传灯录·卷四(6)

卷四(6)

　　五台巨方

　　五台山巨方禅师。安陆人也。姓曹氏。幼禀业于明福院朗禅师。初讲经论后参禅会。及造北宗秀师。问曰：“白云散处如何？”师曰：“不昧。”秀又问：“到此间后如何？”师曰：“正见一枝生五叶。”秀默许之。入室侍对，庶几无爽。寻至上党寒岭居焉。数岁之间，众盈千数。后于五台山阐化。涉二十余载入灭。年八十一。以唐开元十五年九月三日奉全身入塔。

　　中条智封

　　河中府中条山智封禅师。姓吴氏。初习唯识论，滞于名相。为知识所诘，乃发愤罢讲游行。登武当山，见秀禅师，疑心顿释。思养圣胎乃辞去。居于蒲津安峰山。不下十年。木食涧饮。属州牧卫文升请归城内。建新安国院居之。缁素归依，憧憧不绝。使君问曰：“某今日后如何？”师曰：“日从蒙泛出，照树全无影。”使君初不能谕，拱揖而退。少选开晓，释然自得。

　　师来往中条山二十余年。得其道者不可胜纪。灭后，门人于州城北建塔焉。兖州降魔藏禅师。赵郡人也。姓王氏。父为毫掾。师七岁出家。时属野多妖鬼魅惑于人。师孤形制伏，曾无少畏。故得降魔名焉。即依广福院明赞禅师出家。服勤受法。后遇北宗盛化，便誓枢衣。秀师问曰：“汝名降魔。此无山精木怪，汝翻作魔耶。”师曰：“有佛有魔。”秀曰：“汝若是魔。必住不思议境界。”师曰：“是佛亦空，何境界之有。”秀悬记之曰：“汝与少皞之墟有缘。”

　　师寻入泰山数稔，学者云集。一日告门人曰：“吾今老朽，物极有归。”言讫而逝。寿九十一。

　　寿州道树

　　寿州道树禅师。唐州人也。姓闻氏。幼探经籍。年将五十，因遇高僧诱谕。遂誓出家。礼本部明月山慧文为师。师耻乎年长，求法淹迟。励志游方，无所不至。后归东洛，遇秀禅师。言下知微，晚成法器。乃卜寿州三峰山结茅而居。常有野人，服色素朴。言谭诡异，于言笑外。化作佛形及菩萨罗汉天仙等形。或放神光，或呈声响。师之学徒睹之皆不能测。如此涉十年后，寂无形影。师告众曰：“野人作多色伎俩眩惑于人。只消老僧不见不闻。伊伎俩有穷。吾不见不闻无尽。”唐宝历元年示疾而终。寿九十二。明年正月迁塔。

　　都梁全植

　　淮南都梁山全植禅师。光州人也。姓芮氏。初结庵居止。太守卫文卿命本州长寿寺开法聚徒。文卿问曰：“将来佛法隆替若何。”师曰：“真实之物，无古无今，亦无轨躅。有为之法，四相迁流。法当亻堙厄，君侯可见。”师年九十三而终。唐会昌四年甲子九月七日入塔。

　　前嵩岳慧安国师法嗣古

　　福先仁俭

　　洛京福先寺仁俭禅师。自嵩山罢问。放旷郊廛。时谓之腾腾和尚。唐天册万岁中，天后诏入殿前。仰视天后良久曰：“会么。”后曰：“不会。”师曰：“老僧持不语戒。”言讫而出。翌日进短歌一十九首。天后览而嘉之。厚加赐赉，师皆不受。又令写歌辞传布天下。其辞并敷演真理，以警时俗。唯了元歌一首盛行于世。

　　破灶堕

　　嵩岳破灶堕和尚。不称名氏。言行叵测。隐居嵩岳。山坞有庙甚灵，殿中唯安一灶。远近祭祠不辍，烹杀物命甚多。师一日领侍僧入庙。以杖敲灶三下云：“咄此灶只是泥瓦合成。圣从何来，灵从何起，恁么烹宰物命。”又打三下。灶乃倾破堕落。安国师号为破灶堕。须臾有一人。青衣峨冠，忽然设拜师前。师曰：“是什么人。”云：“我本此庙灶神。久受业报。今日蒙师说无生法。得脱此处，生在天中。特来致谢。”师曰：“是汝本有之性。非吾强言。”神再礼而没。少选侍僧等问师云：“某等诸人久在和尚左右。未蒙师苦口直为某等。灶神得什么径旨，便得生天。”师曰：“我只向伊道。本是泥瓦合成。别也无道理为伊。”侍僧等立而无言。师曰：“会么。”事云：“不会。”师曰：“本有之性，为什么不会。”侍僧等乃礼拜。师曰：“堕也，堕也，破也，破也。”

　　后有义丰禅师，举白安国师。国师叹曰：“此子会尽物我一如。可谓如朗月处空，无不见者。难遘伊语脉。”丰禅师乃低头叉手而问云：“未审什么人遘他语脉。”国师曰：“不知者。”又僧问：“物物无形时如何？”师曰：“礼即唯汝非我，不礼即唯我非汝。”其僧乃礼谢。师曰：“本有之物，物非物也。所以道心能转物，即同如来。”

　　又僧问：“如何是修善行人。”师曰：“捻枪带甲。”云：“如何是作恶行人。”师曰：“修禅入定。”僧云：“某甲浅机，请师直指。”师曰：“汝问我恶，恶不从善。汝问我善，善不从恶。”良久又曰：“会么。”僧云：“会。”师曰：“恶人无善念，善人无恶心。所以道，善恶如浮云，俱无起灭处。”其僧从言下大悟。

　　有僧从牛头处来。师乃曰：“来何人法会。”僧近前叉手绕师一匝而出。师曰：“牛头会下不可有此人。”僧乃回师上边叉手而立。师云：“果然果然。”僧却问云：“应物不由他时如何？”师曰：“争得不由他。”僧云：“恁么即顺正归源去也。”师曰：“归原何顺。”僧云：“若非和尚，几错招愆。”师曰：“犹是未见四祖时道理也。见后通将来。”僧却绕师一匝而出。师曰：“顺正之道，今古如然。”僧作礼。

　　又僧侍立久。师乃曰：“祖祖佛佛只说如人本性本心。别无道理会取会取。”僧礼谢。师乃以拂子打之曰：“一处如是，千处亦然。”僧乃叉手近前应一声。师曰：“更不信，更不信。”僧问：“如何是大阐提人。”师曰：“尊重礼拜。”又问：“如何是大精进人。”师曰：“毁辱嗔恚。”其后莫知所终。

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