传灯录·卷二十(8)

卷二十(8)

　　前高安白水本仁禅师法嗣古

　　重云智晖

　　京兆重云智晖禅师。咸秦人也，姓高氏。总角之岁，好游佛宇。誓志出家，父不能止。礼圭峰温和尚剃度。后谒高安仁和尚。独领微言潜通秘键。寻回洛，卜于中滩创温室院，常施药。有比丘患白癞，众恶之。唯师延迎供养与摩洗垢秽。斯须有神光异香。既而辞去，遂失所在。所遗疮痂馨香酷烈。逐聚而塑观音像以藏之。梁开平五年忽思林泉。乃归终南圭峰旧居。

　　师一日闲步岩岫间。倏睹摩纳数珠铜瓶棕笠，触之即坏。谓侍者曰：“此吾前身道具耳。”欲就兹建寺以酬昔因。当骞草开基，有祥云蔽日。屯于峰顶，久而不散，因目为重云山。先是谷多猛兽，皆自引去。及塞龙潭以通径，潭中龙亦徒他所。后唐明宗赐额曰长兴。学侣臻萃。

　　师上堂，有僧问：“如何是归根得旨。”师曰：“早是忘却。”

　　问：“不意尘生，如何是进身一路。”师曰：“足下已生草，前程万丈坑。”问：“要路坦然，如何履践。”师曰：“我若指汝，则东西南北去也。”问：“佛未出世时如何？”师曰：“一堆泥土。”

　　问：“如何是重云称。”师曰：“任将天下勘。”

　　问：“如何是截铁之言。”师曰：“宁死不犯。”

　　问：“如何是重云境。”师曰：“四时不开华，三冬盛芳草。”

　　师再归故山，创寺聚徒，涉四十五年。诲人之暇，撰歌颂千余首。度弟子一千五百人。永兴节度使王彦超早游师户庭。尝欲披缁，师止之曰：“汝后当荣显，为教门外护则可矣。”厥后果如师言。及镇永兴，与师再会，益加尊礼。周显德三年丙辰夏六月。师诣府辞王公，属以山门事。至七月二十四日，体中无恙。垂诫门人，并示一偈曰：“我有一间舍，父母为修盖。住来八十年，近来觉损坏。早拟移住处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无相碍。趺坐而逝。”寿八十有四，腊六十四。塔于本山。

　　瑞龙幼璋

　　杭州瑞龙院幼璋禅师。唐相国夏侯孜之犹子也。大中初，伯父司空出镇广陵。师方七岁，游慧照寺。闻讽莲经，志求出家。伯父初不允。因绝不饮食，不得已而许之。礼慧远为师。十七具戒，二十五游诸禅会。薯山白水，咸受心诀。二宗匠深器之。咸通十三年至江陵。会腾腾和尚嘱之曰：“汝往天台，寻静而栖，遇安即止。”又值憨憨和尚抚而记曰：“汝却后四十年。有巾子下菩萨王于江南。当此时吾道昌矣。”二逸士各有密言授之。寻抵天台山。于静安乡创福唐院。乃契腾腾之言。又众请住隐龙院。中和四年浙东饥疫。师于温台明三郡收瘗遗骸数千。时谓悲增大士。干宁中，雪峰和尚经游。遗师棕榈拂子而去。天佑三年。钱尚父遣使童建赍衣服香药入山致请。师领徒至府庭。署志德大师。就功臣堂安置，日亲问法。师请每年于天台山建金光明道场。诸郡黑白大会，逾月而散。光明大会始于师也。师将辞归山。王加恋慕，于府城建瑞龙院。文穆王改为宝山院。延请开法。时禅门兴盛。斯则憨憨悬记应矣。

