传灯录·卷十五(3)

卷十五(3)

　　泐潭宝峰

　　洪州泐潭宝峰和尚。有僧新到，师谓曰：“其中事即易道。不落其中事始终难道。”僧曰：“某甲在途时。便知有此一问。”师曰：“更与二十年行脚也不较多。”曰：“莫不契和尚意么。”师曰：“苦瓜那堪待客。”

　　师问僧：“古人有一路接后进初心。汝还知否。”曰：“请师指出古人一路。”师曰：“恁么即阇梨知了也。”曰：“头上更安头。”师曰：“宝峰不合问仁者。”曰：“问又何妨。”师曰：“这里不曾有人乱说道理出去。”

　　前吉州性空禅师法嗣主

　　歙州茂源

　　歙州茂源和尚。平田来参，师欲起身。平田乃把住曰：“开口即失，闭口即丧。去却恁么时请师道。”师以手掩耳而已。平田放手曰：“一步易两步难。”师曰：“有什么死急。”平田曰：“若非此个师不免诸方点检。”

　　疏山光仁

　　疏山光仁禅师。上堂次大众集。师从方丈出。未至禅牀谓众曰：“不负平生行脚眼目致个问讯将来，还有么。”方乃升堂坐。时有僧出礼拜。师曰：“不负我且从大众何也。”便归方丈。翌日，有别僧。请辨前语意旨如何？师曰：“斋时有饭与汝吃。夜后有牀与汝眠。一向煎迫我作什么。”僧礼拜。师曰：“苦苦。”僧曰：“请师直指。”师乃垂足曰：“舒缩一任老僧。”

　　前京兆翠微无学禅师法嗣斋

　　清平令遵

　　鄂州清平山令遵禅师。东平人也。姓王氏。少依本州北菩提寺。唐咸通六年落发。后诣滑州开元寺受具。攻律学。一旦谓同流曰：“夫沙门应决彻生死，玄通佛理。若乃孜孜卷轴，役役拘文。悉数海沙，徒劳片心。”遂罢所业，远参禅会。至江陵白马寺。堂中遇一老宿，名曰慧勤。师亲近询请。勤曰：“吾久侍丹霞。今既垂老，倦于提诱。汝可往谒翠微。彼即吾同参也。”师礼辞而去。造于翠微之堂。

　　问：“如何是西来的的意。”翠微曰：“待无人即向汝说。”师良久曰：“无人也请师说。”翠微下禅牀引师入竹园。师又曰：“无人也请和尚说。”翠微指竹曰：“这竿得恁么长，那竿得恁么短。”师虽领其微言，犹未彻其玄旨。文德元年抵上蔡。会州将重法。创大通禅苑，请阐宗要。师自举初见翠微语句。谓众曰：“先师入泥入水为我。自是我不识好恶。”师自此化导将十稔。至光化中。领徒百余游鄂州。从节度使杜洪请。居清平山安乐院。

　　上堂曰：“诸上座。夫出家人须会佛意始得。若会佛意，不在僧俗男女贵贱。但随家丰俭安乐便得。诸上座尽是久处丛林。遍参尊宿。且作么生会佛意。试出来大家商量。莫空气高。至后一事无成，一生空度。若未会佛意。直饶头上出水，足下出火。烧身炼臂聪慧多辩。聚徒一千二千。说法如云如雨。讲得天华乱坠，只成个邪说。争竞是非，去佛法大远在。诸人幸值色身安健，不值诸难。何妨近前着些功夫。体取佛意好。”

　　时有僧问：“如何是大乘。”师曰：“麻索。”曰：“如何是小乘。”师曰：“钱贯。”问：“如何是清平家风。”师曰：“一斗面作三个WW饼。”问：“如何是禅。”师曰：“胡孙上树尾连颠。”问：“如何是有漏。”师曰：“笊篱。”曰：“如何是无漏。”师曰：“木杓。”问：“觌面相呈时如何？”师曰：“吩咐与典座。”自余逗机方便。靡徇时情。逆顺卷舒，语超格量。天佑十六年正月二十五日。午时归寂。寿七十有五。周显德六年。敕谥法喜禅师，塔曰善应。

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