戊戌政变记附录三光绪圣德记

附录三光绪圣德记(1)

　　第一章上舍位忘身而变法

　　上以变法被废，仁至义尽，其委曲苦衷，罕有知之者。乙未年上欲变政，旋为西后所忌。杖二妃，逐侍郎长麟、汪鸣銮，流妃兄侍郎志锐，褫学士文廷式，永不叙用。皆以诸臣请收揽大权之故，太监寇连材请归政，则杀之。于是上几废，以醇酒自晦仅免，乃能延至今岁。长麟者素亢直，恭亲王倚用之人也。及革长麟奉懿旨时，上述旨，恭亲王跪哭问何故，上挥手曰“不必问”，君臣相向对哭，恭邸哭至不能起。文廷式请上收大权，上摇手嘱勿言，上知一揽政权，西后必见忌也久矣。及旅、大继割，上曰：“我不能为亡国之君，若不假我权，我宁逊位。”盖明知西后之忌，而至是亦不能避也。惟有致命遂志，冀补救而已。四月二十三日，甫下“国是之诏”，而二十七日西后即逐师傅翁同龢，命荣禄出督直隶，总制董、聂、袁三军，下诏阅兵，令二品以上大臣递折召见，于是训政废立之局定矣。夫翁同龢为上二十余年师傅，上之亲臣只此一人，既逐矣，西后亲见大臣，令其明递折矣，散督办处令其私人统诸军矣。训政幽废之事，上岂不知？盖以坐听西后之纵肆守旧，地必尽割，而国必偕亡，与其亡国而为轵道之降、煤山之续，既丧国辱身，贻谤千古，不如姑冒险而变法，幸则犹可望收政权而保国土，不幸亦可大开民智，而待之将来，中国或可存一线焉。当是时也，社稷为重，而君位为轻，以民为贵而身为贱，无人与谋，独断圣心，决然冒险犯难而行之。如项羽之破釜沉舟，如宾须无之背城藉一，其济则祖宗之灵也，其不济则听其废，听其幽，听其弑，其以死殉社稷，以死告祖宗，以死对四万万臣民，宁甘为唐中宗、魏显宗之废弑于淫妾，以白其志于天下，而不忍为刘禅之归命，徽钦之青衣，以一身任亡国之耻辱。盖自归政十年，隐忍踌躇，盘桓待时，一恨于失安南，再恨于割辽、台，三恨于割胶、旅，与其中割铁路、轮船、矿产、商务、兵权，种种怀羞蒙耻，抱恨含怒，郁积沉详，深思熟权，不得已而后以身殉天下。于是皇上誓不为天津阅兵之行，盖亦留以有待。不幸为权奸变而早发，将帅不忠，遂至幽废。然八股既废，学堂、学会、报馆云滃波沸，数千万人士腾奋踊跃，竞共讲求，即使复废，而开数千万人士之智，成效既睹，不能得抑，中国一线之不亡，或赖于此。维新爱民之诏书，朝发暮下，海内外读诏书者为之流涕，人人皆有中国自强之望。及闻幽废，咸哭泣失声，涕不可抑（横滨商人、大同学校学生则已然矣），咸哀失我圣主，如丧慈母，且虑中国从此亡，盛德遗爱如此。呜呼！我皇上之舍位忘身，以救天下，自古之至仁大慈，岂有过此者哉？宁幽废篡弑于妾母，而不忍含诟蒙羞于亡国，其权衡至当，大义明决，岂有过此哉？而说者或疑为急激，或讥不能坚忍，夫忍之十年，淫肆听之，土木听之，纵宦寺开货贿听之，任权奸用昏谬听之，尽亡属国听之，丧师辱国听之，遍割边地听之，尽输宝藏尽失权利听之。日日熟视，年年画押，以一身任祖宗之统，人民之寄，坐受天下万世之责，敌国外患之侮。若是者十年，日甚一日，年甚一年，自视其国将为土崩，将为瓦解，将为豆剖，将为瓜分，将为鱼烂，将为波兰，将为印度，将为安南，将为缅甸。祖宗大业，从此陨坠，神州民庶，从此陆沉，宗庙社稷，将不血食，钟簴将堕顿，衣冠将涂炭，宫阙将禾黍。若是者无所知识，酣寝薪火则已。令稍有知识，每一念至，发愤汗下，怒发上指，目眦欲裂，不可一旦忍，况圣明如我皇上者，观万国若观火，念万民在涂炭，既仁且智，又安能忍？然而沉几待变，忍辱负重，含诟忍尤，于今十年，至待之无可待，忍之无可忍，而后出此，即不然则安坐以待之，从容以忍之。一切再听西后之所为，则九月天津阅兵幽废如故，而圣明英武不著，盛德不暴于天下，遗爱不留于百姓，更附益以谤言，则真为昌邑之续耳。况加以有割地削权之辱，则诬为得罪于祖宗，得罪于天下，亦何能见白于天下后世哉？固以为废之为宜耳。即幸而不废，再坐听西后之恣肆游侈，兴土木，纵宦寺，任权奸，用昏耄，但保颐和咫尺之园，而日日割地失权，坐亡万里祖宗之天下而不顾，则终之变为子婴之舆榇，怀愍之行酒，幸亦仅为安南之虚名，不幸则为缅甸之被虏。其知者责以敝笥不能制大鱼，比于鲁庄不能防文姜，六极之弱，失天下不能无罪。其不知者则傅会文致，尽以魏胡灵后之行事之丑归之于明庄烈帝，责以无道亡国，亦复谁能辨者。岂若今即幽废，而激天下之怒，则朱虚平勃柬之敬业，犹有望焉以保国祚。呜呼！我皇上处至难之境，难白之地，而卒以仁智垂功德于天下，舍身轻万乘，而思以保国救民，自非至圣仁人，孰能若此者乎？

