蕉轩随录·三朝要典

三朝要典

　　沈归愚先生《咏三朝要典》诗云：“熹庙御极颓干纲，疏远保傅亲貂珰。茄花委鬼互虬结，薰天势焰何披猖。守原、之问史贬斥，况令妇寺紊朝常？顾命老臣半诛戮，朝衣血裹投圜墙。清流白马祸更惨，一纲尽矣空岩廊。颠倒是非著秽史，手翻三案词亻舟张。词云梃击陷国戚，追论可灼诬先皇。移宫哕鸾肆迫胁，康妃八妹奔苍黄。更云笔削继孔圣，大书持书明王章。永为人臣不忠戒，冠以御制文煌煌。党与秉笔乱忠佞（顾秉谦、黄立极、冯铨等），霾闭日月无精光。同文馆狱书党籍，元佑君子遭摧戕。二蔡二悼恣儿戏，竟使二帝幽穷荒。此书千古同缪戾，力鉏忠耿扶奸疆。从来事往有定论，青绳白璧终显彰。刑余死骨断身后，正士祀典修烝尝。所惜国本既剥丧，再传宗社旋沦亡。小人勿用著圣训，承家开国须周防。”

　　按：明季梃击、红丸、移宫三案，夏允彝《幸存录》持论最为平允。余官京师，曾于厂肆中购得《要典》一书，大致以梃击归罪于王之寀，红丸归罪于孙慎行，移宫归罪于杨涟、左光斗等要结内侍王安。其书遵嘉靖时《明伦大典》例，以年系月，以月系日。梃击始万历乙卯五月，红丸始泰昌庚申八月，移宫始庚申九月，迄天启丙寅，每一奏疏议揭，后加史臣论断。总裁为顾秉谦、黄立极、冯铨，副总裁为施凤来、杨景辰、孟绍虞、曾楚卿，纂修为徐绍吉、谢启光、余煌、朱继祚、张翀、华琪芳、吴孔嘉、吴士元、杨世若，誊录为乔炜、李桐、张载征，收掌为张承爵、姜云龙。首列熹宗御制序文云：“朕惟自古帝王，莫不有徽猷巨训，以迪众庶而信来兹。矧纲常万古为昭，故父慈子孝，君令臣共，其道光明，无纤芥可疑之隐，其事平实，无非常可喜之功，其行之为一时赏罚，定之为万世是非，则确然直截，无依违可借之影响。循此则忠良，悖此则奸贼，独奈何使奸贼得窃忠良之号哉？诚折纷而定论，当据事以直书，亦觐扬陟降之善物也。本朝家法，炳如日星。

　　仰惟我皇祖神宗显皇帝建元良以系海寓之心，真慈夙注；我皇考光宗贞皇帝体先志而舒云雨之泽，纯孝丕彰。迨龙驭之上宾，肆冲人其缵绪，名正言顺，猜忖曷庸。不意群奸巧于构疑也，疑梃击，则托护东宫者进矣；疑红丸，则援不尝药者进矣；疑移宫，则造为垂帘者进矣。总三案之奸凶，皆一堂之衣钵。将使皇祖、皇考抱疑不白，而朕躬亦几陷于不孝，深用痛心。幸正论时闻，业已区分陟斥。犹虑遐方耳目，缘簧鼓而渐致沦胥；来祀汗青，杂狐疑而罔知断案。

　　又以事历三朝，或多挂漏，特降手谕，俾史臣仿《明伦大典》故事，将前后明旨、章奏编缉成书。其总裁、副总裁及纂修等各官，俱朕慎简，自兹岁丙寅春正月开馆纂修，迄今编成，爰定其名为《三朝要典》，以其专为三朝慈孝作也。斯编行且颁天下矣，朕复自序其首曰：嗟乎，小人之祸人国甚哉！指宫闱为攘功之地，则翼戴莫出其先；诬君父以不美之名，则定策肯居于后？且事极常而故张之，踪本杳而故文之，或十余年，或五六年，几成蜩螗沸羹之世宙。藉非皇祖、皇考默牖朕衷，则真是真非，其何结局之有？

　　当我世宗肃皇帝时，虑统嗣混而不得尊其亲，故其书主于定大统；在朕今日虑贞邪淆而将不免于诬其亲，故是书主于剖大疑。令天下万世，睹是书而悟曰：前星立矣，藩封遣矣，即有风癫，立付市曹，于国本无恙也，其无容疑者一。鼎湖之悼，实慕缘孝，笃疾以慕深，孰得以一月天子，掩其为千秋圣人哉？其无容疑者二。茕疚集蓼，此何时也？遗言未往，封号在心，宫自当移，宁俟逼而后移？其无容疑者三。虽朕中兴之业，不敢望与世宗媲美，或庶几可免于戾乎？然朕览斯编，愈惕然于阴阳消长之际也。方三案之鸣也，其时邪与正互猗，今心术各揭于青编，断案亦章于白日，讵非阳长阴消之一会？第邪虽芟而能保无伏莽？正虽显而能保无遗珠？万一倚伏贞胜之几，稍不审而至于误用，将奚以为先德光继？自今尚赖尔诸臣，靖乃志以佐澄清，竭股肱而襄祗遹，庶在天之灵，于兹降格，而斯编亦不徒托诸空言矣。是为序。天启六年六月十九日。”

　　卷末则顾、黄、冯三序，而冯序中有云：“不特可以继《春秋》之绝笔，而并可以绎《孝经》之微言。何者？《春秋》，刑书也，其德为夬，其道为权，故读之而乱臣贼子惧。《孝经》，生理也，其德为萃，其道为恒，故读之而忠臣孝子感。”尤为丧心病狂。

　　呜呼！门户分而宵小遂得乘隙以肆其毒，盈庭聚讼，十余年不休，口舌未干，社稷亦已丘墟矣。可胜道哉！

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