清稗类钞·时令类4

时令类4

　　◎上元放和合

　　嘉、道以前，圆明园正月十五日放和合，例也。和合即烟火盒子。大架高悬，一盒三层，一层为天下太平四大字，二层为鸽雀无数群飞，取放生之意，三层为四小儿击秧鼓唱秧歌，唱“太平天子朝元日，五色云车驾六龙”一首。

　　◎上元廷臣宴

　　嘉庆以前，每岁上元后一日，钦点大学士九卿之有勋勚者宴于奉三无私殿，名廷臣宴。如曲宴宗室礼，蒙古王公皆预焉。

　　◎康熙两上元盛典

　　康熙壬戍元夕前一日，圣祖飨群臣于乾清宫，作升华旁嘉宴诗，人各一句，七字同韵，仿柏梁体。上首唱曰：“丽日和风被万方。”以次而及满大学士勒德洪、明珠，皆拜辞不能。上为代二句曰：“卿云烂漫弥紫闾，一堂喜起歌明良。”且戏曰：“二卿当各釂一觞以酹朕劳。”勒德洪果捧觞叩首谢。次日，颁御制序一首。

　　乙丑元夕，圣祖命于南海子大放灯火，使臣民纵观，仿大酺之意。先于行殿外治场里许，周植杙木，而络以红绳，中建四棚，悬火箱其中。平树八杆，即八旗也，旗人认旗色分驻，而当前四绿旗，则汉人所驻之地。官民老穉男妇皆许进观。初设卤簿，及驾奉两宫从永定门赴行殿，诸王群臣次第至。赐官厨肴馔，人酒三瓯，能饮者不计。于是彻仗张灯，有宫眷五十人出，皆虹裳霓衣，被以杂彩，人担两灯，各踞方位，高低盘舞，若星芒撒天，珠光爚海，真异观也。既，则火发于筩，以五为耦，耦具五花，抡升递进。乃举巨炮三，火线层层，由下而上，其四箱套数，若珠帘焰塔，葡萄蜂蝶，雷电车鞭，川奔轴裂，不一而足。

　　又既，则九石之灯，中藏小灯万，一声迸散，则万灯齐明，流苏葩瑵，纷纶四重。箱中鼓吹并起，秦靴觱篥，次第作响，火械所及，节奏随之，霹雳数声，烟飞云散。最后一箱，有四小儿从火中相搏坠地，炮声连发，别有四小儿衣花裲裆，杖皷拍版，作秧歌小队，穿星戴焰，破箱而出。翕倏变幻，难以举似。然后徐辟广场，有所谓万国乐春台者，象四征九伐万国咸宾之状，纷纶挥霍，极尽震炫而后已。次日校猎，圣祖亲御弓矢，九发皆中，于是诏进百戏，都卢寻橦，拍张觳抵，毕陈于前，群臣从观者皆有诗。

　　◎孝钦后上元撒金屑

　　孝钦后尝于元夕取金叶屑二升临高撒之，飘扬可观，谓之金屑满天飞。屑堕宫人头额，谓之金花点额，凡受点者皆得赐食。

　　◎辛丑西安行宫之上元

　　光绪辛丑，孝钦后、德宗在西安，西安元夜灯火最盛，两宫以年岁荒歉，宵旰忧劳，不许民间放灯。宫中惟以纸糊数灯悬于门楣，至十六夜后，即命撤之。

　　◎正月开印

　　官署开印之期，必于正月十九、二十、二十一三日之内，由钦天监选择吉日吉时，先行知照，朝服行礼，开印之后，则照常办事矣。

　　◎正月送子

　　淮安有送子之俗，恒在元宵后二月初二日前。凡老年无子，及成婚多年而未育者，戚友咸送以纸糊之小红灯，间有用砖代者，此砖须取自东门外之麒麟桥堍，否则无效，盖取麒麟送子意也。由送者先期择日，备柬通知受者之家，临时，约集十余人，鼓乐大作，持灯或砖送往。受者则远迓门外，以所送之灯或砖悬于望子者之床中，并以酒筵款待送者，他日得子，则有重酬。

　　◎二月朔之太阳糕

　　二月朔，京师市人以米面团成小饼，五枚一层，上贯以寸余小鸡，谓之太阳糕。都人祭日者买而供之，三五具不等。

　　◎二月二日龙擡头

　　二月二日，古之中和节也，都人呼为龙擡头。有食饼者，谓之龙鳞饼；有食面者，谓之龙须面。妇女亦停止针线，意恐伤龙目也。

　　◎孝钦后宫中之花朝

　　二月十二日为花朝，孝钦后至颐和园观翦彩。时有太监预备黄红各绸，由宫眷翦之成条，条约阔二寸，长三尺。孝钦自取红黄者各一，系于牡丹花，宫眷太监则取红者系各树，于是满园皆红绸飞扬，而宫眷亦盛服往来，五光十色，宛似穿花蛱蝶。系毕，即侍孝钦观剧。演花神庆寿事，树为男仙，花为女仙，凡扮某树某花之神者，衣即肖其色而制之。扮荷花仙子者，衣粉红绸衫，以肖荷花，外加绿绸短衫，以肖荷叶。

