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| 物品类6 |
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◎临淄凤凰山石砚 高子益，名绪增，有砚癖，遇佳石，即琢以为砚。尝得临淄凤凰山石砚，色黑坚润，冬日不冻，旁有白点如矾，不受墨。 ◎苍龙尾砚 乾隆戊子夏，秀水盛柚堂明府百二令般阳，明年春，访淄石砚材所自出，乃采取十余车，令工琢之，先成砚三百余，无一可者，颇悔之。 后得一小方之四面天然边者，细润发墨，亚于端州之上品，中横青黄色，纹若龙尾，因名之曰苍龙尾砚，以示淄人，咸以为自来官工所琢砚无及此者。乃谘访取材之法，乃官工之弊，复成砚数百，其可者亦惟二十余方耳。 ◎钱冬士还砚 钱冬士观察尝用一大端砚，甚佳，忽被窃，齐玉溪大令因以所藏龙尾大砚赠之。冬士赋诗还之，诗曰： “钱子大砚忽被窃，齐子闻之转愁绝。谓是书家宝砚亡，何异美人明镜失。急翻秘箧出旧珍，龙尾巨制圆如月。谓此砚盆藏有二，吾侪今各用其一。石交宜以石证之，侑以诗篇尤奇崛。 余乃三拜迓登堂，顿笕图书光发越。东坡昔求龙尾砚，易以铜剑诗更迭。今我不求砚自来，坡仙有灵当妒嫉。明月光去得夜珠，阳春咏罢赓雪白。从此工人得利器，磨墨磨人恐难歇。 孰知余更有遐思，暮齿何须恋珍物。身将隐矣焉用文，行将翰墨屏一切。石交定欲以石证，何殊胶柱乃鼓瑟。况君累代擅著作，小玉虽小已杰出。（玉溪之子小玉，年甫九龄，咏诗时有隽句。） 砚虽有云未为多，两美何堪令离别。感君雅谊心弗谖，酬诗返砚非虚饰。君能不吝我不贪，堪为千秋添故实。从此延平双剑合，不数相如还赵璧。” 冬士，名步文，道光时之钱塘人。 ◎漆沙砚 漆沙砚以扬州卢葵生家所制为最精，其祖映之尝得一砚，有“宋宣和内府制”六字，质类澄泥而绝轻，入水不沈。后知为漆沙所成，授工仿造，葵生世其传。一时业此者甚众，且文房诸物亦均以漆沙为之。 ◎锥刀砚 梁秋潭尝于所亲家见一砚，石质细润，良材也。其家不之贵，用以覆瓿，且磨刀锥，多伤痕。秋潭乞之归，名锥刀砚，镌铭其旁云：“磨刀则磨，磨锥则磨，磨墨则磨，磨人则磨。” ◎书镇 《南史》齐高帝尝以铁为书镇，今亦谓之镇纸，有以玉或石或木为之者。 ◎诗牌 诗牌创自盛唐张祜，所谓集字者，以牌中平仄之字，联合而成诗也。初以纸为之，后易竹木，盛行于康熙时博学鸿词中人。 其式用牙牌，广六分，厚一分，一面刻字，一面空白，声之平仄，以朱墨别之，中有桩牌一扇，曰诗伯。凡易牌，均为四分，每百扇，以一人为诗伯，掣桩牌，内取一扇，以字之笔画数到某人，次第取用，以纸笔令诗伯掌之，余由各人自取韵，自制题。诗成，诗伯评优劣，定甲乙，颁赠彩焉。吴陵储氏藏纸诗牌一副，曾为阮文达所赞美。 牌凡二百六十二叶，增减皆可，选诗韵常用之字，险窄者皆不收，牌上面平声，下面仄声，中二小字，注明某韵，便于押韵也。旁注小字，即下面之大字，缘牌可插于手中，下面之字，常为其所遮，故注明于旁。古名集诗牌，亦名斗诗牌，三四人或五六人均可。惟必先立诗伯，为在局诸人评甲乙。 在局人公出彩物几具，或公立若干筹，为首唱之彩。初起手时，人取三十叶，将三十叶之字，集成五言，或七言，以能成一绝者为佳。其第一人成者，在局人各贺以上贺。