在中共六大上的政治报告 1．机会主义之理论

1．机会主义之理论

　　Ⅱ．机会主义

　　1．机会主义之理论

　　现在讲到第二部，——就是过去的教训，也就是对机会主义的研究（大家都笑起来）。列宁在一九〇五年俄国革命失败之后，他说革命的群众斗争，教会了无产阶级，证明只有革命能引起农民力争民权。革命并且把无产阶级的政党，更巩固起来，刷清了小资产阶级的民权主义者，告诉他们：到大资产阶级（自由派）方面去找他们的同盟者和领导者，完全是枉然的，因为大资产阶级怕群众斗争，比怕火还利害。此外列宁在别的地方也说过，资产阶级怕革命比怕反革命还要利害。在从前的俄国，它是讨厌俄皇的，因为俄皇不好，所以需要一个立宪制度，来缓和民众的革命运动，它并不是为了民权。这几句话对于我们一九二五——一九二七年的革命有很大的意义。我们的党也和俄国一样，要刷清小资产阶级的倾向。在武汉反动时，小资产阶级分子不是退出，便是开除。在八七会议以后，反革命的同志如任卓宣辈，从前在莫斯科是旅莫支部书记，旅莫支部的首领。他不但不革命了，而且帮助反革命屠杀工农。他公开在报章上发表宣言，说共产党是怎样的不可信任。这些分子，当然是小资产阶级中最出名的，其余的当然不少。在八七会后，机会主义的成分和政见也很坚决的刷清。关于机会主义，我们应当知道，它不是发生在某时期上，而是一位工人同志最清楚、最明显、最正确的回答：“机会主义不管什么时候，有争斗的时候，它就暴露”。例如在上海谈判[18]，即令机会主义不发于此，亦会发生于其他问题上。我们的党成立于一九二〇年，至今八年的历史，在革命之根本问题上，均始终无正确的答案。党的群众作了很多壮烈的、英勇的布尔什维克的斗争，可是在指导机关中，早已潜伏了机会主义。

　　我们党的发生，可说是五四运动的支派。当时学生有许多派别，如安那其[19]、克鲁泡特金[20]、托尔斯泰[21]、社会主义[22]等派别。这时也产生了倾向于马克思主义的团体[23]。这自然是工人斗争影响的结果。做职工运动的同志应当明白：从前总是说先有党然后有罢工（直到五次大会时，深印于我脑），可是现在被资产阶级发现了。在北京政府经济讨论处的经济月刊上，证明在我们的党未形成之前，就有罢工了。所以我们说党不是在于有智识分子跑出来才有，而是工人斗争的反映的结果。当时小资产阶级的背景，一定会发生像孟色维克[24]的倾向，因此就发生对中国革命许多根本问题之不了解，如革命性质，革命领导权，革命胜利后的政权，土地问题，革命斗争方法问题。从第一次大会到第五次大会，从来没有一个正确的意见，就是很浅薄占党少数人的意见，也是不存在的。即令是存在的，然而也没有那一个人，那一派有一贯的主张。第一次大会至第五次大会后，有某一人意见是布尔什维克的，或是彭述之，或是某某，实际上多数主义与少数主义的倾向，都包含在内，并没有某一人代表孟色维克，也没有人完全代表布尔什维克，各样一半的很含糊的凑成。然在政治路线上能不能说：“亦许并无机会主义，仅仅在于大家不懂得”呢？不能的。譬如说孙大学生在课堂上，教员问他关于列宁主义，马克思主义，唯物史观的问题，而学生答错了，就说学生是少数主义，这当然太过火了。然而在政党，这是不能容许的。政党不是小学生，机会主义的倾向，虽没有一个人、一派能负全责，然而机会主义是有一贯的路线，这在客观上是如此的。

　　中国机会主义，最主要最有趣的倾向是：1．实际最右；2．表面最左；它俩凑成了机会主义。机会主义不是偶然的。除去上述五问题，革命性质、革命领导权、革命后政权、土地、革命方法等问题之外，在组织问题上也是有的，自然不是单独表现在组织问题上。

