清稗类钞·时令类2

时令类2

　　◎西藏岁时纪略

　　西番不识天干，以地支纪年，亦以十二月为一岁。

　　岁首，商民停市三日，互以茶酒果食为礼。

　　元旦，达赖喇嘛设宴于布达拉，延汉、番官员会饮，选幼童十余人，作跳钺斧戏。

　　初二日会饮如元日，以数十丈皮绳系于布达拉山，童女猱升而上，以木板护胸，手足四舒，如矢离弦，应声而下。

　　初三日，有翻杆之戏，于谛穆佛寺前立一高杆，自鸣锣鼓，唱歌曲，而上下于高杆，其轻捷不让狝猴。

　　自初六日至二十一日，于拉萨宫殿为大布施。是日，甘丹、别蚌、色拉、桑鸢四大寺及各处喇嘛悉来诵经。其在内者曰内招，在外者曰外招，众跏趺坐于地，行列整肃。内招日得三餐，或数人与以银钱一枚，外招则半。时或散给衣帽布疋木碗，出入之喇嘛不下十余万。布施之费，大抵为蒙古及各方信徒所捐助者，若无施主，达赖自舍之。其费，岁需数十万金。

　　十八日，集唐古忒步骑兵三千，戎装而执械，绕大昭三匝，至琉璃桥南，发巨炮驱鬼。炮大小不一，最大者，铸于唐时，镌有“威剿除叛逆”五字。演毕，出金银紬缎布茶劳之。各寺喇嘛集于大招，拥达赖下山，谒佛登台，讲《大乘经》，谓之放朝。土民越数千里而来者，踵相接，以金珠宝玩陈列炫奇，举首跪而献之达赖。达赖受之，以尘尾拂其首，或以手摩其顶三度，其人必自夸得活佛之降福。

　　上元日，悬灯于大招，立木架数层，设大灯万余盏，缀五色油面，面作人物龙蛇鸟兽状，自夜达旦。视天之阴晴雨雪，及灯焰之晦明，以占年岁丰歉。

　　二十四日，有扬武之式，即观兵也。是日，达赖坐宝殿之侧楼，驻藏办事大臣坐于正楼同阅之。文武诸官皆衣礼服，集楼下。兵皆戎衣，所骑之马亦铁叶甲，露两眼，手持金炉，中一人操大铃。两旁列喇嘛六十余，击大鼓、持大铙银笳者各四人，各色旗旛数十对，持之者，皆白袍白帽。次则魔像，喇嘛抬之。次有童子五六十人，从行，皆作鬼装。次有护法神者，披白袍铠，盔插鸡毛，口流涎沫，为痴愚状。若有凭附之者，送至市外。番兵放铳焚草而始毕事。

　　二十五日，为竞马竞走之戏。其距离凡二里余，马皆骏逸，十余岁之童骑之，举动活泼，扬鞭疾驱，按其先后，以判胜负。胜者，达赖赏以紬缎手帕。而首至之马，例当献于达赖，达赖偿以五十金。供此役者，家免一年差役。竞走亦如竞马，远近大小不一，赏亦从同，捷足者先得之。

　　二月二十九日，送瘟神，又名打牛魔王。相传西藏为瘟神托足之地，达赖坐牀，乃始逐之。故历年预雇一人扮瘟神，向番官商民敛钱，可得千金。自大招逐出，即起解，营官护送，悉以王爷称之。解至山南，安置之于桑叶寺石洞。洞在寺之大殿旁，幽深而寒栗，体健者，年余辄死。然瘟神入洞数日即潜回，不至丧命。是日，大招前之官兵，均如扬武状，一人扮达赖喇嘛，与瘟神先后至招。旛帜不一色，击鼓吹笳，亦如前状。有花衣黑帽者十数人，帽各插鬼头，衣之前后悉绣鬼形，在招前跳舞诵经。扮达赖者，铺垫坐招前，与一戴鬼头之法师对坐。须臾，瘟神出，面涂黑白，与达赖相诘难，词屈。复掷骰以赌胜负，达赖之骰以象牙为之，面面皆六，三掷皆卢；瘟神之骰以木为之，面面皆枭，三掷皆枭，负而色赧，意欲别斗法术。达赖与法师及揭谛神明斥其非，瘟神负隅不行，即遣五雷逐之，众喇嘛诵经送至河下，焚草堆如前。

