传灯录·卷十五(4)

卷十五(4)

　　投子大同

　　舒州投子山大同禅师。本州怀宁人也。姓刘氏。幼岁依洛下保唐满禅师出家。初习安般观。次阅华严教，发明性海。复谒翠微山法席，顿悟宗旨。语见翠微章。由是放任周游，归旋故土。隐投子山，结茅而居。一日赵州谂和尚至桐城县。师亦出山，途中相遇未相识。赵州潜问俗士，知是投子。乃逆而问曰：“莫是投子山主么。”师曰：“茶盐钱乞一个。”赵州即先到庵中坐。师后携一瓶油归庵。赵州曰：“久向投子。到来只见个卖油翁。”师曰：“汝只见卖油翁。且不识投子。”曰：“如何是投子。”师曰：“油油。”

　　赵州问：“死中得活时如何？”师曰：“不许夜行，投明须到。”赵州曰：“我早侯白，伊更侯黑。”同谂二师互相问酬，广如本集。其辞句简捷意趣玄险。诸方谓赵州投子得逸群之用。自尔师道闻于天下。云水之侣竞奔凑焉。

　　师谓众曰：“汝诸人来这里。拟觅新鲜语句攒华四六。口里贵有可道。我老人气力稍劣，唇舌迟钝。汝若问我，我便随汝答对也。无玄妙可及于汝。亦不教汝朵根。终不说向上向下。有佛有法，有凡有圣。亦不存坐系缚。汝诸人变现千般。总是汝生解自担带将来。自作自受。这里无可与汝。不敢诳吓汝。无表无里可得说似。汝诸人还知么。”时有僧问：“表里不收时如何？”师曰：“汝拟向这里朵根。”

　　僧问：“大藏教中还有奇特事也无。”师曰：“演出大藏教。”

　　问：“如何是眼未开时事。”师曰：“目净修广如青莲。”

　　问：“一切诸佛及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。”师曰：“以是名字，汝当奉持。”

　　问：“枯木中还有龙吟也无。”师曰：“我道髑髅里有师子吼。”

　　问：“一法普润一切群生。如何是一法。”师曰：“雨下也。”

　　问：“一尘含法界时如何？”师曰：“早是数尘也。”

　　问：“金锁未开时如何？”师曰：“开也。”

　　问：“学人欲修行时如何？”师曰：“虚空不曾烂坏。”

　　雪峰侍立。师指庵前一块石曰：“三世诸佛总在里许。”雪峰曰：“须知有不在里许者。”师乃归庵中坐。

　　一日雪峰随师访龙眠庵主。雪峰问：“龙眠路向什么处去。”师以拄杖指前面。雪峰曰：“东边去西边去。”师曰：“漆桶。”雪峰异日又问：“一槌便成时如何？”师曰：“不是性燥汉。”雪峰曰：“不假一槌时如何？”师曰：“漆桶。”

　　师一日庵中坐。雪峰问：“和尚此间还有人参否。”师于牀下拈镬头抛向面前。雪峰曰：“恁么即当处掘去也。”师曰：“漆桶不快。”

　　雪峰辞去师出门送。蓦召曰：“道者。”雪峰回首应诺。师曰：“途中善为。”

　　僧问：“故岁已去，新岁到来。还有不涉二途者也无。”师云：“有。”云：“如何是不涉二途者。”师云：“元正启祚，万物惟新。”

　　问：“依稀似半月，罔象若三星。乾坤收不得，师向何处明。”师曰：“道什么。”僧曰：“想师只有湛水之波。且无滔天之浪。”师曰：“闲言语。”

　　问：“类中来时如何？”师曰：“人类中来，马类中来。”

　　问：“佛佛授手，祖祖相传。未审传个什么法。”师曰：“老僧不解谩语。”

　　问：“如何是出门不见佛。”师曰：“无所睹。”

　　曰：“如何是入室别爷娘。”师曰：“无所生。”

　　问：“如何是火焰里藏身。”师曰：“有什么掩处。”曰：“如何是炭堆里藏身。”师曰：“我道汝黑似漆。”

　　问：“的的不明时如何？”师曰：“明也。”问：“如何是末后一句。”师曰：“最初明不得。”

　　问：“从苗辨地，因语识人。未审将何辨识。”师曰：“引不着。”

　　问：“院里三百人。还有不在数者无。”师曰：“一百年前五十年后看取。”

　　师问僧：“久向疏山涢头。莫便是否。”无对。法眼代云：“向重和尚日久。”