　　第二章新政皆无人辅佐而独断

　　皇上英断绝人，当五月以来，变行新法，上之亲臣只翁同龢一人，早已驱逐。其枢臣中皆守旧庸懦，无一通古今中外之才，无一人愿赞维新，并无一人能备顾问者，乃至内外诸大臣皆然。以上之明，日与诸守旧衰谬之臣相见相接，无一能稍酬圣意、稍答圣问者。行事无所与谋，画策无可与决，立法无可与议，疑义无可与难，掌故新法无可与问。当是时，上读古今中外之书甚多，讲西法甚熟，皆远出诸大臣千万，而诸臣非惟不能佐助，若刚毅且挟西后、李联英之势，每事必与上忤。而上无逐大臣之权，无用人之权，虽有所善，不能置一人于左右，朝夕谋议，以问天下之人才，知天下之情势，考中外之形局，斟酌损益变法之宜，条理构画新法之全局，虽欲开制度局懋勤殿而不能也。即有可信任之人非徒不敢用，且避嫌不敢多见，以备顾问。谋议一事，仅藉奏折以通之，而奏折皆与天下共之，故上有欲疑问谋议而不能，下欲请委曲措施而不可。以新法之重大，用人行政之要，从古所难，未有不藉一人毗赞谋议，而能敷政优优者。上乃一切独断，裁自圣心，五月至七月，九十日之中，新政大行。从善如转圜，受言如流水，虽上压于西后，下阻于群臣，而规模广大，百度维新，扫千载之粃政弊风，开四万万人之聪明才智，流风善政，美不胜书。民望蒸蒸，国势日起，以二千年来之贤君英主，在位数十年之久，贤才数十人之多，可书之事，可传之政，未有若我皇上无权无助、行政九十日之多者。令有全权，多贤辅而久道化成，岂止孕虞育夏，甄殷陶周哉？算学家之反正比例可以推矣。

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