传灯录·卷十(8)

卷十(8)

　　前永泰寺灵湍禅师法嗣古

　　上林戒灵

　　湖南上林戒灵禅师。初沩山曰：“大德作什么来。”师曰：“介冑全具。”沩山曰：“尽卸了来与大德相见。”师曰：“卸了也。”沩山咄曰：“贼尚未打，卸作什么。”师无对。仰山代云：“请和尚屏左右。”沩山以手揖云：“诺诺。”师后参永泰，方喻其旨。

　　五台秘魔岩

　　五台山秘魔岩和尚。常持一木叉。每见僧来礼拜，即叉却颈云：“那个魔魅教汝出家。那个魔魅教汝行脚。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道。”学僧鲜有对者。法眼代云：“乞命。”法灯代云：“但引颈示之。”玄觉代云：“老儿家放却叉子得也。”

　　湖南祗林

　　湖南祗林和尚。每叱文殊普贤皆为精魅。手持木剑，自谓降魔。才有僧参礼便云：“魔来也魔来也。”以剑乱挥，潜入方丈。如是十二年，后置剑无言。僧问：“十二年前为什么降魔。”师曰：“贼不打贫儿家。”曰：“十二年后为什么不降魔。”师曰：“贼不打贫儿家。”

　　前幽州盘山宝积禅师法嗣古

　　镇州普化

　　镇州普化和尚者。不知何许人也。师事盘山，密受真诀。而佯狂出言无度。暨盘山顺世，乃于北地行化。或城市或冢间，振一铎云：“明头来也打，暗头来也打。”一日临济令僧捉住云：“不明不暗时如何？”答云：“来日大悲院里有斋。”凡见人无高下，皆振铎一声。时号普化和尚。或将铎就人耳边振之，或拊其背。有回顾者，即展手云：“乞我一钱。”非时遇食亦吃。

　　尝暮入临济院，吃生菜饭。临济曰：“这汉大似一头驴。”师便作驴鸣。临济乃休。僧问法眼：“未审临济当时下得什么语。”法眼云：“临济留与后人。”

　　师见马步使出喝道。师亦喝道，及作相扑势。马步使令人打五棒。师曰：“似即似，是即不是。”

　　师尝于鹧铗间摇铎唱曰：“觅个去处不可得。”时道吾遇之，把住问曰：“汝拟去什么处。”师曰：“汝从什么处来。”道吾无语。师掣手便去。

　　临济一日与河阳木塔长老。同在僧堂内坐。因说普化每日在街市中掣风掣颠。他是凡是圣。言犹未了师入来。济便问：“汝是凡是圣。”师云：“汝且道，我是凡是圣。”济便喝。师以手指云：“河阳新妇子，木塔老婆禅。临济小厮儿，却具一只眼。”济云：“这贼。”师云：“贼贼。”便出去。

　　师唐咸通初将示灭。乃入市谓人曰：“乞一个直敪。”人或与披袄，或与布裘。皆不受振铎而去。时临济令人送与一棺。师笑曰：“临济厮儿饶舌。”便受之。乃告辞曰：“普化明日去东门迁化。”郡人相率送出城。师厉声曰：“今日葬不合青乌。”乃曰：“第二日南门迁化。”人亦随之。又曰：“明日出西门方吉。”人出渐稀。出已还返，人意稍怠。第四日，自擎棺出北门外。振铎入棺而逝。郡人奔走出城。揭棺视之，已不见。唯闻铎声渐远，莫测其由。

　　嘉禾藏廙

　　嘉禾藏廙禅师衢州信安人也。姓程氏。唐元和中。辞亲往长沙岳麓寺。礼灵智律师出家。长庆三年。于武陵开元寺受戒。因听律部，语同学曰：“教门繁广，宜扣总门。”遂缘会龙牙山畅禅师。龙牙告之曰：“蕴界不真佛生非我。子之正本，当复何名，而从谁得。”师一言领悟。回柯山，避会昌沙汰。后于龙兴广扬道化。干符六年三月中长往。寿八十二腊五十六。

　　前归宗寺法常禅师法嗣主

　　芙蓉灵训

　　福州芙蓉山灵训禅师。初参归宗问：“如何是佛。”宗曰：“我向汝道，汝还信否。”师曰：“和尚发言，何敢不信。”宗曰：“即汝便是。”师曰：“如何保任。”宗曰：“一翳在眼，空华乱坠。”法眼云：“归宗若无后语，有什么归宗也。”

　　师辞归宗。宗问：“子什么处去。”师曰：“归岭中去。”宗曰：“子在此多年，装束了却来。为子说一上佛法。”师结束了上堂。宗曰：“近前来。”师乃近前。宗曰：“时寒途中善为。”师聆此一言，顿忘前解。后归寂。谥弘照大师，塔曰圆相。

　　谷城高亭

　　汉南谷城县高亭和尚。有僧自夹山来礼拜。师便打。僧云：“特来礼拜，师何打。”其僧再礼拜。师又打趁。僧回举似夹山。夹山云：“汝会也无。”僧云：“不会。”夹山云：“赖汝不会。若会即夹山口哑。”

　　新罗大茅

　　新罗大茅和尚。上堂云：“欲识诸佛师，向无明心内识取。欲识常住不雕性。向万木迁变处识取。”僧问：“如何是大茅境。”师云：“不露锋。”僧云：“为什么不露锋。”师云：“无当者。”

　　五台智通

　　五台山智通禅师。自称大禅佛。初在归宗会下时。忽一夜巡堂叫云：“我已大悟也。”众骇之。明日归宗上堂集众问：“昨夜大悟底僧出来。”师出云：“智通。”归宗云：“汝见什么道理言大悟。试说似吾看。”师对云：“师姑天然是女人作。”归宗默而异之。师便辞。归宗门送与拈笠子。师接得笠子，戴头上便行。更不回顾。后居台山法华寺。临终有偈曰：“举手攀南斗。回身倚北辰。出头天外见。谁是我般人。”

　　前华严寺智藏禅师法嗣知

　　黄州齐安

　　黄州齐安和尚。示学众曰：“言不落句，佛祖徒施。玄韵不坠，谁人知得。”僧问：“如何识得自己佛。”师曰：“一叶明时消不尽。松风韵罢怨无人。”僧曰：“如何是自己佛。”师曰：“草前骏马实难穷。妙尽还须畜生行。”人问：“大师年多少。”师曰：“五六四三不得类。岂同一二实难穷。”师有颂曰：“猛炽焰中人有路。施风顶上屹然栖。镇常历劫谁差互。杲日无言运照齐。”师后居凤翔。

梦远书城(guxuo.com)