　　现在我很简单的说，因为我在书面报告中已经说了许多。革命的性质——资产阶级的民主革命——有许多人是不明白的。在最初讨论加入国民党时，有一种观点表现最左，以为国民党是资产阶级的政党，我们不应该加入。又有人力争说，国民党是资产阶级的政党，以便自己的党可以加入。大家都怕加入资产阶级的联盟，都要实行社会主义的革命。在与安那其派争斗中，别派主张不要社会主义革命，我们就主张学俄国一样的马上实行社会主义的革命（社会主义讨论会）。当时大家以为资产阶级这名辞是骂人的，是不好的，殊不知资产阶级是经济关系和科学上的名辞，并不是骂人的。这些都是唯心的表现。所以这一派人主张不加入，最后又“妥协”：工人不加入国民党（现在用不着管这意见是谁主张的）。再则，亦有主张南方加入国民党，夺取它的群众，有国民党组织的地方，就加入夺取群众，无国民党的地方，则直接由我们去拿。

　　右倾的主张是完全加入国民党，专做国民革命，缓和阶级斗争（也许在决议案上，写得巧妙一点）。在第二次大会之后，许多同志有这倾向。这是观点不清楚的结果，不是偶然的。譬如俄国的孟色维克，在一九〇五年他们反对加入临时政府，他们说，临时政府是资产阶级的政府，所以，无产阶级不愿参加。也主张作经济斗争（工会运动），不作政治斗争，因此也有主张资产阶级革命，领导权就属于资产阶级，所以不要参加。中国的机会主义至少有些相像，虽然中国没有马尔托夫[25]，没有仆例哈诺夫[26]。关于这点不详说了，请同志们看我的小册子，就会知道。

　　因根本问题的观点不清，自然就有机会主义；有布尔什维克的理论，而不会用到实际上，仍旧发生机会主义。这是有可能，然而决没有理论完全是非布尔什维克的，实际行动上却会成为“百分之百”的非机会主义，天下决不会有如此的事。如果是这样，马克思、列宁的理论，完全是多余的了。

　　列宁说：“党如果没有革命的理论，始终是要破产的。”在事实上，我们的党是破过了产了。所以不能说机会主义仅仅发生于对于政治形势估量之不确。

　　【注】

　　[18]指国民党二大前陈独秀、张国焘等与国民党右派戴季陶、孙科、邵元冲、叶楚伧等在苏联驻上海领事馆举行的谈判。参看《中国革命与共产党》之注释瑑瑧。

　　[19]安那其，即安那其主义。法文anarchisme的音译，今译无政府主义。是十九世纪上半叶出现于欧洲的一种小资产阶级思潮。它否定一切国家政权，认为一切权力和权威都是“屠杀人类智慧与心灵”的罪恶，国家则是罪恶的根源；鼓吹个人绝对自由，主张建立“无命令、无权利、无服从、无制裁”的“无政府”的社会。其主要代表人物有德国的施蒂纳、法国的蒲鲁东、俄国的巴枯宁和克鲁泡特金等。

　　[20]克鲁泡特金（Пётр Алексеевич Кропоткин，1842—1921），俄国无政府主义的主要代表之一。他主张消灭生产资料私有制，废除一切国家，实行无政府共产主义。

　　[21]托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828—1910），俄国作家。出身贵族。主要作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。其作品抨击俄国专制社会的罪恶，宣扬基督教的博爱思想。其“泛爱”和“不以暴力抗恶”的思想被称为“托尔斯泰主义”。

　　[22]指五四时期流行于中国思想界的各种社会主义思潮，其中最主要的有空想社会主义、基尔特社会主义和科学社会主义等。

　　[23]指1920年3月在李大钊领导下成立的北京大学马克思学说研究会等团体。

　　[24]孟色维克，今译孟什维克。参看本书《中国现状与共产党的任务决议案》之注释⑦。

　　[25]马尔托夫（Л．Mapтoв），早年参加彼得堡工人阶级解放斗争协会，任《火星报》编辑。1903年在俄国社会民主工党第二次代表大会上，主张任何人皆可自行列名入党，不必参加党的组织和服从党的纪律，由此形成孟什维克派。斯托雷平反动年代，为孟什维克取消派首领和“八月反党联盟”组织者之一。十月革命后，敌视苏维埃政权。1920年逃亡国外，参加建立第二半国际。

　　[26]仆例哈诺夫，今译普列汉诺夫（Георгий Валентинович Плеханов，1856—1918）。俄国最早的马克思主义者之一，第二国际的活动家和理论家，后成为孟什维克和第二国际机会主义的首领之一。1905年俄国革命中，站在自由资产阶级立场上，责难十二月武装起义。第一次世界大战时，成为社会沙文主义者。著作甚多。

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