清稗类钞·文学类12

文学类12

　　◎沈子慕、汤蕉云夫妇能诗

　　沈子慕，名无咎，长兴人。失爱于后母，谮之父，将加罪焉，避而至宜兴之渔庄。所居一亩之宫，流水周于屋外，隙地皆种梅。又善艺菊，多佳种。子慕自痛处天伦之变，无用世意，其幽噫悲愤嵚崎历落之志，悉发之于诗。年五十不娶。金坛有贫女汤蕉云，亦能诗，奉母依宜兴吕氏。

　　两人故相慕，吕因为之作伐，而蕉云遂适子慕，时蕉云年四十矣。其后十年，蕉云卒，子慕为筑埋诗亭于墓侧。又其后十四年，子慕卒，返葬长兴。长兴令鲍鉁重其诗，为立碣曰“故诗人沈无咎之墓”。子慕所著诗曰《梦华集》，与其妇蕉云合刻曰《笙磬同音》。

　　◎黄吾堂诗用花字

　　新安黄之隽吾堂，著《香屑集》，八宝楼台，炫耀人目。其《生日对菊述怀》，创为一韵体，凡生平官位及所更历事，俱藉一“花”字传出，共得六十四韵。

　　◎黄丹书诗有香色味

　　顺德黄丹书，字虚舟。天姿秀颖，读书过目不忘。李雨村学使调元见其诗，其曰：“抗风轩之不坠，其在丹书辈乎！”贡优行。廷试归，筑听雨楼，隐居养亲。乾隆乙卯，举于乡，下第，朝贵延致，辞不就。语人曰：“贫与富交，则损名；贱与贵交，则损节。”大兴朱文正公珪方抚粤，尤器重之。丹书工书善画，与其诗并称三绝。

　　诗出入唐宋诸家，于苏尤近，著有《鸿雪斋诗文钞》。有《题冯鱼山画兰》二首，其次章云：“笔妙曾窥箨石翁，画书诗悟一源同。与君相对忘言处，绿意满庭生澹风。”凌誉钊《岭海诗钞》选此诗，叹为香色味俱绝也。

　　◎朱竹君游览留题

　　朱竹君视闽学时，振拔单寒，如恐不及。每试一郡毕，辄游览山水，留题而去。且其性爱蕉，每至一处，必手植数本。

　　◎翁覃溪论王文简之选诗

　　翁覃溪学士瓣香坡公，每岁十二月二十五日，辄集四方名士于苏斋，为作生朝。后得王文简像，亦如祭坡公例。

　　惟每祭文简，必徧询坐客，谓渔洋品古今五言诗，以盛唐为宗，盛唐五言，又以《三昧集》王、孟诸家为宗，而先生选五言诗，于唐止取五家，有韦、柳而无王、孟诸家，何也？请下一转语，有答，方许其拜跪。

　　◎翁覃溪不服王文简秋柳诗

　　王文简公以《秋柳》诗得名，时文简年二十四岁，游历下，集诸名士于明湖，赋诗四章，成秋柳诗社，四方和者数百人，可谓文采风流照耀一时矣。其诗固以神韵胜，运用典故，读者恒不解其用意所在。金荣尝为作笺，谓无一字无来历。其注《秋柳》诗“浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱”二句云：“何良俊《世说补》：江从简少时有文情，作《采荷讽》以刺何敬容曰：‘欲持荷作柱，荷弱不胜梁；欲持荷作镜，荷暗本无光。’”

　　又引陈后主《三妇艳》诗云：“中妇临妆台，小妇荡莲舟。”又引古乐府《黄竹子歌》云：“江干黄竹子，堪作女儿箱。一船使两桨，得娘还故乡。”翁覃溪学士固崇拜文简，然于此诗则不谓然，曰：“诗固匪夷所思，注者又不知从那里想到这些典故去附会他，然总与秋柳有何关系？诗以数典神韵欺人者，其弊竟若此！文简以盛名之下，颠倒一世豪杰，吾终不为之屈服也。”

　　又评“不见琅琊大道王”句云：“去题万里，亏他扭捏出来。是句有自注云：‘借用乐府语。桓宣武曾为琅琊令。’金氏注云：‘《世说》：桓温自江陵北征，经金城，见少为琅琊令时所种柳，皆已十围，慨然叹曰：“木犹如此，人何以堪？”攀枝扶条，泫然流涕。’又引古乐府《琅琊王歌》云：‘琅琊复琅琅，琅琊大道王。’盖此句虽有柳字在内，然琅琊王三字，实属凑合而得。似此用典，可谓堆垛甚矣，有何神韵可言乎？”

