广东新语·神语

神语(1)

　　雷神

　　雷州英榜山。有雷神庙。神端冕而绯。左右列侍天将。一辅髦者捧圆物色垩。为神之所始。盖鸟卵云。堂后又有雷神十二躯。以应十二方位。及雷公、电母、风伯、雨师像。其在堂复。则雷神之父陈氏鉷也。志称。陈时雷州人陈鉷无子。其业捕猎。家有九耳犬甚灵。凡将猎。卜诸犬耳。一耳动。则获一兽。动多则三四耳。少则一二耳。一日出猎。而九耳俱动。鉷大喜。以为必多得兽矣。既之野。有丛棘一区。九耳犬围绕不去。异之。得一巨卵径尺。携以归。雷雨暴作。卵开。乃一男子。其手有文。左曰雷。右曰州。有神人尝入室中乳哺。乡人以为雷种也。神之。天建三年。果为雷州刺史。名曰文玉。既没。神化大显。民因祀以为雷神。此事诞甚。然厥初生民。皆由气化。(鸟　)卵吞于简狄。帝武感乎姜嫄。神圣之生。天必示之怪异。况雷于天地为长子。易曰。震。一索而得男。神生于霹雳。为天地始阳所孕。理诚有之。况雷与龙同体。其从龙而伏也则在山。从龙而起也则在田。雷者龙之声也。电者龙之光也。龙本卵生。故雷神亦卵生。卵不从天降而从地出。又所谓雷出地奋也。又雷与风牝牡也。雷风相薄。雷之精入于风之血。故卵生焉。卵得干之初气。故为雷子。其生于雷州。则以雷州乃炎方尽地。瘴烟所结。阴火所熏。旧风薄之而不散。溟海荡之而不开。其骇气奔激。多鼓动而为雷。崩轰砰嗑。倏忽不常。故雷神必生于雷州。以镇斯土而辟除灾害也。庙名灵震。创于陈。禋祀于伪南汉。赐王爵于宋。明初改称雷司。定祀上元。俾雷神子孙世守之。岁之二月。雷将大声。太守至庙为雷司开印。八月。雷将闭藏。太守至庙为雷司封印。六月二十四日。雷州人必供雷鼓以酬雷。祷而得雷公之墨。光莹如漆。则以治邪魅惊痫。及书讼牒得雷屑。或霹雳碪。则以辟婴儿惊以催产。霹雳碪一名雷公石。郁溪云。天地之初。雷起于地。中则起于水。过中则起于石。起于石。雷之最迅烈者。故曰介于石。不终日。介者。言乎雷起于石之介也。夏间雷雨骤发。多在午后。而皆不终日。是其验云。又邵子云。石为雷。而龙常生石中。龙之生即雷之生也。雷以石为胎。其起也破石而出。石迸散于人间。故为雷公之石也。

　　飓风神

　　粤在离方。飓者。离风之郁而不得出。火气暴发而为灾患者也。粤岁有飓。多从琼、雷而起。离之极方也。故琼、雷皆有飓风祠。其神飓母。有司以端午日祭。行通献礼。诚畏之也。飓者具也。飓一起。则东西南北之风皆具而合为一风。故曰飓也。曰母者。以飓能生四方之风而为四方之风之母。分其一方之风。可以为一大风。故曰母也。又巽为风。干之长女主之。雷以复万物之性。有父之道。故曰公。风以复万物之命。有母之道。故曰母也。大风为母。而微风则曰少男少女也。起于泽为少女风。起于山为少男风。而皆以飓为之母。又巽为风主。巽者月与水之本。月与水皆生于风。故曰母。或曰。飓母即孟婆。春夏间有晕如半虹是也。此盖以虹为飓母也。然婆即母也。

　　天地之神莫大乎雷、风。雷、风者所以生日月者也。事雷之神。所以事日。事风之神。所以事月。而雷之神在雷州。风之神在琼州。以二州南之极也。南之极其地最下。雷生于地之最下而风从之。故雷与风之神在焉。