　　僧问：“抱璞投师，请师雕琢。”师曰：“不为栋梁材。”曰：“恁么即卞和无出身处也。”师曰：“担带即伶俜辛苦。”曰：“不担带时如何？”师曰：“不教汝抱璞投师更请雕琢。”

　　问：“那咤太子析骨还父，析肉还母。如何是那咤本来身。”师放下手中杖子。

　　问：“佛法二字如何辨得清浊。”师曰：“佛法清浊。”曰：“学人不会。”师曰：“汝适来问什么。”

　　问：“一等是水，为什么海咸河淡。”师曰：“天上星，地下木。”法眼别云：“大似相违。”

　　问：“如何是祖师意。”师曰：“弥勒觅个受记处不得。”问：“和尚住此来，有何境界。”师曰：“丫角女子白头丝。”问：“如何是无情说法。”师曰：“恶。”问：“如何是毗卢。”师曰：“已有名字。”曰：“如何是毗卢师。”师曰：“未有毗卢时会取。”

　　问：“历落一句请师道。”师曰：“好。”

　　问：“四山相逼时如何？”师曰：“五蕴皆空。”

　　问：“一念未生时如何？”师曰：“真个谩语。”

　　问：“凡圣相去几何。”师下禅牀立。

　　问：“学人一问即和尚答。忽若千问万问时如何？”师曰：“如鸡抱卵。”

　　问：“天上天下唯我独尊。如何是我。”师曰：“推倒这老胡，有什么过。”

　　问：“如何是和尚师。”师曰：“迎之不见其首。随之不见其形。”

　　问：“塑像未成。未审身在什么处。”师曰：“莫乱造作。”僧曰：“争奈现不现何。”师曰：“隐在什么处。”

　　问：“无目底人如何进步。”师曰：“遍十方。”僧曰：“无目为什么遍十方。”师曰：“着得目也无。”

　　问：“如何是西来意？”师曰：“不讳。”

　　问：“月未圆时如何？”师曰：“吞却两三个。”僧曰：“圆后如何？”师曰：“吐却七八个。”

　　问：“日月未明，佛与众生在什么处。”师曰：“见老僧嗔便道嗔。见老僧喜便道喜。”

　　师问僧：“什么处来。”曰：“东西山礼祖师来。”师曰：“祖师不在东西山。”僧无语。法眼代云：“和尚识祖师。”

　　问：“如何是玄中的。”师曰：“不到汝口里道。”

　　问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“与人为师。”又问：“见后如何？”师曰：“不与人为师。”问：“诸佛出世，惟以一大事因缘。如何是一大事因缘。”师曰：“尹司空请老僧开堂。”

　　问：“如何是佛。”师曰：“幻不可求。”

　　问：“千里寻师乞师一接。”师曰：“今日老僧腰痛。”

　　菜头入方丈请益。师曰：“且去，待无人时来为阇梨说。”菜头明日伺得无人。又来请和尚说。师曰：“近前来。菜头近前。”师曰：“辄不得举似于人。”

　　问：“并却咽喉唇吻请师道。”师曰：“汝只要我道不得。”问：“达磨未来时如何？”师曰：“遍天遍地。”曰：“来后如何？”师曰：“盖覆不得。”

　　问：“和尚未见先师时如何？”师曰：“通身不奈何。”曰：“见先师后如何？”师曰：“通身扑不碎。”曰：“还从师得也无。”师曰：“终不相辜负。”曰：“恁么即从师得也。”师曰：“自着眼趁取。”曰：“恁么即辜负先师也。”师曰：“非但辜负先师。亦乃辜负老僧。”

　　问：“七佛是文殊弟子。文殊还有师也无。”师曰：“适来恁么道。也大似屈己推人。”

　　问：“金鸡未鸣时如何？”师曰：“无这个音响。”曰：“鸣后如何？”师曰：“各自知时。”

　　问：“师子是兽中之王。为什么被六尘吞。”师曰：“不作大无人我。”

　　师居投子山三十余载。往来激发请益者常盈于室。师纵之以无畏辩。随问遽答，啐啄同时。微言颇多，今略录少分而已。唐中和年。巢寇暴起，天下丧乱。有狂徒持刃上山问师。住此何为。师乃随宜说法。魁渠闻而拜伏。脱身服施之而去。师干化四年甲戍四月六日。示有微疾大众请医。师谓众曰：“四大动作，聚散常程。汝等勿虑。吾自保矣。”言讫跏趺坐亡。寿九十有六。诏谥慈济大师，塔曰真寂。

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