　　师上堂谓众曰：“老僧顷年游历江外岭南荆湖。但有知识丛林，无不参问来。盖为今日与诸人聚会，各要知个去处。然诸方终无异说。只教当人歇却狂心，休从他觅。但随方任真，亦无真可任。随时受用，亦无时可用。设垂慈苦口，且不可呼昼作夜。更饶善巧，终不能指东为西。脱或能尔，自是神通作怪，非干我事。若是学语之辈，不自省己知非。直欲向空里彩华，波中取月，还着得心力么。汝今各且退思，忽然肯去。始知瑞龙老汉事不获已。迂回太甚，还肯么。”时有僧问：“如何是瑞龙境。”师曰：“汝道不见得么。”曰：“如何是境中人。”师曰：“后生可畏。”问：“廓然无云，如何是中秋月。”师曰：“最好是无云。”曰：“恁么即一轮高挂万国同观去也。”师曰：“捏目之子难与言。”

　　至天成二年丁亥夏四月，师乞坟塔。尚父命陆仁璋于西关选胜地，建塔创院。赐名额，令僧守护。仍改天台隐龙为隐迹。修塔毕，师入府庭辞尚父。嘱以护法恤民之事。克期顺寂。尚父悲悼，遣僧主集在城宿德。迎引入塔。寿八十有七腊七十。

　　前抚州疏山匡仁禅师法嗣知

　　疏山证

　　疏山证禅师第二世住。初参仁和尚得旨。后游历诸方，谒投子同禅师。投子问曰：“近离什么处。”曰：“延平来。”投子曰：“还将得剑来么。”曰：“将得来。”投子曰：“呈似老僧看。”师乃指面前地上。投子便休。师遂去。三日后投子问主事：“新到僧在什么处。”曰：“当时去也。”投子曰：“三十年学马伎，昨日被驴扑。”

　　师住后，僧问：“如何是就事学。”师曰：“着衣扫地。”曰：“如何是就理学。”师曰：“骑牛去秽。”曰：“向上事如何？”师曰：“溥际不收。”问：“如何是声色中混融一句。”师曰：“不辨消不及。”曰：“如何是声色外别行一句。”师曰：“难逢不可得。”

　　百丈安

　　洪州百丈安和尚。号明照禅师。第十世住。问：“一藏圆光如何是体。”师曰：“劳汝远来。”曰：“莫是一藏圆光么。”师曰：“更吃一碗茶。”问：“如何是和尚家风。”师曰：“手巾寸半布。”问：“万法归一，一归何处。”师曰：“未有一个不问。”问：“如何是极则事。”师曰：“空王殿里登九五。野老门前不立人。”问：“随缘认得时如何？”师曰：“未认得时作么生。”

　　师本新罗国人。自百丈统众。所度弟子道亘等凡七人。各从参嗣，佥化一方。师灭后，门人写影。法眼赞曰：“对目谁写，蟾辉碧池。日面月面，轮圆须弥。须弥一指，月面毫芒。明照禅师。讵曰违方。方尘不指，大悲何起。我谓玄功，胡是非是。”

　　黄檗慧

　　筠州黄檗山慧禅师。洛阳人也。少出家，业经论学。因增受菩萨戒而叹曰：“大士摄律仪。与吾本受声闻戒。俱止持作犯也。然于篇聚增减。支本通别，制意且殊。既微细难防。复于摄善中未尝行于少分。况饶益有情乎。且世间泡幻身命何可留恋哉。”由是置讲课。欲以身捐于水中。飤鳞甲之类，念已将行。偶二禅者接之款话。谓南方颇多知识。师何滞于一隅也。师从此回志参寻，属关津严紧。乃谓守吏曰：“吾非玩山水，誓求祖道。他日必不忘恩也。”守者察其志，遂不苛留，且谓之曰：“师既为法忘身，回时愿无吝所闻。”师欣谢。直造疏山。

　　时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众，然后致问曰：“剎那便去时如何？”疏山曰：“逼塞虚空，汝作么生去。”师曰：“逼塞虚空，不如不去。”疏山便休。

　　师下堂参第一座。第一座曰：“适观座主只对和尚语甚奇特。”师曰：“此乃率尔，实自偶然。敢望慈悲，开示愚迷。”第一座曰：“一剎那间还有拟议否。”师于言下顿省。礼谢退于茶堂，悲喜交盈。如是三日。寻住黄檗山聚众开法，第二世住。终于本山，今塔中全身如生。

梦远书城(guxuo.com)