清稗类钞·诙谐类13

诙谐类13

　　◎相公相丫鬟丫

　　有少年夫妇，体皆肥硕，自日本留学毕业而归。其友某见之，戏作一联以赠，辞意滑稽。联云：“相公相，肥而胖，头且然，而况；丫鬟丫，粗又大，嘴若此，其它。”

　　◎磕睡读书

　　某嗜读，好睡，黎明即起，伏案观书，日暮即就枕矣。尝自撰一联，揭于书斋之楹。联云：“有打磕睡的豪杰，无不读书之神仙。”

　　◎夫子自道

　　“酒酣或化庄生蝶，饭后甘为孺子牛”，某名士自撰之联，盖夫子自道也。某嗜饮，醉辄寝。起，则导其幼子嬉于庭，自为牛，而使幼子为牧童，曳之使行，蹒跚庭中，不稍拂其意。

　　世之为儿孙作马牛者，固甚伙矣，然每不自承，若如某名士之能自道者，固绝无仅有也。

　　◎老父无能却更尊

　　衡山之俗，每当仲夏时，居民必迎神赛会，谓之避疫，仿古傩礼意也。城南为马王会，城西为康王会，两会争奇斗胜，积不相能。所装故事，亦多按南西二字，如取西川、征南蛮之类。

　　一日，马王会出赛，装孔子像，横书“万世师表”四字匾额，以为无能出其右者。康王会中人闻之，乃饰孔子父叔梁纥出游，撰联悬于旁。联云：“吾儿有志虽称圣，老父无能却更尊。”马王会人见之，瞠目而返。

　　◎大小王霸儿子

　　某广文与某二尹为同僚，甚相契，朝夕过从，谈谐间作，偶以对联为酒令。广文因出对曰：“老教官，穷教官，老当益壮，穷当益坚，老大穷坚教官。”二尹方沈思，瞥见其两子戏于庭，即曰：“大儿子，小儿子，大则以王，小则以霸，大小王霸儿子。”

　　◎仲姓宜为调人

　　居两方间之调人，或证人，俗谓之中人。而燕、赵、齐、鲁人士之读“仲”字，其音辄如“中”，笔之于纸，亦复混淆，如“连中三元”，辄写作“连仲三元”。

　　尝有延仲昴庭居间调处一事者，昴庭不允。请之者曰：“君姓仲，仲之义训中，且日本谓中人曰仲裁。调人之责任，君自负之，勿固辞。”昴庭乃笑而诺焉。

　　◎百鸟百兽图

　　马某宴客，客为乌、凤、燕、鸡、鸿、鹄、牛、羊、鹿、狼、豹、熊、虎、彪十四姓。或曰：“此《主客图》（唐张为尝作《诗人主客图》。）也。可扩之为《百鸟图》、《百兽图》，与上海广学会所出版者，并传于世矣。”

　　◎风马牛不相及

　　马子春尝拏舟入剡，访其友牛舜初。渡曹娥江，遇逆风，风不得前，泊一昼夜。及至，而牛适亦以访友先一日他出，遂不遇。

　　马归，语其妇曰：“此真所谓风马牛不相及也。”

　　◎云龙角逐

　　云子远，粤人；龙念轩，湘人，皆尝客金陵。一日，偕游钟山，云年少先登，龙蹑其后追之，至其巅，则以行急而气喘。

　　坐定，语云曰：“君平步青云，诚得风云之际会矣。”云曰：“吾两人亦云龙角逐耳。”

　　◎满饭吃得满话说弗得

　　俗有“满饭吃得，满话说弗得”之谚，盖戒人说大话也。宣统时，革命势盛，竞唱排满，固以在野党为多，然亦间有随声附和之官吏。盖若辈狡黠性成，知革命潮流大涨，必有推翻政府之一日。

　　故虽食朝廷之禄，不敢获咎党人，谈论所及，绝无帝德君恩字样，殆于“满饭吃得，满话说弗得”二语而偶尔误会也。

　　◎半夜三更打我锣

　　警察已徧郡县，然以不敷分布，故击柝守夜者，尚所在皆有。或为诗以赠之，中有云：“清风明月无人管，半夜三更打我锣。”管、锣假借作对，不着痕迹。

　　◎亲之曰兄

　　友朋辈行相等，辄相呼曰兄，不计其齿。向子平年四十许，一日，遇陈伯元，以兄呼之。陈之齿已逾耳顺矣，或语向曰：“君宜称陈为丈以尊之。”

