传灯录·卷十八(6)

卷十八(6)

　　长生皎然

　　福州长生山皎然禅师本郡人。入雪峰室密受心印。执侍经十载。因与僧斲树。雪峰曰：“斲到心且住。”师曰：“斲却着。”雪峰曰：“古人以心传心。汝为什么道斲却。”师掷下斧子曰：“传。”雪峰打一拄杖而去。

　　僧问雪峰，如何是第一句。雪峰良久。僧退举似于师。师曰：“此是第二句。”雪峰再令其僧来问：“如何是第一句。”师曰：“苍天苍天。”

　　雪峰普请般柴，问师曰：“古人道，谁知席帽下，元是昔愁人。人意作么生。”师侧戴笠子曰：“这个是什么人语。”

　　雪峰问师：“持经者能荷担如来。作么生是荷担如来。”师乃捧，雪峰向禅牀上着。

　　雪峰普请归。自将一束藤，路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈。雪峰即踏其僧，雪峰归院。后举示于师曰：“我今日踏那僧得恁么快。”师对曰：“和尚却替那僧入涅盘堂。”法眼住崇寿时。有二僧各说道理请师断。法眼云：“汝两僧一时入涅盘堂。”玄觉云，什么处是替那僧入涅盘堂处。崇寿稠云：“此一转语却还老兄。”东禅齐云：“只如长生意作么生。”

　　师尝访一庵主款话。庵主曰：“近有一僧问某甲西来意。遂举拂子示之，不知还得也无。”师曰：“争敢道得与不得。”

　　有人问庵主：“此事有人保任，如虎头带角。有人嫌弃，则不直一文钱。此事为什么毁誉不同。请试拣出看。”曰：“适来出自偶然，争拣得出。”师曰：“若恁么，此后不得为人。”玄觉云：“一等是恁么事，为什么有得有失。上座若无智眼，难辨得失。”

　　雪峰问师：“光境俱亡，复是何物。”师曰：“放皎然过，敢有商量。”雪峰曰：“许汝过作么生商量。”曰：“皎然亦放和尚过。”雪峰深许之。寻受记止于长生山分化焉。

　　僧问：“从上宗乘如何举唱。”师曰：“不可为阇梨荒却长生山也。”

　　问：“古人有言：无明即佛性，烦恼不须除。如何是无明即佛性。”师忿然作色，举拳呵曰：“今日打这师僧去也。”僧曰：“如何是烦恼不须除。”师以手喀头曰：“这师僧得恁么发人业。”

　　问：“路逢达道人，不将语默对。未审将什么对。”师曰：“上纸墨堪作什么。”闽帅署禅主大师。莫知所终。

　　鹅湖智孚

　　信州鹅湖智孚禅师福州人也。始依讲肆，肄业于长安。因思玄极之理，乃造雪峰师事。数年既领心诀。随缘而止鹅湖，大张法席。

　　僧问：“万法归一，一归何所。”师曰：“非但阇梨一人忙。”问：“虚空讲经以何为宗。”师曰：“阇梨不是听众，出去。”问：“五逆之子，还受父约也无。”师曰：“虽有自裁，未免伤己。”

　　问：“如何是佛向上人。”师曰：“情知阇梨不奈何。”曰：“为什么不奈何。”师曰：“未必小儿得见君子。”

　　有人报云：“径山和尚还化也。”僧问：“径山还化，向什么处去。”师曰：“大有灵利底过于阇梨。”

　　问：“在先一句请师道。”师曰：“脚跟下探取什么。”曰：“即今见问。”师曰：“看阇梨变身不得。”

　　问：“雪峰抛下拄杖，意作么生。”师以香匙抛下地。僧曰：“未审此意如何？”师曰：“不是好种出去。”

　　问：“如何是鹅湖第一句。”师曰：“道什么。”曰：“如何即是。”师曰：“妨我打睡。”

　　问：“不问不答时如何？”师曰：“问人焉知。”

　　问：“迷子未归家时如何？”师曰：“不在途。”曰：“归后如何？”师曰：“正迷。”

　　问：“如何是源头事？”师曰：“途中觅什么。”问：“如何是一句？”师曰：“会么。”曰：“恁么莫便是否？”师曰：“苍天苍天。”

　　镜清问：“如何是即今底？”师曰：“何更即今。”清曰：“几就支荷。”师曰：“语逆言顺。”

　　报恩怀岳

　　漳州报恩院怀岳禅师。泉州人也。少依本州圣寿院受业。罢参雪峰，止龙溪。玄侣奔凑。僧问：“十二时中如何行履。”师曰：“动即死。”曰：“不动时如何？”师曰：“犹是守古冢鬼。”

　　问：“如何是学人出身处。”师曰：“有什么物缠缚阇梨。”曰：“争奈出身不得何。”师曰：“过在阿谁。”问：“如何是报恩一灵物。”师曰：“吃如许多酒糟作么。”曰：“还露脚手也无。”师曰：“这里是什么处所。”

　　僧问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“万里一片云。”曰：“见后如何？”师曰：“廓落地。”

　　僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“昨夜三更失却火。”

　　问：“黑云斗暗，谁当雨者。”师曰：“峻处先倾。”问：“宗乘不却如何举唱。”师曰：“山不自称，水无间断。”

　　问：“佛未出世时如何？”师曰：“汝争得知。”

　　问：“拨尘见佛时如何？”师曰：“什么年中得见来。”

　　问：“师子在窟时如何？”师曰：“师子在什么处。”

　　问：“如何是目前佛。”师曰：“快礼拜。”

　　师临迁化，上堂示众曰：“山僧十二年来举提宗教。诸人怪我什么处。若要听三经五论。此去开元寺咫尺。”言讫告寂。

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