清稗类钞·异禀类8

异禀类8

　　◎某侍郎有妾不御

　　某侍郎之夫人甚贤淑，侍郎以二百金买一妾，绝色也，嬖之，恒与妾同宿，然绝不闻笑语，某秉烛观书，妾为之添香捧砚而已。逾年，夫人探之，犹处子也，诧而问之，某笑曰：“譬之天上一轮好月，人间一枝好花，流连玩赏，生趣无穷，若距跃攀折，则俗子所为矣。”夫人大笑。

　　◎汤文端临死不昧

　　萧山汤文端公金钊卒之日，尚披衣坐于床，使进酒，饮毕，取帐顶所庋预书遗折展阅一过，乃卧，未几逝矣。

　　◎徐少薇前生为华林子

　　钱塘徐少薇孝廉暲，尝应嘉庆庚辰、道光壬午春试，俱不利，颇郁郁。以次年试期近，遂留居京邸。一夕，假寐，梦至一所，修篁夹路，中有棋声，因自吟曰：“飞来碎玉度棋声，修竹蝉娟画不成。”忽有人应曰：“惆怅碧溪相别后，烟霞深处五峰青。”寻声而住，则一樵者在焉，讶曰：“华林子，来何速乎？钱某犹未至也。既来此，可与子一观。”乃导与俱往，至一朱门，类官廨。

　　入门，有女郎六七人，执帚扫花，相视无语，堂楹悬一联曰：“天下今宵共明月，人间何处有仙山。”堂之左右书橱八九，有野服者挟册讽诵。樵者信手取一卷示之，则生平所作诗文皆载其上，初不解何祥。惟钱为同砚友也，私念前生或与同在一处。乃未及数日，钱讣至。自知将不起，乃记其事藏书箧中。

　　◎秋露轩净眼

　　山阴秋女士瑾之大父露轩，尝自言为天生净眼，见鬼甚多，青天白日，朝野市井皆有鬼往来其间，惟见人则避道而行，余朝夕遇之，亦不辨孰为鬼，孰为人矣。有两次则毛骨悚然。

　　一日，饮逾量，至道旁小遗，游见墙隅有鬼仅尺许，心鄙其小，轻之。溲未毕，忽高逾屋檐，蹒跚而前，骇绝，狂呼而逸。闽有会馆，旷大无比，传闻有厉鬼，常出为祟，余居之，宴如也。又一日游园，见一老者衣红袍，蹒跚道左，余以为同居之人也，趋前叩询，乃掉头不顾而去。至舍后，冉冉而没，大骇，翌日询之馆丁，始知前数日有老者缢死于园中小舍也。

　　◎陆阿昭能视鬼

　　青浦吴小南有仆曰陆祥，其子阿昭，年十余，目有双眸子，日中能见鬼，凡小儿有疾者，使阿昭在外导魂归，病辄愈。会小南之长子育光病，令往觅之，曰：“无庸，官人在牀自坐腹上。”隔日，曰：“在枕次。”

　　又隔日，曰：“在牀槛，在牕次。”末一日，急报曰：“官人外走，我强曳之，亦不欲归矣。”入视而育光果气绝。俄而其母病，阿昭谓有人索祭，祥不应，旁人劝之，祥犹喃喃骂，问阿昭何所见，则曰：“老翁面短而髯，左颊有痣。”言未毕，祥已长跪，盖即祥父也，死二十余年矣。

　　◎马葵好洁致死

　　道、咸间，京师阜成门外三里河有民马葵，美丰姿，性好洁，衣无纤尘。每值炎暑，日数易衣，恶汗垢也。好食瓜，卖瓜者果衣服清洁，筐筥齐整，无美恶必购之以尝。鳏居无偶，井臼自操，所用器物不假手于人，或有手触之者，即弃置不御。偶入肆饮酒，必戒肆人洗杯箸，净刀杓，远座客，据独案。或唾于旁，即推箸不复食，目炯炯，口喃喃，遽拂衣去。

