也。自弘、正以后，阁臣、词臣俱无人问及，渐以散佚。至嘉靖中叶，御史徐九皋上议欲查历代艺文志书目参对，凡经籍不备者，行士民之家，借本送官誊写，原本给还，且加优赉；又乞上御便殿，省阅章奏，处分政事，赐见讲读诸臣，辨析经旨。

　　时夏贵溪为礼卿，议覆谓御史建白良是，宜如所言备开书目收采藏贮，所请召见侍从讲官，亦仰体皇上圣学备顾问之意。上曰：“书籍充栋，学者不用心，亦徒虚名耳，苟能以经书躬行实践，为治有余裕矣。此心不养以正，召见亦虚应也。”因命俱已之。盖上已一心玄教，朝讲渐稀，乃欲不时赐见侍臣，已咈圣意，故求访遗书一并寝罢。惜哉！按：古来求书者无过赵宋之殷切，所献多者，至赐进士出身。即故元起沙漠，尚立经籍所，又设兴文署，以遍集经史，收贮板刻。当此全盛之世，反视为迂缓不急之事。自嘉靖至今又七八十年，其腐败者十二，盗窃者十五，杨文贞正统间所存文渊书目，徒存其名耳。即使徐九皋之说得行，亦只供攘攫耳。

　　【赐百官食】

　　太祖时，百官朝退必赐食于廷，盖用法虽严而驭臣有礼，且其时每日赐对，无间寒暑，即恤劳亦宜然。

　　至末年赐亦渐疏，唯每月朔望日，各衙门大小堂上官俱有支待酒馔，历文、昭、章三朝皆然。直至正统七年，光禄卿李亨始奏罢之，唯元旦、冬至两大节筵宴，礼部奏请举行。其它如立春则吃春饼，正月元夕吃元宵圆子，四月八日吃不落荚，五月端午吃粽子，九月重阳吃糕，腊月八日吃腊面，俱光禄先期上闻，凡朝参官，例得餍饫恩，亦太平宴衎景象也。至若万寿圣节、郊祀庆成，则有大宴；太后圣诞、皇后令诞、太子千秋，俱赐寿面，又不在此例。近年主上御朝既稀，筵宴顿减，每遇令节，辄奉旨免办。虽稍省浮费而祖制渐湮矣。

　　四月八日为释迦生日，所赐亦面食，名不落荚者，从释氏名也。世宗辟佛，改赐期于四月五日，其食亦改新麦面，盖凡属释氏必尽废为快，如大慈恩寺，先朝最盛梵剎，宪、孝、武历朝法王国师居停者万人，皆仰给天庖，嘉靖初尽革去，驱众番僧于他所，至二十二年遂命毁之，寸椽片瓦亦不存，今射所是也。

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