清稗类钞·技勇类19

技勇类19

　　◎驿卒展足捷走

　　台湾之驿卒曰达，走递公文时，辄插雉尾于首，手背系萨鼓，鼓以铁为之，状如卷荷，长三寸许。展足捷走，足掌去地尺余，扑及其臀，沙起风飞，手镯与萨鼓相撃，其声丁当，瞬息数十里。

　　◎苗人善履巉石荆棘

　　苗人椎髻跣足，男子生甫行，烧铁石烙足，涂以桐膏，频岁如是，足渐厚，成重茧。女亦如之。履巉石荆棘如履平地，故五寨司狗扒岩诸峰石壁嶒嶙，仄径为人所罕至者，纵身上若飞，须臾，蹑其巅。

　　◎浮水僧履水如履地

　　僧，山东人，不知其何时入闽。闽里社演剧，人集道亘，僧不得过，绕而向小湫，僧蹑足履水如平地。乡人有李诺者，目送之，则大骇，揭水而追。至一破寺前，僧回顾，骇问何来，李膜拜于地，曰：“弟子嗜拳技，久不得良师。适见师履水如履地，度非少林宗派不复有此。”僧叹曰：“吾言技耶。且即荒庵，告居士以衲之身世。”

　　因肃客入，瓶花茗椀，位置精洁。僧曰：“吾兄力能御奔马，飞行绝迹。衲其穉弟耳，艺皆受之吾兄。实不见讳，吾兄，剧盗耳。一日，凭山觇行客，见平原有少年驱马三十匹，衲将下要之，兄曰：‘此少年独行无侣乃能驱马三十匹，非常人也，非汝所制。’兄瞥然如鹗，飞坠少年马前，尘土飞处，衲见红光一片，吾兄之躯中裂矣，遂瞑然若死，不敢下。少年去，始瘗尸于山次，削发云游。今居士就吾叩所学，即艺侪吾兄，又胡为者，矧乃不可即及。”诺废然，谢僧归。迟日，更叩其扃，虚无人矣。

　　◎郑大腹水面作蜻蜓点

　　常熟西乡有郑姓者，失其名。殊健饭，食兼人犹不能果腹，每日抚其腹曰：“如此大腹何？”人因以大腹名之。多力，善技击，得少林宗派，能于水面作蜻蜓点，一跃数十丈，视城垣如门阈。时江湖多盗，行旅皆以壮士为卫。有汉口富商，以巨瓮纳白金万余两载舟南下，郑与偕行。行扬子江，日向夕，风利不泊，旋觉有异，泊焉，检瓮，则已失。遥望烟波中，隐约有人影奔窜，郑跃水迅追。稍近，微辨其为僧，手提两瓮，踏波如飞，郑点水尾之，僧登岸，郑亦登岸。

　　行里许，有兰若，四周石壁颇峻，僧耸身入，郑随之。僧至佛殿，置瓮廊下，顾郑笑曰：“劳汝追随，且止宿。”郑颔之。乃设酒食，恣饮啖，既毕，以灯导入禅房。房小而洁，中横石榻，左右列几，榻有衾褥，无帷帐，仰瞻屋梁，铺板作阁，板多隙，僧挂灯于壁，拱手请高枕，遂出户，反扃其门去。郑疑，不敢卧，假寐几侧。夜将半，闻板阁有声，簌簌如密雨，从隙中落榻上，郑惧，不敢一探首。逾时始寂。天明视之，则短矢猬集，长三寸，聚刃盈榻下。郑知僧所为，乃蟠坐矢端，而矢不一折。及僧启扃入，笑谓郑曰：“夜间相戏，汝乃尔尔，不免大才小用。”郑曰：“我坐蒲团耳。”僧点首，挽郑出，盥栉讫，进以麦饼。郑请还瓮，僧曰：“必一角胜负，胜则许，负则否。”郑曰：“如何？”僧指石壁曰：“递相袒腹，背倚此壁，各击腹三拳，无伤者胜。”郑问孰先，僧曰：“子，客也，主不先客，请子先击。”

　　言毕，慨然袒腹倚壁，曰：“来。”郑自恃其力，奋拳击僧腹，如击巨石，寂不动。郑骇极，拳再下，腹坚如前，僧但微笑，而郑力疲矣。及三击，僧鼓腹郑前，示无伤意，然后请还击。郑颇窘，然不能辞，乃逡巡效僧所为。僧从容进，左手揭衣袖，右手挺拳入，郑急以背缘壁上跃，避僧拳，此名壁虎游，盖少林秘传也。僧出不意，收拳不及，入于壁，没腕。郑骤落，力挫僧臂，臂砉如藕折。僧曰：“好，子可取瓮去，异日再相见也。”郑亟提两瓮返。

　　郑自此隐姓名，徙居远乡，无子，惟一女，亦以力称，得父传。家甚贫，郑每食不获饱。女嫁武弁某，常馈米肉，颇不乏，勤于省父，旬日一归宁，归必致父于醉饱，常佣于人以疗饥。一日，女归省，突有人排门入，视之，僧也。郑不及避，僧已至前，揖郑而言曰：“访君久矣，今始得晤，别来当无恙。”

　　郑知其意，乘未备，起右脚蹴僧肾，僧让步，骤以左手接，变色责曰：“君殊孟浪，故人远来，不叙寒暄，而遽用武，岂我臂未痊，不能擒君足耶？君断我臂，我断君足，不亦可乎？”郑以足在僧手，窘甚。女从旁呼曰：“父亲何不作双飞蝶？”郑顿悟，左足又起，僧伤颐而仆，郑与女共杀之，瘗于后圃。所谓双飞蝶者，乃两足并起之名。凡少林派，虽一足为人所执，一足犹能平地疾起，力蹴敌人之颐，此固郑所素习，仓卒间忘之，微女之呼，几丧僧手。由是愈不轻出。