　　一日，雨后入厕，则秽水溢流，蛆虫蠕蠕，睹之欲呕。顾腹痛，亟欲遗矢，仓卒赴村市，又腐草杂泥泞。瞥见邻家有短垣，绿草蒙茸，雅可爱玩，跃登而遗。适邻翁种豆垣下，俯首铲土，磞然一声，矢淋漓满头。翁大惊，举首见之，遽以镰刀刺其臀。马大痛，坠垣外，翁痛詈之。至是，衣履尽污秽，蹒跚自归。

　　马好洁成癖，饮食衣服之资遂较普通为费。久之，家财荡尽，乃谋入绿营，博微饷以自赡。而杂处侪偶中，憎其秽，遂相忤。未几，退伍，邻妪怜之，时馈以饭，亦憎其秽不食。

　　一日，仰天叹曰：“污浊世界，谁可同群？人不我怜，我亦不欲受人怜也，不如死。”将投河，见水浊，凄然曰：“吾虽死，岂可为秽水所污哉！”岸旁有古墓，其地青松若盖，绿草如茵，野花送香，快人心意，乃欣然曰：“此吾死所也。”遽择佳木，投环死。

　　◎张文达为简雍后身

　　南皮张文达公之万尝佩一私印，曰“简雍后身”。盖尝梦至一殿，伏拜其王，王起与为礼，承命旁坐。忽有一官上白，谓下界事已勘定，须暂释诸囚，王颔之。少选，诸囚麕集，王一一点名，最后，有监者系一囚至，睫下有二大黑子。王顾张，大声叱曰：“此吾简雍先生也，苟有犯，决不贷。”

　　复顾张曰：“顷释诸囚，下界恐有不靖，先生好为之。”张拜谢而出。后粤寇难作，其酋有绰号四眼狗者，为陈玉成，睫下有双黑子，所向无敌，惟闻有张在，辄引避。

　　◎哑子能言

　　绍兴有孙氏妇，嫠也，年且五十矣，与比邻徐叟通，生一子，不忍弃。而妇有女已嫁，亦早寡无子，乃使女子之。女甚喜，托言得之育婴堂者，抚之如所出。子五岁不能言，而性甚悍，年浸长，恒操刀与母斗，女患之。其母适至，女以告。时女之夫族有花坐者，曰：“此儿本非己出，又悍无人理，养虎畜狼，甚无谓也，不如逐之。”母素爱此儿，不信女言，龂龂与辩。儿忽大声谓女曰：“我本尔弟也，何得子我！”母女皆失色。

　　族人以其素不能言，亦甚骇异，细诘之，则不复语矣。知其有异，亦不穷究。于是复留数年，年益长，性益暴。而是时其母已与徐叟合而同居，若夫妇矣。女之夫族竟以此儿归之二老，二老亦受之不辞。儿归徐，遂能言，与常儿无异，后为木工。

　　◎蒋剑人有神童之誉

　　咸丰时，宝山蒋剑人有神童之誉，当六七岁时，塾师指几上墨令对，蒋即应声曰：“泉。”塾师以为未工，蒋曰：“白水对黑土，何谓不工？”塾师大奇之。

　　◎陈允升、允文豪饮

　　吴江陈允升，字玉泉，以资雄于咸、同间，性亢爽，豪于饮。尝以事上郡，饮数十酒家不醉。暇则与其弟允文字秋泉者饮，时节宴会，客恒满坐，二人辄相与歌呼行令以为乐，非各罄百盏，不达旦不止也。允文子去病，亦善饮，能文，有声于时。

　　◎三奇童背寿文

　　无锡邵某，幼时与同邑丁松年、惠远二人，并称三奇童。旧同游洞虚宫，嗣龙山房道士时年八十余矣，既见，谓之曰：“君等聪颖，闻之久矣。有王学士寿先师祖文千余言，能诵十过，记之，当烹白鹅以进。”于是丁诵一过，背之，不失一字。惠二过，讹四五字。

　　邵细读三过，又侧听二子背诵各一，讹十余字。道士大笑，进鹅。既去，谓其弟子曰：“邵子深沉寡言，举止不苟，乃远大之器。二子质敏而气浮，非其伦也。”时三人皆十余岁。又三年，丁以儒士第一人应举，不第，寻卒。惠仕终顺天通判，邵至尚书。

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