　　余仿此。布景为山林，四周山石围绕，石中有洞，洞有持酒尊之小仙无数。小仙者，即各小花，如金银花、石榴花是也。久之，群仙聚饮，饮毕而歌，丝竹侑酒，声极柔曼。最后，有虹自天而降，落于山石，群仙跨之，虹复腾起，上升于天。

　　◎吴兴尚黄明

　　浙江吴兴风俗，清明后一日，谓之黄明。鲍西冈鉁令吴兴日，有诗曰：“喜见柔桑开雀口，清明明日又黄明。”又曰：“冷风疏雨过黄明。”

　　◎禅房送春

　　青浦城西南真静禅寺，水木清华，花竹掩映，胜境也。道光某年，陈东桥、潘溢塘、顾培真、庄茶村、蔡得砚于立夏前一日至寺作饯春会，寺僧若愚、脱尘亦与焉。酒酣，蔡成送春诗，情绪凄怆，合座为之不欢。脱尘援笔和之，有“自此春心更寂寥”句，陈曰：“阿师得大解脱矣。”

　　◎浴佛节之缘豆

　　四月初八日为浴佛节，宫中煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，谓之吃缘豆，以为有缘者方得啖之也。光绪间，驻京各使眷属订期四月初九日，觐见孝钦后于宁寿宫。外部侍郎联芳奉派为翻译，先一日入宫，察看布置之是否合法。是日适为浴佛节，孝钦与诸宫女方作投琼之戏，大啖缘豆。联芳趋经宫外，低首疾驰。孝钦遥望见之，大声呼其名，联惊而趋入，赐以缘豆一小碟，联就阶下跪啖，叩首谢恩而退。

　　◎端午龙舟

　　乾隆初，高宗于端午日命内侍习竞渡于福海。画船箫鼓，飞龙鹢首，络绎于波浪间，颇有江乡竞渡之意，召近侍王公同观。仁宗亲政，亦屡循旧制。后以雨泽愆期，辄命罢演。

　　◎孝钦后宫中之端午

　　自五月初一日起，军机大臣、尚书、侍郎，以及近支宗室、妃嫔、太监，均献孝钦后以礼物，开列黄纸礼单进呈。中以洋货为多，太监辄以大盒盛之而入，孝钦留洋货而已。

　　初三日，为全宫献礼期，均盛以黄盒，置大院中。隆裕后进自制之鞋及手巾荷包，陈设第一排，妃嫔宫眷所献种类甚多。

　　初四日，为孝钦回赏之期，视献物之厚薄以答之。若宫眷，则人各一衣，银数百两。

　　初五日，大内演剧，所演为屈原沈江故事。而宫眷所蹑之履，则如小儿之虎头鞋，且簪绸制之小虎于冠，孝钦所命也。王公福晋亦皆入宫贺节。

　　◎京师端午

　　京师谓端午为五月节，初五日为五月单五，盖端字之转音也。端午以前，世家大族，皆以粽相馈贻，副以樱桃、桑椹、荸荠、桃杏及五毒饼、玫瑰饼。其供佛祀先者，则以粽、樱桃、桑椹为正供，亦荐其时食之义也。

　　◎五月二十三日分龙兵

　　京师谓五月二十三日为分龙兵，盖五月以后，大雨时行，隔辙有雨，故须将龙兵分之也。

　　◎展端阳

　　青浦朱香泾有月宁侯水神庙，每年端午将届，衙署胥役辄敛赀赛会，迎其入城，备物斋之。水中赛龙舟，且有饰成凤形虎形之船，船中有台阁，有秋千，自初一至初五，无日不然。某年闰五月，好事者又为展端阳之举，复迓神入城，张灯演剧，士女填咽，盖道光以前事也。

　　◎七月喇嘛放头会

　　蒙人奉达赖喇嘛为神明，每年七月中有放头会，与盂兰胜会、水陆胜会略同。入会男女必输金钱，多者，达赖为之摩顶，或以木槌击之，虽肤肉坟起，大如鸡卵，不敢言痛，且引为庆幸，谓是年万事如意，可免灾害，且藉以称雄于闾里焉。

　　◎七月初三日袚斋

　　七月初三至八月初三，为回教袚斋之期，俗曰过年。期内日仅一餐，盖日夜诵经持戒，直至中夜而始一食。七月杪，各家悬灯结彩，以志庆贺。

　　◎宫廷七夕

　　七夕，宫中设果桌祭牛女，皇后亲行拜祭礼，其神牌曰“牵牛河鼓天贵星君”，“天孙织女福德星君”。孝钦后尝命以盆盛水置日光中，取小针数枚投之，针浮水面，则观盆底影，以验人性之巧拙。

　　◎广州七夕

　　七月初七日，牛郎会织女之佳期也。广州人尤重视之，凡家有闺女者，必拜七夕，所费颇不资，以物品陈设多者为贵，任人游览。

　　◎陈炜卿七夕诗

　　余杭女史陈炜卿，名尔士，为嘉兴给事中钱仪吉之妇，尝赋七夕诗，命意最高。诗云：“梧桐金井露华秋，瓜果聊因节物酬。却语中庭小儿女，人间何事可干求。”

　　◎中秋泥塑兔神

　　中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱。贵家巨室多购归，以香花饼果供养之，禁中亦然。

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