传灯录·卷八(2)

四三

　　大同广澄

　　澧州大同广澄禅师。僧问：“如何是六根灭。”师云：“轮剑掷云，无伤于物。”问：“如何是本来人。”师云：“共坐不相识。”僧云：“恁么即学人礼谢下去。”师云：“暗写愁肠寄与谁。”

　　南泉普愿

　　池州南泉普愿禅师者。郑州新郑人也。姓王氏。唐至德二年。依大隗山大慧禅师受业。三十诣嵩岳受戒。初习相部旧章，究毗尼篇聚。次游诸讲肆。历听楞伽华严。入中百门观，精练玄义。后扣大寂之室。顿然忘筌，得游戏三昧。一日为僧行粥次。马大师问：“桶里是什么。”师云：“这老汉合取口作恁么语话。”自余同参之流，无敢征诘。贞元十一年。憩锡于池阳自构禅斋。不下南泉，三十余载。大和初。宣城廉使陆公亘向师道风。遂与监军同请下山。申弟子之礼。大振玄纲。自此学徒不下数百。言满诸方，目为郢匠。

　　一日师示众云：“道个如如，早是变也。今时师僧须向异类中行。”归宗云：“虽行蓄生行，不得蓄生报。”师云：“孟八郎又恁么去也。”

　　师有时云：“文殊普贤。昨夜三更每人与二十棒，趁出院也。”赵州云：“和尚棒教谁吃。”师云：“且道，王老师过在什么处。”赵州礼拜而出。玄觉云：“且道，赵州休去。是凯南泉不凯南泉。”师拟取明日游庄舍。其夜土地神先报庄主。庄主乃预为备。师到问庄主：“争知老僧来，排办如此。”庄主云：“昨夜土地报导和尚今日来。”师云：“王老师修行无力。被鬼神觑见。”有僧便问：“和尚既是善知识。为什么被鬼神觑见。”师云：“土地前更下一分饭。”玄觉云：“什么处是土地前更下一分饭。”云居锡云：“是赏伊罚伊。只如土地前见。是南泉，不是南泉。”

　　师有时云：“江西马祖说即心即佛。王老师不恁么道。不是心，不是佛，不是物。恁么道，还有过么。”赵州礼拜而出。时有一僧随问赵州云：“上座礼拜了便出，意作么生。”赵州云：“汝却问取和尚。”僧上问曰：“适来谂上座意作么生。”师云：“他却领得老僧意旨。”

　　师一日捧钵上堂。黄檗和尚居第一坐，见师不起。师问云：“长老什么年中行道。”黄檗云：“空王佛时。”师云：“犹是王老师孙在。下去。”

　　师一日问黄檗：“黄金为世界，白银为壁落。此是什么人居处。”黄檗云：“是圣人居处。”师云：“更有一人，居何国土。”黄檗乃叉手立。师云：“道不得，何不问王老师。”黄檗却问：“更有一人居何国土。”师云：“可惜许。”

　　师又别时问黄檗：“定慧等觉此理如何？”黄檗云：“十二时中不依倚一物。”师云：“莫是长老见处么。”黄檗云：“不敢。”师云：“浆水价且置。草鞋钱教阿谁还。”

　　师见僧斲木，师乃击木三下。僧放下斧子归僧堂。师归法堂，良久，却入僧堂。见前僧在衣钵下坐。师云：“赚杀人。”僧问：“师归丈室，将何指南。”师云：“昨夜三更失却牛。天明失却火。”

　　师因东西两堂各争猫儿。师遇之白众曰：“道得即救取猫儿。道不得即斩却也。”众无对，师便斩之。赵州自外归，师举前语示之。赵州乃脱履安头上而出。师曰：“汝适来若在。即救得猫儿也。”

　　师在方丈，与杉山向火次。师云：“不用指东指西。直下本分事道来。”杉山插火箸，叉手立。师云：“虽然如是。犹较王老师一线道。”

　　有僧问讯，叉手而立。师云：“太俗生。”其僧便合掌。师云：“太僧生。”僧无对。

　　一僧洗钵次，师乃夺却钵。其僧即空手而立。师云：“钵在我手里。汝口喃喃作么。”僧无对。

　　师因入菜园。见一僧，师乃将瓦子打之。其僧回顾，师乃翘足。僧无语。师便归方丈。僧随后入问讯云：“和尚适来掷瓦子打某甲。岂不是警觉某甲。”师云：“翘足又作么生。”僧无对。后有僧问石霜云：“南泉翘足意作么生。”石霜举手云：“还恁么无。”

　　师示众云：“王老师要卖身，阿谁要买。”一僧出云：“某甲买。”师云：“他不作贵价，不作贱价。汝作么生买。”僧无对。卧龙代云：“属某去也。”禾山代云：“是何道理。”赵州代云：“明年来与和尚缝个布衫。”

　　师与归宗麻谷同去。参礼南阳国师。师先于路上画一圆相云：“道得即去。”归宗便于圆相中坐。麻谷作女人拜。师云：“恁么即不去也。”归宗云：“是什么心行。”师乃相唤回，不去礼国师。玄觉云：“只如南泉恁么道。是肯底语不肯语。”云居锡云：“比来去礼拜国师。南泉为什么却相唤回。且道，古人意作么生。”

　　师问神山：“作什么。”对云：“打罗。”师云：“手打脚打。”神山云：“请和尚道。”师云：“分明记取，举似作家。”洞山别云：“无脚手者，始解打罗。”

　　有一座主辞师。师问：“什么处去。”对云：“山下去。”师云：“第一不得谤王老师。”对云：“争敢谤和尚。”师乃喷水云：“多少。”座主便出去。先云居云：“非师本意。”先曹山云：“赖也。”石霜云：“不为人斟酌。”长庆云：“请领语。”云居锡云：“座主当时出去，是会不会。”

梦远书城(guxuo.com)