（贺筹分上中下三等。）诗之优劣，俟各人全成，再定甲乙。然如在三十叶之中，不能集成一首，祇须有佳句，或一二句亦可，诗伯评之，果能压倒元白，即推为首唱，即将第一等彩赠之。如不能，即将首彩赠与第一人成者。 其不能成，或成在三人以后者，即依金谷酒数罚之。又一法，与晚近斗牌略同，轮流取牌，桩家多取一叶，以便次第换取。人取若干叶，由在局者公论。得彩与贺，均依前式。又一法，得彩不立诗伯，以首成者为优，则仅有彩筹彩物，而无贺筹。要之，所集之句，均不能有捏凑生硬之弊也。 ◎电线 电线，通电之线也，用紫铜丝涂锌，以防锈，或架空中，或埋土内，或沈水底，电报、电车、电灯等皆用之。惟土中、水中之电线，须包以绝缘防湿之物。 我国电线，发源于京畿，分三大支，又从镇江分二支，兹依次叙之。 我京师至天津，天津西至肃州为一支，中经保定、获鹿、太原、平遥、侯马、潼关、西安、泾州、固原、兰州、甘凉等州是也。津东至珲春、爱珲、海兰泡为一支，中经紫竹林、北塘、大沽、芦台、山海关、锦州、营口、旅顺、奉天、凤凰、吉林、宁古塔、珲春、伯都讷、齐齐哈尔至爱珲是也。津南至山东阿城为一支，中经白塘、德州二处是也。又自山东分三支。阿城南至济宁，自济宁西至曹州、开封府为一支。自济宁东至威海、刘公岛，中经鑇南、周村、潍县、胶州、沙河、烟台、高村为一支。自济南至台儿庄、清江浦、扬州、镇江为一支。又从镇江分两支，西则至下关、江宁、芜湖、大通、安庆、九江、汉口、荆州、沙市、襄阳、宜昌、夔州、万县、重庆、泸州、成都、毕节、贵阳、宣威、云南，大理、腾越是也。东则至无锡、江阴、苏州、上海、南浔、嘉兴、杭州、绍兴、余姚、宁波、镇海、兰溪、浦城、建宁、延平、福州、马尾、乌石山是也。此外又有二支，一自福建而西，则泉州、厦门、漳州、潮州、汕头、海丰、惠州、石龙、香港、广州、黄埔、虎门、肇庆、梧州、昭平、桂林、浔州、横州、南宁、龙州、凭祥、百色、剥隘、广南、开化、蒙自、蛮耗、河口至云南府，一自安庆至广州，中经九江，而南至南昌、吉安、赣州、南雄、韶州、英德、连州、连山、西南佛山以接广州，又自广西省之横州南至崖州，中经廉州、钦州、防城、东兴、岸步、北海、高州、雷州、琼州、海口、海头、屯昌、岭门、陵水以达于崖州而止。合计全国电线，都凡九万余里，又分官线、商线两种，其区域与种类，详述于下。 官线 由国家拨款架设之线也，其长共四万九千四百三十里。江苏有飞线、水线、地线、无线四种，由上海至常州，长三千三百零二里。安徽有飞线、水线二种，由安庆至寿州，长一千五百九十二里。直隶有旱线、无线两种，由天津至大名，长二千九百四十七里。东三省有水线、裸线二种，由奉天至龙江，长一万零二百八十八里。山东有旱线、水线二种，由济南至王庄，长一千四百九十七里。广东有无线、旱线二种，由广州至肇庆，长五千六百四十六里。川边有裸线一种，由雅州至巴塘，长二千七百里。福建有裸线一种，由福州至厦门，长一百四十四里。甘肃有裸线一种，由平凉至宁夏，长三千零八十五里。贵州有大线一种，由贵阳至黔西，长四百五十里。新疆有裸线、树胶线二种，由迪西至伊犁，长九千九百五十六里。云南有裸线一种，由大理至普洱，长六千二百四十二里。广西有大线、小线二种，由南宁至全州，长六千四百十五里。 商线 由商人集资架设之线也，其长共四万一千四百十七里半。