清稗类钞·艺术类二4

艺术类二4

　　◎李延罡行医自给

　　李延罡自上海来平湖，割西宫道士之楼居焉，以行医自给。有延之治疾者，数百里必往。视疾愈，不责报。或酬以金，辄从西吴书估舟中买书，不论美恶。由是积书三十椟，绕卧榻折旋，皆书也。

　　◎邹兴鉴为伤科

　　伤科邹兴鉴，少随父客宁乡之潭湾，从某习拳勇，十余人莫敢近。某授之符术，凡刀伤跌损，筋骨断折者，噀符水揉之，辄效。刘某自高树堕下，气垂绝，稍扶动，骨碎，察察有声。兴鉴如其法，移时，其人遽能立，不数日，愈。张某凶悍，为怨者丛殴，几毙，诊之，曰：“内血已泛，逾刻死矣。”亟噀水施创处，忽鲜血迸涌，旋吐紫黑血数升，睡片时，呼饮，曰：“予死复苏矣。”后遂改行为善。其它亦活人无算，不居功，亦不受谢也。

　　◎宋道人工按摩

　　宋道人者，长治人，少孤，为人牧羊霍山中。一日，失羊，群牧皆彷徨无所措，宋年十三，独入深山求之。行二日，见一老僧瞑坐石窟中，四无人迹。僧面生黄毛，长寸许。心知有异，跪而陈其故，僧张目曰：“尔羊固在，须中秋可得，今且归矣。”宋出，告群牧。及期，约伴往，果得羊，又溢出四五百头。

　　寻僧，已不见。众议鬻其溢者，得百金。已而分金不平，遂闻之官，官尽归其金于宋。其徒王姓者，心利其赀，故为好语，致宋于家，阳为之权子母。夜，令妇人入室，而己踵其后，诬以奸而逐之。宋失赀，无所依，乃复入山行。

　　久之，宋见茅庵，则别一老僧居之。泣拜，告以故，请留执樵采。久之，乃许。老僧不甚食，厨所有，惟燕麦芋魁，食之，遂不饥。居五载，僧遣之，宋留侍不行。僧顾曰：“子谨愿，奈具钝根何！”视壁上，有所画古丈夫五，一正面，一侧面，一背面，二人偶坐其旁。曰：“但日日目此，骨节寸寸，皆须留意。”宋茫然不解所谓，日坐卧其下而已。及夜，梦二人自壁下，指示铜人穴道脉络甚悉，宋忽豁然有省。一日，僧远出，留宋居守，则虎狼蹄迹，交错于庵之前后。越七日，僧归，谓宋曰曰：“山中檀越家邀我诵经，汝当随往。”比行，及半途，又谓曰：“汝且止此，闻木鱼声，乃来迎我。”遂径去。

　　宋候移晷，饥甚，辄蹑踪往，道阻一河。河上有翁妪方视二童子汲，宋叩师所往，曰：“此处无人居，安得延僧诵经。”不得已，渡河而前，则峭壁插天，更无蹊径。倏闻木鱼声在北山上，驰赴之，又闻声在南山，顾视，日已晦，有虎百十余咆哮而至。急趋投翁妪所，木栅石屋，亦有鸡犬。翁出叱之，群虎皆弭耳去，招宋留宿，啖以麦粥。昧爽睡觉，则身卧盘石，屋栅皆不见，惊愕久之。遵旧路，欲返庵，道逢妇人井汲而络其背者，问之，则跌伤折骨。宋审其穴脉，试按摩之，应手而愈。延过其家，饮食之，因留居焉。自是为人按摩，虽骨已破碎者，无弗愈。后居福山王家，年已七十三矣。

　　◎莫际曙医茅店妇

　　湘潭宋某卧疾，将不起，聘莫际曙往视。憩道旁茅店，店妇捧茶进，未以病告也。莫诧曰：“汝有病，病且深，然及今尚可治。”为书方，给钱市药。越旬日，再经其地，问之，妇病若失，叩头谢。莫喜曰：“无须也。宋君病，我治之愈，谢金可持赠汝也。”并书善后方与之。

　　◎张岳来用附子

　　康熙时，襄阳有名医张岳来，名湘，用附子必重三四两，谓必如是而始奏效也。

　　◎蒙古医疗周尚白伤

　　周尚白，名菽，终身客游。尝依吴季方于永平，登卢龙塞，访田畴故垒；陟望海台，寻汉武遗踪；上马鞭山，吊孤竹少君之家。一日，驱车出关，欲旷览边塞险隘。经长城，坠车，车轮转股上，股断。遇蒙古医，置股于冰，令僵，徐剖肉，视骨，粉碎，为联缀，缉桑皮纫之，饮以药，五日而能行矣。

　　◎行头医愈世宗头风

　　行头医吴鉴者，安徽人。雍正朝，官太医院判。世宗苦头风，群医束手，鉴一药而愈，赐之，不受，问所愿，以此业请，许之，子孙遂世其业。凡各行纳税，必经吴姓者签名，其职在商吏之问，如经纪焉。

　　◎桂附与犀黄并下

　　雍正癸卯秋，山阴金晋民以应乡试至杭，临场，患时疾，烦躁，壮热绝食，人以伤寒目之。延老医张献夫视之，与大剂桂附，晋民从子璇玉有难色。献夫曰：“非此，不能入试矣。”日晡，献夫又至，曰：“绍兴太守亟请渡江，此证，惟闵思楼能接手也。”璇玉卜之吉，即依方，频频与之，觉烦躁消而能寐矣。

　　翌晨，思楼至，用犀角地黄汤，人咸駴异。思楼曰：“非此，不能入试矣。”索献夫方观之，笑曰：“昨桂附，惟张能下，今犀角，惟某能下，安排入闱可也。”因服数剂，即举动如常。不数日，入试。献夫亦不复至。一人患疾，数日之间，桂附与犀黄并用，绝奇。

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