　　三月初一日，挂大佛亮宝于布达拉山上，凡各宝玩及御赐物件，均陈于大招。喇嘛分列成行，衣绣花袈裟，扮种种神鬼，余执旗旛宝品，自大招徐行上山。达赖坐楼前黄伞下俯视，汉、番各官均在盛宝房前向北支账房游观，男妇阗咽，山坡无隙地。有紬画大佛像，悬于山上第五层楼，垂至山麓，约长三十余丈。中有达赖袈裟一袭，乃历代相传之物，以珍珠缀成，珠之大者如指。

　　四月十五日，有龙王塘大会。庙在水中央，须以舟渡，内多神像。正殿旁有一大秘戏像焉，即欢喜佛是也。喇嘛指为佛公佛母，四壁所画，亦皆此式。

　　五月十五日，有工布塘蛮家大会，噶布伦之柳林附近数处，以此为最胜。绿阴满地，藏江之水映带左右，楼台亭榭，可憩游人。是日也，妇女临水袚濯，歌饮竟日。

　　六月初七日，唱蛮戏。以后藏之娃为之，乔装男女，头戴纸扇面两枚，手执竹弓一，以跳舞，所唱为唐公主时事。噶布伦家各唱一二日，大会亲朋，日耗数百金。

　　三十日，别蚌寺及色拉寺挂大佛，亦装神鬼，男女皆艳服，或唱或歌，为翻杆子跌打各种跳舞。

　　七月十五日，别以故牒一人司农事，其地头目牒巴，伴之游市郊，佩弓挟矢，导以旗旛，射饮一日，庆丰年也。

　　七月十三日至八月五日，人携天幕至河岸，招邀戚友浴于河，男女皆有之，俗谓可除疾病也。

　　七月二十五日，为宗喀巴成圣之日，各寺窗户墙壁间皆燃灯，观其灯焰之色，以卜岁之吉凶。

　　十月十五日，为唐文成公主诞辰，士女盛妆参贺，比户皆饮酒。

　　十二月二十九日，木鹿寺有跳神逐鬼戏。喇嘛饰各种神佛鬼怪，薄暮至大招，放铳吶喊，谓以驱逐邪鬼。游观之男女，皆盛服聚歌，饮醉而归。

　　◎宫禁之岁暮新年

　　乾清宫每岁封宝后，工部内府进灯竿二，盘龙楠木柱，高与宫檐齐，上衔五色八角圆灯，树于东西墀中。

　　封宝日，宫中驾幸之所，以爆竹前导。

　　腊日，内廷翰林题椒屏进上，谓之椒屏岁祝，皆桃符遗制也。

　　封宝前一日，例进门联。

　　立春日，南斋翰林进春帖子词三章、五言一首、七言二首，用硬黄矮纸小折细书，拜笔墨笺纸之赐。

　　御笔福字赐近臣，旧例也。道光初年，加赐寿字。

　　新正二日，重华宫茶宴，联句。

　　◎岁暮新春之打莽式

　　岁暮将祭享，选内大臣打莽式。例演习于礼曹，其气象发扬蹈厉，盖公廷万舞之变态也。王公贵戚于新正竞引之，以相戏乐，其态婉娈柔媚，或令妇女为之，此又莽式之一变耳。

　　◎孝钦后宫中之岁暮新年

　　孝钦后命宫人清理年事，辄以十二月十三日始，妃嫔各有所司，如洗佛像易幔帐之类是也，余令太监为之。事毕，孝钦开辞岁名单，列名之人得预于辞岁。

　　孝钦命制新衣赏妃嫔。妃嫔平日所衣，为灰鼠裘，年终则赏白狐。

　　新年供神之饼饵，皆妃嫔所亲制者，孝钦必先制一方以为之倡。制糕有专室，太监预以米粉白糖酵和为团，制法与馒首略同，蒸之即坟起。宫中以此卜各人之年运。

　　二十三日，装各种干鲜果碟，上插长青枝，陈之神前。宫眷皆随孝钦入厨，以糖果置玻璃碟，陈灶神前。

　　二十四日，孝钦写福寿字，为新年赏赐京外王大臣者。纸色有红黄淡绿之别。书久而倦，则命人代之。

　　年终，各省督抚进呈贡物，孝钦一一审视，择所爱者留置左右，余皆庋之于库。某年，直隶总督进黄缎衣一袭，以珍宝缀成大牡丹花，叶以翡翠制之，光彩夺目，孝钦大喜，元旦曾一衣之。两广总督所进为珍珠四囊，囊各数千粒，大小如一，光色相同。妃嫔进手巾香皂，以孝钦极爱妆饰也。太监宫女进饼饵。礼物既多，陈列数屋皆满，必俟孝钦有命始可移动。