山东有飞线、水线二种，由济南至泰安，长三千七百零九里。山西有飞线一种，由太原至平定，长一千六百六十九里。河南有飞线一种，由开封至南阳，长三千四百零八里。陕西有飞线一种，由西安至潼关，长一千一百零四里。福建有飞线、水线二种，由福州至延平，长二千六百七十里。浙江有水线一种，由杭州至台州，长二千七百九十三里。江西有飞线、地线、水线三种，由南昌至湖口，长二千六百六十九里半。湖北有飞线、地线、水线三种，由汉口至荆门，长五千四百六十二里半。湖南有飞线、水线二种，由长沙至岳州，长二千一百六十九里。四川有飞线一种，由成都至巫山，长二千八百七十四里。广东有飞线一种，由广州至潮州，长一千四百九十九里半。江苏有铅线一种，由江宁至福山，长四百三十四里。直隶有飞线、水线二种，由天津至通州，长三千零零四里。顺天有无线、旱线二种，由京师至高碑店，长六百九十七里半。蒙古有旱线一种，由蒙边至库伦，长二千一百七十四里半。 ◎水龙 水龙为救火之器，乃用两抽水筒联合而成。其抽水筒之进水管、喷水管，联合为一，喷水管之下有空室，曰气室。两筒之水喷出时，先入气室，使室内之空气受压迫而缩小，故当抽水管之喷水力弱时，气室之空气自能胀大，压气室内之水喷出，使之联续不绝。盖三国吴时童谣曰：“不畏岸上虎，但曰水中龙。”其后晋王浚以舟师灭吴，水龙之名本此。 顺治初，上海唐某得水龙之制于日本，久而他处传其制，其行于天津者法尤善，城内外置水龙四十八，各隶以二百人，人皆土著，按期练习武艺，无事时，仍执常业，有事则一呼毕至。 用法，以水贮容数石之木桶，桶竖锡筒，粗径五寸许，下歧为二，上合为一，筒有水门，以铜皮为之，其机一翕一张，则水自外入。筒之发水处曰鹤颈，形如偏提嘴而上耸，其水高可数丈余。每数人持斗汲水入桶，数人激桶水入筒，一人曳鹤颈，自能使之或东或西或高或下，其杀火势也，百倍于他器。 ◎木龙 木龙用以治河，见于《宋史》，曾巩为陈尧佐作传，详志其事。李昞任泰州通判，偶读曾文，匠心独运，竟与古合，遂上其议于相国高文定公斌。适清口御坝二险，高用其法，得庆安澜。 盖木龙能挑水护此岸之堤，而挑水即可刷彼岸之沙，较之下扫开河，事半功倍也。昞，字双士，乾隆时之汉阳人。 ◎革囊 革囊，出蒙古，以皮为之，代筐筥，巨细之物无不纳，行汲时或以贮水，涉川时则挟之肘间，乱流以济，亦曰皮馄饨。 ◎扬扇 扬扇，俗名风箱，制如小厨，无底，右上有口，高出如小斗，以入所砻之谷，左下吐舌如箕，以出所转之米。斗、箕间皆有斜板，为上下承卸处，中有轮，置上下斜板间，偏近右轮，无边廓，环列小板以为辐。挽之，则风生板间，糠皮自右出，米自左出。盖糠质轻，故得风而随轮右飞，米质重，故仍自两板间转卸而左出也。 ◎唧筒 唧筒，为一圆筒，筒内有鞲鞴，柄出筒外，可上下移动。筒有二活罨，一向外开放，使水外出而不内入，一向内开放，使水内入而不外出。自内之活罨，外接进水管，向外之活罨，外接喷水管。抽水时，以进水管入池井中，而上下其鞲鞴，鞲鞴上行时，水由进水管向活罨入筒，下行时，水由活罨向喷水管喷出。唧筒形式不一，大致相同。进水管长者曰吸上唧筒，管短而由喷水管喷至高处者曰压上唧筒，皆为激水至高处之用。 ◎汲水机 汲水机，由井中起水之机也，以绳或铁练与桶，连为一串，绕于轮周。