　　罗浮山神

　　罗浮巍然高大。盖昌黎所谓最远而独为宗。其神必灵者也。考罗浮自安期生始游。而青精先生继之。故茅君内传云。罗浮山洞名朱明耀真之天。青精朱灵芝治之。今山中伏虎岩上有朱子庵。盖青精之所尝居。青精者。罗浮始开辟之人。故居人称之曰青精君。而号华子期曰玉源君。子期淮南人。相传甪里先生弟子。居罗浮玉源。玉源在分水岙。所谓泉源福地也。他如阴长生居铁桥。葛孝先居飞云顶。鲍靓居酥醪观。葛稚川居麻姑峰下。单道开居石室。苏玄朗居青霞谷。轩辕集居蛇穴。是皆罗浮君所与共治斯山者。罗浮君亦称四百三十二君。盖山之神也。罗浮君每尝出见。陈武帝时见于大石楼上。长三丈所。通体皓然。衣服楚丽。山中人莫不伏拜。其祀肇于晋。着于唐。唐玄宗尝于五龙堂南筑坛以祷。使道士申太芝主之。又于都虚观置守祠者十家。宋乃着为令。岁十月下元。长吏醮山以礼事神。淳熙甲午。守臣王宁奉祀。有庆云起于祠所。五色轮囷。绘图以奏。谓为太平之应。而先朝永乐中。遣官设醮。瘗所降玉简于观中。盖皆以罗浮之神绝灵。为望秩所必先焉者也。葛稚川云。罗浮乃正神所居。中多地仙之人。可以避难。若有道者登之。则山神援助。其药必成。故今入山者或是贤哲。山神辄遣五色鸟相迎。或有异云郁起如幡幢华盖以覆导之。而神亦尝乘哑虎巡山。不使怪物为害。予二十年间数数往来。盖未尝佩五岳之图。服雄黄之粒。以辟除不祥也。

　　海神

　　溟海吞吐百粤。崩波鼓舞百十丈。状若雪山。尝有海神临海而射。故海浪高者既下。下者乃复高。不为民害。父老云。凡渡海至海安所。闻涛声哮吼。大地震动。则知三四日内有大风雨。不可渡。又每月十八日勿渡。渡则撄海神之怒。又云。凡渡海风波不起。岛屿晴明。忽见朱旗绛节。骖驾双螭。海女人鱼。后先导从。是海神游也。火长亟焚香再拜则吉。其或日影向西。巨舶相遇。帆樯欹侧。楼舵不全。或两或三。时来冲突。火长必举火物色之。举火而彼不应。是鬼船也。火长亟被发掷钱米以厌胜。或与之决战。不胜。必号呼海神以求救。海神甚灵。嘉靖间有渡琼海者。见海神特立水上。高可丈余。朱发长髯。冠剑伟丽。众惊伏下拜。海神徐掠舟而过。有光景经久不灭。次日有三舟复见。大噪拒之。风波大作。舟尽覆。语云。上海人。下海神。盖言以海神为命也。粤人事海神甚谨。以郡邑多濒于海。而雷州出海三百里余。琼居海中。号特壤。每当盛夏。海翻飓作。西北风挟雨大至。海水湓溢十余丈。漂没人畜屋庐。莫可胜计。盖海神怒二郡民之弗虔也。故以生人饷蛟鱼。蛟鱼食之而弗餍。又为之嘘(口翕)咸雨。放为咸潮。使水卤积于洋田。逆流万顷。禾苗朽烂。数年而不可复耕。以病二郡之民也。噫嘻。民之生长于雷、琼。其不幸若是。然今粤人出入。率不泛祀海神。以海神渺茫不可知。凡渡海自番禺者。率祀祝融、天妃。自徐闻者。祀二伏波。祝融者。南海之君也。虞翻云。祝。大也。融。明也。南海为太明之地。其神沐日浴月以开炎天。故曰祝融也。祠在扶胥江口。南控虎门。东溯汤谷。朝暾初出。辄见楼殿浮浮。如贝阙鲛宫。随潮下上。每当天地晦冥。鲸呿鳌掷。飓风起乎四方。雾雨迷其咫尺。舟中之人。涕泣呼号。皆愿少缓须臾之死以请于祝融。其声未干。忽已天日晴朗。飘行万里。如过袵席。而天妃神灵尤异。凡渡海卒遇怪风。哀号天妃。辄有一大鸟来止帆樯。少焉红光荧荧。绕舟数匝。花芬酷烈。而天妃降矣。其舟遂定得济。又必候验船灯。灯红则神降。青则否。其祠在新安赤湾。背南山。面大洋。大小零丁数峰。壁立为案。海上一大观也。凡济者必祷。谓之辞沙。以祠在沙上故云。而二伏波将军者。专主琼海。其祠在徐闻。为渡海之指南。苏子瞻云。自徐闻渡海适朱崖。南望连山。若有若无。杳杳一带耳。舣舟得济。股栗魂丧。相庆再生。咸以伏波为恩我。李伯纪常祷于二将军。北得生还。乃书子瞻所作碑。刻石祠中。祠有二。正祠为新息。别祠为邳离。

