精舍|能改斋漫录

精舍

　　王观国《学林新编》曰：“《晋书》：‘孝武帝初奉佛法，立精舍于殿内，引沙门居之，因此世俗谓佛寺为精舍。’观国按，古之儒者，教授生徒，其所居皆谓之精舍。故《后汉·包咸传》曰：‘咸往东海，立精舍讲授。’又《刘淑传》曰：‘隐居立精舍讲授。’又檀敷传曰：‘立精舍教授。’又《姜肱传》曰：‘盗就精庐求见。’注曰：‘精庐，即精舍也。’以此观之，精舍本为儒士设。至晋孝武立精舍以居沙门，亦谓之精舍，非有儒释之别也。”以上皆王说。[18]

　　予按，《三国志》注引江表传曰：“于吉来吴，立精舍，烧香读道书，制作符水以疗病。”然则晋武以前，道士亦立精舍矣。

　　【18.以上皆王说：《学林》：“《晋书》：‘孝武帝初奉佛法，立精舍于殿内，引沙门居之’，因此世俗谓佛寺为精舍。观国案，古之儒者，教授生徒，其所居皆谓之精舍。故《后汉·包咸传》曰：‘咸住东海，立精舍讲授。’又《刘淑传》曰：‘淑少明五经，隐居立精舍讲授。’又《檀敷传》曰：‘敷举辟不就，立精舍教授。’又《姜肱传》曰：‘肱道遇冦，兄弟争死，盗感悔，乃就精庐求见。’章懐太子注曰：‘精庐，即精舍也’以此观之，则精舍本为儒士设，至晋孝武立精舍以居沙门，亦谓之精舍，非有儒释之别也。”】

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