　　向曰：“尊之不若亲之，‘亲之曰兄，字曰孔方’，此见晋鲁褒《钱神论》，亦正以见吾之亲陈也。”

　　◎天下之大老也

　　有兄弟二人孪生，其友往往误认。一日，遇其兄，遽呼之曰二老。旁有知之者，曰：“渠，大老也。”友曰：“总是一般，‘二老者，天下之大老也’。”

　　◎生子之本色谐语

　　诙谐语，必须本地风光，方可解颐喷饭。有笔贾举子，甚丰硕，或戏之曰：“羊毫兔毫，加工选料。此家用货，非比卖门市者，安得不佳？”

　　又有书客举子，貌酷似父，或戏之曰：“原板初印，神气一丝不走，其非翻刻赝本可知。”

　　又有庖人举子，肤色甚黑，或戏之曰：“此非炭火烟煤之气，即是油盐酱醋之精。”

　　◎制造人民子孙

　　余姚高云乡，名民，少业贾，旋为童子师以自给。生平嗜学，颇读译本书，且能为诗古文词。而口吃，好诙谐。

　　某年，失馆家居，适生子，弥月，设汤饼筵，一贺客询以今岁何所事事，则曰：“为国家制造人民，为祖宗制造子孙，非莫大之事业乎！”

　　◎施玉轩劝杨伯隐勿作马牛

　　施玉轩，皖人，有子，名源深，幼聪慧，好学，及岁而学成，能自立矣。乃其岁入，亦仅足自给。玉轩向为诸侯老宾客，至是，犹作客如故。同幕李伯隐年五十余，长于玉轩者五岁，尚无子，恒以为忧，见源深之成立而岁入多金也，深羡也。一日，语玉轩，谓今已垂老，亟欲纳妾以育子。

　　玉轩曰：“君休矣，吾方羡君家累之轻，君乃以望子而欲置妾。即果生育，亦须骤增两口之用，而子之衣食学婚诸费，尤为不赀。待其弱冠成立，不必倚赖于君，且能以所获资君，而此二十载中，君之所耗金钱，实已不可胜数，岂不较今日担负之重，倍之而又倍之耶！彼时君已七十余矣，七十老翁何所求？亦奚必自寻烦恼耶！况其成立犹不可知，或竟阘冗无能而仰给于君，不更终身作马牛耶？且即以仆言之，年未五秩，而豚儿已能治生，然于仆何补？此非君所目击者耶？”

　　伯隐闻之，大悟，纳妾之议遂寝。

　　◎金中垒自恨不为拐匪

　　自咸、同间，粤、捻乱平，以至光、宣，承平数十年，生齿日繁，生计日绌，衣食不给无以自赡者，所在皆是。赴沪谋生之人，纷至沓来，逆旅为满。有金中垒者，杭人也。侨沪既久，广交游，待人有肝胆，于稍能自立者，得其一言，辄有噉饭之地。章实甫粥粥无能，然其年甫成童也。

　　一日，丐于金，谓欲得一餬口之所，且为奴亦不恤。金太息曰：“人多事少之状况，年来日甚一日，虽下至厮养，亦苦无容身处，将若何？”乃给以饼金，章叩头谢。

　　意将行，而金之友汪明斋至，闲谈，纵论至谋生之事。金即指章而言曰：“彼哉彼哉，诚可太息痛恨者也。彼方当求学之年，而一再逃塾，绝无所能，其从何处觅生活耶？惜吾未为贩卖人口之拐匪耳！不然，则吾既可得多金，而彼又获栖身之所。虽及成年而不能自立，为其父母者，亦必衣之食之，可终身无冻馁忧矣。”汪愕然。

　　金又告之曰：“粤人以族大丁多为尚，潮州尤甚。稍有力者，辄广置姬妾，以期孳生之众，而犹以为未足，更出资购之于外。光、宣之交，上海拐匪充斥，赴粤商轮，时有大帮幼童出口，盖即拐匪挈之往粤以求售者也。”

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