　　◎茶商堕桥耸身起

　　福州南台有大桥，往来者日数千人。一年，有操北音者至，坐桥顶，张字于旁曰：“过者纳钱一文，有能与予角斗者免，胜予者取钱以行。”期以一旬，凡数日，投钱数万矣。间有角者，皆未能胜。茶商粤人某旅其地，翩翩儒雅，未尝以技击鸣。偶经是处，北人索钱，甲探囊适空，曰：“予忘携钱，返取与子，何如？”北人曰：“至此，未可空去，请一角。不然，则纳衣为质，以钱来，乃取衣行。”某曰：“世焉有横暴如此者？吾本无缚鸡力，虽然，既如此相迫，吾亦当一领教。”伫立待之。北人挥拳进，仅一交手，北人曰：“此少林正宗也。”

　　斗有顷，北人腾一足起，中某，某佯堕桥下。桥去水丈余，某堕桥下，离水面尺许，耸身起，立桥上，面不改色。方某堕时，北人以为胜，有矜色，至是，色顿变。某随曰：“子技尚未也。世间异人多，速改尔业，不然，吾见子之必败也。”北人乃弃钱遁。

　　◎王趡蹴杉人于寻丈外

　　福州有菜佣王趡者，年七十许矣。长日寡言笑，伛而长髯，负殊勇，精内家拳，然颇自敛，不欲以技自炫也。一日，行于道，有负巨杉者，蹑趡后，以杉末抵趡，趡却立，则又抵之。趡曰：“汝将何为？”杉人曰：“我生平咸如是，汝如何者！”趡曰：“奴子敢尔？”杉人下其杉，扑趡，趡骤起一足，蹴杉人于寻丈之外。杉人起，跪谢曰：“十年步先生后，今日乃得此法，此少林的髓也。”拜已，负杉去，趡惘然如有失。

　　◎番人斗走

　　台湾番人自幼习走，辄以轻捷较胜负。练习既久，及长，一日能驰三百余里，虽快马不能及。臂带钏，手持铜瓦，走则以瓦扣钏，声如鸣钟，一步一击，不疾不徐，辄声闻数里。

　　◎蒙人贯跤驰马

　　新疆蒙人尝于每岁四月祀鄂博，祀毕，年壮子弟相与贯跤驰马，以角胜负。贯跤者，分东西列，二人跃出场，抗空拳相持搏，格手蹘足，牛尚虎，胜者扶负人起，以靥相抚掩。官长高座监斗，连胜十人者为上，以次至五等，其赏皆有差。驰马者，群年少子，各选善走名马，集于预定之处，近则二三十里，远或百余里，待命斗胜负。整橛饰，齐月题，治鞍筴。恐其蹶于蹄也，为之刻其甲；防其愊于力也，为之剔毛；虑其笃于行也，为之饿其腹。缓之骤，之控之纵之。闻角声起，争叱马鞭其后，疾驰趋鄂博。先至者谓之夺彩，其赏亦列五等，各得银布有差。

　　胜者固有赠彩，惟必须将负者按捺于地，其负者不能挣持再起，乃分胜负。

　　蒙人不论男女老幼，未有不能骑马者。其男女孩童自五六岁即能骑马驰驱于野，故虽悍劣已极之马，一经蒙人控驭，辄能驯良。遇有异闻，则骏马四驰，传布旷野，亦至速也。

　　◎蒙人斗牛驼

　　蒙人有斗牛斗驼之戏，然不以驰驱为优劣，而以踢咬别胜负，胜者有赠彩。其斗时，只以童牛两头相斗，或雄驼两者相斗，非以多数混斗也。

　　◎藏人跑人跑马

　　西藏有跑马跑人之举，多在夏季。凌晨，御弥勒佛像以出巡，护法随以旛旗，杂扮各色奇鬼者数十人，各官均在门楼俯阅。导一象至大昭楼前，朝贺，引鼻三舞，郭家哇赤身短中衣以吹献布库之戏，即相扑也。有大石一块，重可六七十斤，圆滑如卵，能举起者赏哈达。跑马，白磨盘山西纵辔飞驰，至工布塘止，约二十余里。是日，献技者着鲜衣，佩剑，肩拖叉子枪，驾快马，由马道飞驰，或马上射箭，或马上放枪。道左置的，射箭放枪之中的者，众皆齐声喝彩。

　　或于飞驰时由马上倒身拾地上物，有好事者往往杂置烟草、纸、银元、铜元等于马道之旁，藏民飞驰时，倒身俯拾，从无一堕马者。跑至工布塘，按先后给以木签，执回昭前受赏。

　　达赖又遣官分赏绸缎、哈达，其跑第一者，马即送献布达拉山上，达赖给银五十两，六七岁小儿或十余岁能服此役，即免其家一年差徭，亦尚武之俗也。跑人亦如跑马，远近大小不一，赏亦如之，捷足者先得也。

　　◎青海头目跑马

　　青海产良马，头人所乘，尤极上选。最良者之速率日可行千里，性质干仗毛色筋力足程数者，无一不全，珍爱倍至，千金不易。富者鞍鞯鞭镫以赤金缕之，次则以银。

　　会盟典礼，蒙、番原名跑马大会，藉此习练马足，尽马力之所及兼程而至。事后又会集于海岸，择旷野纵辔绝驰，以角胜负。惟不赌彩，胜者，众以红布覆马首为别。

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