　　◎关中观诗多俚语

　　关中观，嘉定钱竹汀宫詹大昕之仆也。随侍数十年，亦能拈韵。顾平日不识一丁，故所作多俚语，然皆自出机杼。如《咏钟楼》云：“遥望钟楼一座方，当中颠倒挂铜缸。东边撞起西边响，隐另喤琅隐另喤。”

　　末句盖状其声也。又断句，如“两只粪船停石埠，一竿尿布出楼窗。”又《过江》云：“所以当年关夫子，开船先唱大江东。”至暮年，裒然成集，宫詹为编次之。

　　◎庆似村抱膝孤吟

　　庆似村，名兰尹，为文端公尹继善之子。家世簪缨，三代宰辅。以其才学，稍有志于功名，当取显秩如拾芥。而乃弃之如敝屣，栖身僻巷，构老屋数楹，环种以竹。性喜诗，每风清月白，抱膝孤吟，觉诗韵书香，与竹声相应答。总角时，随文端江督任所，以诗见许于袁子才，数十年诗筒往来无虚日。诗以风韵胜，近白香山、陆放翁。

　　◎阿娘做诗

　　长洲蒋容斋、辛斋兄弟绩学工文，尤擅吟咏。容斋家有雇妪，每值容斋作诗，辄从屏隙窃听。妪固不识字，遇诗中辞义易解者，辄记不忘。久之，亦自通音韵。如《中秋无月》云：“最怕中秋风雨来，人家伫月尚徘徊。七龄小姐痴憨甚，拜祝天门两扇开。”又有句云：“读书盼望为官早，毕竟为官逊读书。”以不识字之人，初学作诗，固佳。

　　后值辛斋病困无聊，知妪能诗，召而试之，指榻前佛手柑命吟。妪应声曰：“十指拳拳不肯开，掌中定捧寸珠来。何缘得近诗人榻，香气还应问腊梅。”时婢女腊梅侍侧，故戏之。辛斋惊叹不置，厚赏之，并语容斋曰：“此何如康成婢？”自是家中婢仆，皆呼妪为“做诗阿娘”。

　　◎随园诗话眉批

　　如皋冒钝宦藏有《随园诗话》一部，眉批甚伙，嘉庆时觉罗某所批也，不着名字，据其自述身世，知为闽督伍拉纳之子。盖伍得罪后，某以赃吏子孙，发遣塞外，穷愁无俚中，仅携《诗话》自遣，所载轶闻遗事，多关系乾隆时之朝章国故也。

　　◎汪允庄选明三十家诗

　　闺秀汪允庄，少学诗于梁楚生女史。尝读沈归愚《明诗选》，心勿善也。既归陈小云，取明人诗集尽读之，留高青邱、吴梅村二家，既而又去吴留高。人问其故，则曰：“吴诗秾而无骨，不如高诗之淡而有品。”因检《明史·高启传》阅之，见明祖之杀害无辜也，大恶之。

　　又以归愚诸选，于青邱有微词，遂欲尽飜五百年诗坛冤案，于是有《明三十家诗》之选。各有小传，遍列前人评语，而以己意论断之，斟酌尽善。如顾亭林、陆桴亭诸作，亦入选中，可谓得古人守节不阿之心，不仅在词章间也。所著《自然好学斋诗》，诸老盛加推许。若石琢堂、潘裕皋辈，且不以女子目之也。

　　◎朝鲜人称吴兰雪为诗佛

　　西江吴兰雪中翰嵩梁工诗，朝鲜使臣得其所著诗，称为“诗佛”，筑一龛以供之，并种梅花万树于其左右。

　　◎金云门工诗

　　山阴金云门女士，秀水王仲瞿继室也。工诗，著有《秋红丈室诗稿》。丈室在杭州武林门外西马塍，即宋姜白石所居旧址。仲瞿才气纵横，而急功近名，困阨以终。云门居丈室参禅，其诗有“梅子酸心树，桃花短命枝。可怜马塍月，孤负我来时。”盖嫠居时作也。

　　又《礼观音大士》诗云：“同感杨枝洗孽尘，心香一瓣共朝真。神仙堕落为名士，菩萨慈悲念女身。前度姻缘成小刼，下方夫妇是凡人。望娘滩远潮音近，唯有闻思是至亲。”“白檀香里再和南，重献天花脱一簪。来世玉郎如处女，现身璅骨化童男。生天福命无须好，作佛功名且不贪。只乞爱莲三尺水，妙莲花下总同参。”

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