　　祀灶节前后，孝钦即命停止召见。

　　除夕之晨，孝钦徧礼神佛祖宗。礼毕，入宫者络绎不绝，计有孝钦之嗣女固伦公主，醇王、恭王、庆王之福晋，洵、涛二贝勒之夫人，又有非近支而先世得有封号者及满洲大员之妻女。既见孝钦，退至他室休息。午后二时，咸集于殿，以次序立，由皇后率领行礼，即辞岁也。礼毕，各赏红缎平金荷包一个，中装小银锞一锭，以押岁。

　　除夕奏乐，达旦始已。孝钦召集来宾，掷骰为戏，宫眷各得犒银，多者银二百元。孝钦坐久而倦，乃以银元掷之地，宫眷欲博其欢也，尽力夺之。夜半，陈炭于铜盘，炽以取暖。盘以铜为之，置房中，内燃板炭，孝钦取松枝少许，投之盘，宫眷亦各折小枝及大块松香以入之。顷刻，满室氤氲，盖取吉羊之意也。是时，宫眷或裹饺、剥莲实，以充元旦之食品，盖元旦不食饭也。

　　天将明，孝钦略睡。及醒，宫眷进食品数盘，分盛苹果、青果、莲子。苹果者，取其平安；青果者，取其长青。孝钦受之，以“汝等平安”之吉语为答。梳洗毕，群向之贺年，次及于德宗隆裕后。

　　宫眷无事，侍孝钦观剧，晚戏既毕，则命太监奏乐，孝钦自唱，宫眷和之。又命太监唱，唱不成声者，众皆笑，孝钦顾而乐之，惟德宗讫无笑容。一日，宫眷德菱询以何故不乐，德宗但以英语之祝新年佳胜一语为答。

　　正月初二日之晨，孝钦上殿礼财神，宫眷亦随叩。

　　新年五日，宫眷日侍孝钦博。

　　初十日为隆裕后万寿，是日礼节，略与德宗万寿礼同：宫眷先递如意，继叩头，隆裕立而受之，盖以宫眷皆随侍孝钦，故示谦也。向例，帝后妃不同食，惟万寿日则会餐。孝钦命宫眷二人至德宗宫，承候设席。食时，不及在孝钦宫中之肃静，宫眷在侧可谈话，食酒肴。坐席之始，妃斟酒奉德宗、隆裕，席终，宫眷复命。众知孝钦派往，不过监视之意，故亦无可报告也。

　　十五日为灯节，夜悬各灯，或如鸟兽，或如花果，悉以白纱制之，上加彩绘。有一灯为龙形，约长十五尺，支以十竿，太监十人执之，又一监在前，执一灯球，取龙戏珠之意。各处音乐齐奏，灯光月色交相辉映，并放花炮。以夜间露重，则有木屋，可移动，孝钦率宫眷坐于中观之。放数小时，夹以鞭炮。此夜乃新年之结局也，次日，来宾皆出宫。

　　◎除夕元旦之风景

　　除夕元旦风景，凡繁盛处所，大略相同。除夕之日，街市商店交易辄至天明，游者采办年货者，至是更拥挤。及夜，寺庙之礼神者车马往来，几弗能过，而乞丐之集于道旁者尤伙。至买卖之盛者为香烛店、年画铺、风筝纸鸢店、玩物摊，其它如茶食店、广货铺、杂货铺、茶叶店、首饰店、典质铺，人亦拥挤。惟戏园，则先数日而已辍演。时至中夜，多爆竹声，盖比户已迎灶君下界矣。

　　元旦，虽极繁盛之街衢，皆闭门息业，惟见有妇女进香于寺庙游行于通衢而已。午后，则茶馆戏园游人甚多。

　　◎黄陂之岁暮新年

　　黄陂居民，以十二月二十四日为小除夕，凡耕具织具均置空室，祀送灶神。至除夕之日，老幼男女，五鼓即起梳洗，手持香至祖墓，名曰标山，请祖先回家度岁吃年饭。或家有新丧者，其戚友于是日必携肴烛冥镪，叩灵辞岁。至夕，接灶出行，即行拜年礼：首为天地君亲师，次祖先，次父母，拜毕燃爆竹，开门上庙。

　　初一日谒宗族，初二日谒舅氏，初三日谒外舅外姑。年前有新丧者，孝子白袍墨套，冠无纬空梁冠，以有服兄弟二人衣白袍者作陪，至戚族家叩首谢孝，曰管新灵。

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