传灯录·卷十七(4)

卷十七(4)

　　洞山道全

　　洞山道全禅师。第二世住，亦云中洞山。初问洞山价和尚。如何是出离之要。洞山曰：“阇梨足下烟生。”师当下契悟，更不他游。云居膺进语云：“终不敢辜负和尚足下烟生。”洞山云：“步步玄者即是功到。”暨价和尚圆寂，众请踵迹住持。海众悦服，玄风不坠。僧问：“佛入王宫岂不是大圣再来。”师曰：“护明不下生。”僧曰：“既是大圣再来，何更六年苦行。”师曰：“幻人呈幻事。”曰：“非幻者如何？”师曰：“王宫觅不得。”

　　问：“清净行者不入涅盘。破戒比丘不入地狱如何？”师曰：“度尽无遗影，还他越涅盘。”

　　问：“极目千里是什么风范。”师曰：“是阇梨风范。”曰：“未审和尚风范如何？”师曰：“不布婆娑眼。”

　　龙牙居遁

　　湖南龙牙山居遁禅师。抚州南城人也，姓郭氏。年十四于吉州满田寺出家。后往嵩岳受戒。乃杖锡游诸禅会。因参翠微和尚。问曰：“学人自到和尚法席一个余月。每日和尚上堂。不蒙一法示诲，意在于何。”翠微曰：“嫌什么。”有僧举前语问洞山。洞山云：“阇梨争怪得老僧。”法眼别云：“祖师来也。”东禅齐云：“此三人尊宿语还有亲疏也无。若有，阿那个亲。若无亲疏，眼在什么处。”又谒德山问曰：“远闻德山一句佛法。及乎到来，未曾见和尚说一句佛法。”德山曰：“嫌什么。”师不肯，乃造洞山，如前问之。洞山曰：“争怪得老僧。”师复举德山头落语，因自省过。遂止于洞山，随众参请。

　　一日问：“如何是祖师意？”洞山曰：“待洞水溯流，即向汝道。”师从此始悟厥旨。复抠衣八稔。受湖南马氏请。住龙牙山妙济禅苑。号证空大师。有徒五百余众，法无虚席。

　　上堂示众曰：“夫参学人须透过祖佛始得。新丰和尚云：祖教佛教似生怨家始有学分。若透祖佛不得，即被祖佛谩去。”时有僧问：“祖佛还有谩人之心也无。”师曰：“汝道江湖还有碍人之心也无。”又曰：“江湖虽无碍人之心，为时人过不得。江湖成碍人去，不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得，祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过，此人过却祖佛。也始是体得祖佛意。方与向上古人同。如未透得，但学佛学祖。则万劫无有得期。”又问：“如何得不被祖佛谩去。”师曰：“则须自悟去。”

　　师在翠微时问：“如何是祖师意。”翠微曰：“与我将禅板来。”师遂过禅板。翠微接得便打。师曰：“打即任和尚打，且无祖师意。”又问临济：“如何是祖师意。”临济曰：“与我将蒲团来。”师乃过蒲团。临济接得便打。师曰：“打即任和尚打，且无祖师意。”后有僧问：“和尚行脚时，问二尊宿祖师意。未审二尊宿道眼明也未。”师曰：“明即明也，要且无祖师意。”东禅齐云：“众中道佛法即有，只是无祖师意。若恁么会有何交涉。别作么生会无祖师意底道理。”

　　问：“如何是道。”师曰：“无异人心是。”又曰：“若人体得道无异人心始是道人。若是言说，则勿交涉。道者汝知打底道人否。十二时中，除却着衣吃饭。无丝发异于人心，无诳人心。此个始是道人。若道我得我会，则勿交涉。大不容易。”

　　问：“如何是祖师西来意。”师曰：“待石乌龟解语即向汝道。”曰：“石乌龟语也。”师曰：“向汝道什么。”

　　问：“古人得个什么便休去。”师曰：“如贼入空室。”问：“无边身菩萨为什么不见如来顶相。”师曰：“汝道如来还有顶相么。”

　　问：“大庾岭头提不起时如何？”师曰：“六祖为什么将得去。”

　　问：“二鼠侵藤时如何？”师曰：“须有隐身处始得。”曰：“如何是隐身处。”师曰：“还见侬家么。”

　　问：“维摩掌擎世界。未审维摩向什么处立。”师曰：“道者汝道维摩掌擎世界。”

　　问：“知有底人还有生死也无。”师曰：“恰似道者未悟时。”问：“如何是西来意？”师曰：“此一问最苦。”报慈云：“此一问最好。”

　　问：“祖意与教意同别。”师曰：“祖师在后来。”问：“祖师是无事沙门。”师曰：“若是沙门，不得无事。”曰：“为什么不得无事。”师曰：“觅一个难得。”

　　问：“蟾蜍无返照之光。玉兔无伴月之意时如何？”师曰：“尧舜之君犹有化在。”东禅齐云：“是什么是问讯与上座。十二中是什么时节。”

　　问：“如何得此身安去。”师曰：“不被别身谩始得。”法眼别云：“谁恼乱汝。”

　　师唐龙德三年癸未八月。示有微疾。九月十三日夜半。大星陨于方丈前，诘旦端坐而逝。寿八十有九。

　　华严休静

　　京兆华严寺休静禅师。师曾在乐普作维那。白槌普请曰：“上间般柴，下间锄地。”时第一座问：“圣僧作么生。”师曰：“当堂不正坐，不赴两头机。”

　　师在洞山时问曰：“学人未见理路，未免情识。”洞山曰：“汝还见理路也无。”曰：“见无理路。”洞山曰：“什么处得情识来。”曰：“学人实问。”洞山曰：“恁么须向万里无寸草处立。”曰：“无寸草处，还许立也无。”洞山曰：“直须恁么去。”

　　般柴次洞山把住柴问：“狭路相逢时作么生。”曰：“反仄何幸。”洞山曰：“汝记吾言：汝向南住，有一千人。若向北住，即三二百而已。”师初住福州东山之华严。未几属后唐庄宗皇帝征入辇下大阐玄风。其徒果三百矣。

　　问：“祖意与教意同别。”师曰：“探尽龙宫藏，众义不能诠。”问：“大悟底人为什么却迷。”师曰：“破镜不重照，落花难上枝。”问：“大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。”师曰：“天垂雨露，不拣荣枯。”

　　一日车驾入寺烧香。帝问曰：“这个是什么神。”师对曰：“护法善神。”帝曰：“沙汰时什么处去来。”师曰：“天垂雨露，不为荣枯。”

　　师后游河朔，于平阳示灭。茶毗获舍利，建四浮图。一晋州，二房州。三终南山逍遥园，四终南山华严寺。敕谥宝智大师无为之塔。

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