　　南海神

　　南海神庙在波罗江上。建自隋开皇年。大门内有宋太宗碑、明太祖高皇帝碑。其在香亭左右。则列宗御祭文。使臣所勒者也。韩昌黎碑在东廊。宋循州刺史陈谏重书。神自唐开元时。祭典始盛。尝册尊为广利王。岁以立夏气至。命广州刺史行事祠下。祝文书御名。宋真宗锡王玉带。至和元年。加王冕九旒、犀簪导、青纩充耳、青衣五章、朱裳四章、革带钩(角枼)、綪韨、素单、大带、锦绶、剑、佩、履、袜。内出花钗九株、袿、(衤属)、簪、(釒奠)。署曰赐明顺夫人。明顺者王之夫人。皇佑所封号也。元时。数遣使奉锦幡、销金幡、金银香盒。吴莱古迹记言。南海庙有玉简、玉箫、玉砚、象鞭。林霭所献铜鼓。面阔五尺。脐隐起。有海鱼虾蟆周匝。及宋真宗所赐玉带、蕃国刻金书表、龙牙火、浣布。今皆不存。洪武六年。赐黄金香盒。重十六两。黄绫幡一副。藩臬大夫每春秋仲月壬日致祭。先出香盒于官库。赍至神前。祭毕复归藏焉。其礼器。柷一。笾四。豆四。簠二。簋二。爵三。铏如爵之数。篚一。尊一。羊、豕函各一。祭品羊一俎。豕一俎。和羹三铏。帛一篚。黍稷二簠。稻粱二簠。枣、栗、盐、藁鱼四笾。韭、葅、醓醢、鹿醢四豆。皆有司存。庙向无祭田。宣德间。吾从祖萝壁、秋泉、南窗三公。始施田六顷六十八亩。在波罗海心沙、东马廊、西马廊、深井、金鼎、石鱼塘。田乃潮田。岁一熟。淤泥所积。子母相生。今又增数顷矣。庙中有道士一房。僧二房。收其租谷。岁仲春。十二、十三日。有事于庙。萝壁子孙主道士。秋泉、南窗子孙主于僧。予从兄士煌有碑志其事。而吾乡沙亭。与庙仅隔一江。一舸随潮。瞬息可至。以有祭田之供。辄视之为家庙焉。而沙亭亦有南海离宫。高曾之所俎豆。灵怪之所凭依。世修其祀罔或懈。盖生乎南海之上者。祠南海。生乎南岳之下者。祠南岳。亦庶民之礼也。非僭也。予尝为文以祭曰。洪惟灵德。重润南中。茫茫百越。潮汐咸通。火膏滋沃。金气冲融。洋洋发育。天一之功。三门以外。浩淼如空。天墟洒北。日母浮东。君王百谷。莫不朝宗。扶胥南岸。有庙巃嵷。高阳苗裔。俎豆其恭。此方士女。所恃离宫。天吴海怪。饮食咸丰。咸波不溢。禾稼芃芃。分龙有雨。怒飓无风。清和春仲。远近来同。波罗望拜。相应雄钟。虔申礼荐。以达玄聪。

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