车轮转动，桶向井中往复取水，至顶倾出。京师之市水者，恒于大道旁设之。 ◎榨牀 榨牀，用以挤压，使物质液汁流出之器，制油制酒多用之。 ◎风炉 风炉，陶器也，亦有以铜铁为之者，燃炭火于中，上置小镬以炊物。然不为大烹，于煎茶煎药为最宜。 ◎门铃 门铃者，人家以绳系铃于门内，而以绳端达于门外，人从门外拉之，则铃震动，而往启门。始于宋。宋人陈雍家置大铃，署其旁曰：“无钱雇仆，客至请挽之。”今拉铃，其遗风也。京师居民犹有用之者，其门旁复书“某姓拉铃”四字。 ◎呼铃 呼铃，呼人时所鸣之铃也，俗亦谓之叫人钟。精者以干电装置，别名电铃。有用以装于门楣以呼人者，则较门铃为便利矣。 ◎布幔 布幔，用以遮日，淳安方朴山大令楘如有诗咏之云：“缝尺布衣蛛网外，挼长绳缚鹊檐前。那移巧避三竿日，偪仄刚宜一握天。少女风生尘不动，令君香定篆常圆。儒酸更有回甘味，幞被他时伴独眠。” ◎地毯 地毯，用以覆地，大抵以驼毛为之。《元史·世祖昭睿顺圣皇后传》云“宣徽院羊懦皮置不用，后取之，合缝为地毯”是也。 ◎帐额 帐额，俗谓之帐檐，或画或绣，所以饰帐也。唐卢照邻诗云“生憎帐额绣孤鸾”者是也。 ◎诗帐 宣城施愚山侍讲闰章尝制苎帐，题诗其上，远寄友人，一时文士多属和，名之曰诗帐。 ◎诗枕 徐文定公元梦尝创制诗枕，当世名流亦多题咏。 ◎刘文清之被 刘文清公墉之卧被，长丈许，寝时扫之为筒，迭其小半，以身挨入，有如蚕茧。家人俟其既睡，将上半覆其头，俨然包裹，虽酷暑亦如是也。 ◎舒铁云有破被 朱野云好画古旧服物，嘉庆壬戌夏四月，见舒铁云破被横陈，早便留意，及读唐稚川为铁云所作《破被》诗，欣然点聿，传神阿堵，不啻冷暖自知。铁云乃并书歌图后，装池以赠稚川，且谓他日归梦东山，当复一府传看黄琉璃也。 稚川诗云：“昔年聚首枫溪曲，篝镫相对奇书读。紞如五鼓始上眠，破被蒙头如猬缩。后来同买青亭舟，酷暑蒸入浆汗流。手推破被眠不得，河堤塌席惊沙鸥。水蚊无声偷饮血，周身受困惟存舌。富贵难忘细席言，不许小儿脚踏裂。弹指别离逾十霜，相逢日下喜欲狂。鸡鸣风雨如梦寐，龌龊破被仍堆牀。我因见之长太息，人生不如破被得。留君破被识君心，岂但功夫珍物力。为想鸳机砑锦时，中央四角寸心知。君今长物无过此，若遇平原再买丝。” 野云既为之画，又题二绝句云：“冷被多年铁打围，杜陵旧雨送将归。替他彩笔传春梦，一夜鸳鸯破壁飞。”“十年禅榻睡魔消，留得姜肱被一条。还似霓裳初出破，青天补石月修箫。” 铁云所作则云： “读书万卷读不破，走入破被堆中卧。鸡既鸣矣凡几声，虱其间者凡几个。或曰屣可弃，我不忘其敝。或曰兖可补，我非五杂俎。不相离别转相亲，我用我法横自陈。芙蓉城里蒙头入，鹦鹉洲边伸脚出。一年又一年，春秋冬夏无不然。万里复万里，东西南北而已矣。蜀锦重重无片段，吴绵团团逸其半。 参来罗江五百尊，幻出观音十一面。弹断铜琵琶，披出铁袈裟。石破天惊逼秋雨，中有残梦恒河沙。君不闻湖州唐六歌有口，又不见扬州朱八画有手。唐犹及见未破时，朱独相怜已破后。 今兹幞被春明门，车如鸡栖马如狗。黄竹箱中什袭藏，青苔榻上周旋久。被兮被兮可奈何，世间破被有许多。安得尽遣朱八作画唐六歌，我乃化为蝴蜨夜夜飞天魔。” |
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