传灯录·卷十四(7)

卷十四(7)

　　云岩昙晟

　　潭州云岩昙晟禅师。钟陵建昌人也。姓王氏。少出家于石门。初参百丈海禅师，未悟玄旨。侍左右二十年。百丈归寂。师乃谒药山，言下契会。语见药山章。

　　一日药山问：“汝除在百丈，更到什么处来。”师曰：“曾到广南来。”曰：“见说广州城东门外有一团石。被州主移却是否。”师曰：“非但州主。阖国人移亦不动。”药山乃又问：“闻汝解弄师子，是否。”师曰：“是。”曰：“弄得几出。”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出。”曰：“我弄得一出。”师曰：“一即六，六即一。”师后到沩山，沩山问曰：“承长老在药山弄师子是否。”师曰：“是。”曰：“长弄么，还有置时。”师曰：“要弄即弄，要置即置。”曰：“置时师子在什么处。”师曰：“置也置也。”

　　问：“从上诸圣什么处去。”师良久云：“作么作么。”

　　问：“暂时不在如同死人时如何？”师云：“好埋却。”

　　问：“大保任底人与那个是一是二。”师云：“一机之绢是一段是两段。”洞山闻云：“如人接树。”

　　师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁。”师曰：“有一人要。”曰：“何不教伊自煎。”师曰：“幸有某甲在。”

　　师问石霜：“什么处来。”霜云：“沩山来。”师云：“在彼中得多少时。”霜云：“粗经冬夏。”师云：“恁么即成山长也。”霜云：“虽在彼中却不知。”师云：“他家亦非知非识。”霜无对。后道吾闻云：“得恁么无佛法身心。”

　　师后居潭州攸县云岩山。一日谓众曰：“有个人家儿子。问着无有道不得底。”洞山问：“他屋里有多少典籍。”师曰：“一字也无。”曰：“争得恁么多知。”师曰：“日夜不曾眠。”曰：“问一段事还得否。”师曰：“道得却不道。”

　　师问僧：“什么处来。”僧曰：“添香来。”师曰：“见佛否。”曰：“见。”师曰：“什么处见。”曰：“下界见。”师曰：“古佛古佛。”

　　道吾问：“大悲千手眼，那个是正眼。”师曰：“如无灯时。把得枕子怎么生。”道吾曰：“我会也，我会也。”师曰：“怎么生会。”道吾曰：“通身是眼。”

　　师扫地次，沩山云：“太驱驱生。”师云：“须知有不驱驱者。”沩山云：“恁么即有第二月也。”师竖起扫帚云：“这个是第几月。”沩山低头而去。玄沙闻云：“正是第二月。”

　　师问僧：“什么处来。”僧曰：“石上语话来。”师曰：“石还点头也无。”僧无对。师曰：“未问时却点头。”

　　师作鞋次洞山问：“就师乞眼睛，未审还得也无。”师曰：“汝底与阿谁去也。”曰：“良价无。”师曰：“设有汝向什么处着。”洞山无语。师曰：“乞眼睛底是眼否。”曰：“非眼。”师咄之。

　　师问尼众：“汝爷在否。”曰：“在。”师曰：“年多少？”曰：“年八十。”师曰：“汝有个爷不年八十，还知否。”曰：“莫是恁么来者。”师曰：“犹是儿孙在。”洞山云：“直是不恁么来者。亦是儿孙。”

　　僧问：“一念瞥起。便落魔界时如何？”师曰：“汝因什么，从佛界而来。”僧无对。师曰：“会么。”曰：“不会。”师曰：“莫道体不得，设使体得也。只是左之右之。”

　　师问僧：“闻汝解卜是否。”曰：“是。”师曰：“试卜老僧看。”僧无对。洞山代云：“请和尚生月。”

　　师唐会昌元年辛酉十月示疾。二十六日沐身竟。唤主事僧令备斋。来日有上座发去。至二十七日，并无人去。及夜师归寂。寿六十。茶毗得舍利一千余粒。瘗于石坟。敕谥无住大师，塔曰净胜。

　　船子和尚

　　华亭船子和尚。名德诚，嗣药山。尝于华亭吴江泛一小舟。时谓之船子和尚。师尝谓同参道吾曰：“他后有灵利座主指一个来。”道吾后激勉京口和尚善会参礼师。师问曰：“座主住甚寺。”会曰：“寺即不住。”师曰：“不似又不似个什么。”会曰：“目前无相似。”师曰：“何处学得来。”曰：“非耳目之所到。”师笑曰：“一句合头语。万劫系驴橛。垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸。速道速道。”会拟开口。师便以篙撞在水中。因而大悟。师当下弃舟而逝，莫知其终。

　　木卑树慧省

　　宣州椑树慧省禅师。洞山参师。师问曰：“来作什么。”洞山曰：“来亲近和尚。”师曰：“若是亲近，用动两片皮作么。”洞山无对。曹山后闻乃云：“一子亲得。”

　　僧问：“如何是佛。”师曰：“猫儿上露柱。”曰：“学人不会。”师曰：“问取露柱去。”

　　高沙弥。药山住庵初，参药山。药山问师：“什么处来。”师曰：“南岳来。”山云：“何处去。”师曰：“江陵受戒去。”山云：“受戒图什么。”师曰：“图免生死。”山云：“有一人不受戒亦免生死。汝还知否。”师曰：“恁么即佛戒何用。”山云：“犹挂唇齿在。”便召维那云：“这跛脚沙弥不任僧务。安排向后庵着。”药山又谓云岩道吾曰：“适来一个沙弥却有来由。”道吾云：“未可全信，更勘始得。”药乃再问师曰：“见说长安甚闹。”师曰：“我国晏然。”法眼别云：“见谁说。”山云：“汝从看经得，请益得。”师曰：“不从看经得。亦不从请益得。”山云：“大有人不看经不请益。为什么不得。”师曰：“不道他无。只是他不肯承当。”

　　师乃辞药山住庵。山云：“生死事大，何不受戒去。”师曰：“知是这般事，唤什么作戒。”药咄：“这饶舌沙弥，入来。近处住庵，时复要相见。”

　　师住庵后雨里来相看。山云：“你来也。”师曰：“是。”山云：“可晒湿。”师曰：“不打这个鼓笛。”云岩云：“皮也无，打什么鼓。”道吾云：“鼓也无，打什么皮。”山云：“今日大好曲调。”

　　僧问：“一句子还有该不得处否。”师云：“不顺世。”

　　药山斋时自打鼓。高沙弥捧钵作舞入堂。药山便掷下鼓槌云：“是第几和。”高曰：“第二和。”曰：“如何是第一和。”高就桶内舀一杓饭便出去。

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