世说新语·赏誉第八(4)

赏誉第八(4)

　　△简文云：“渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。”

　　△初，法汰北来，未知名，王领军供养之，每与周旋行来，往名胜许，辄与俱；不得汰，便停车不行。因此名遂重。

　　△王长史与大司马书，道渊源：“识致安处，足副时谈。”

　　△谢公云：“刘尹语审细。”

　　△桓公语嘉宾：“阿源有德有言，向使作令、仆，足以仪行百揆；朝廷用违其才耳！”

　　△简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异；回复其言，亦乃无过。”

　　△孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫，云：“二贤故自有才情！”

　　△王右军道东阳：“我家阿林，章清太出！”

　　△王长史与刘尹书，道渊源：“触事长易。”

　　△谢中郎云：“王修载乐托之性，出自门风。”

　　△林公云：“王敬仁是超悟人。”

　　△刘尹先推谢镇西；谢后雅重刘，曰：“昔尝北面。”

　　△谢太傅称王修龄曰：“司州可与林泽游。”

　　△谚曰：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。”

　　△人问王长史江虨兄弟群从。王答曰：“诸江皆复足自生活。”

　　△谢太傅道安北：“见之，乃不使人厌；然出户去，不复使人思。”

　　△谢公云：“司州造胜遍决。”

　　△刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿！”

　　△谢太傅语真长：“阿龄于此事，故欲太厉。”刘曰：“亦名士之高操者。”

　　△王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。”

　　△谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音。”

　　△谢镇西道敬仁：“文学镞镞，无能不新。”

　　△刘尹道江道群：“不能言而能不言”。

　　△林公云：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。”

　　△世称：“苟子秀出，阿兴清和。”

　　△简文云：“刘尹酩酊有实理。”

　　△谢胡儿作著作郎，尝作〈王堪传〉；不谙堪是何似人，咨谢公。谢公曰：“世冑亦被遇。堪，烈之子。阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁诗所谓‘子亲伊姑，我父唯舅’。是许允婿。”

　　△谢太傅重邓仆射，常言：“天地无知，使伯道无儿！”

　　△谢公与王右军书曰：“敬和栖托好佳。”

　　△吴四姓，旧目云：“张文，朱武，陆忠，顾厚。”

　　△谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”

　　△许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长；辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟；不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许。”

　　△殷允出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度。”

　　△谢车骑问谢公：“真长性至峭，何足乃重？”答曰：“是不见耳！阿见子敬，尚使人不能已。”

　　△谢公领中书监，王东亭有事应同上省。王后至，坐促；王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之。王神意闲畅，谢公倾目。还，谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有。虽不相关，正自使人不能已已。”

　　△王子敬语谢公：“公故萧洒！”谢曰：“身不萧洒，君道身最得，身正自调畅。”

　　△谢车骑初见王文度，曰：“见文度，虽萧洒相遇，其复愔愔竟夕。”

　　△范豫章谓王荆州：“卿风流隽望，真后来之秀！”王曰：“不有此舅，焉有此甥？”

　　△子敬与子猷书，道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。”

　　△张天锡世雄凉州，以力弱诣京师；虽远方殊类，亦边人之杰也。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之。言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有隽才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉；又谙人物氏族，中来皆有证据。天锡讶服。

　　△王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂至疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯！”

　　△司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。”

　　△王恭有清辞简旨，能叙说；而读书少，颇有重出。有人道；“孝伯常有新意，不觉为烦。”

　　△殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”

　　△祖士少道王右军：“王家阿菟，何缘复减处仲！”

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