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四 歌谣的分类 分类的标准 歌谣可用种种标准分类，兹列举如次： 一 音乐 歌谣本以声为主，曲调自然是最重要的，所以列为第一。古来徒歌、乐歌之别，近世小曲、自来腔之别，均以音乐为衡。《诗三百篇》和《乐府诗集》也都以音乐分类。 现在的小曲里也有不少的曲调如《满江红》、《银纽丝》、《梳妆台》、《侉侉调》、《泗州调》、《孟姜女》，《十杯酒》等，可惜还没有多少人收集这种材料，确切的分类一时怕还谈不到。 二 实质 这种分类法，下文将专论之。 三 形式 如《四季相思》、《五更调》、《十二月》、《十杯酒》、《二十四枝花》、《百花名》等；或“数字”“对字”“对句”“接字”“对山歌”“宝塔歌”等。 四 风格 第一章里曾引沈兼士先生“自然民谣”与“假作民谣”之说。他说这两者的命意属辞及调子，都不相同；又说后者没有前者“那么单纯直朴”。他的主要的标准似乎是风格；风格原可以概括命意属辞的。这种分法的结果，与小曲和自来腔的分法一样，只是从另一面看罢了。 五 作法 如吴康先生《诗经学大纲》（《国立广东大学文科学院季刊》）分《诗经》为四类： （一）记叙类 如《七月》，《东山》，《大明》，《绵》，《嵩高》，《烝民》等是也。 （二）抒情类 如《关雎》，《桃夭》，《柏舟》，《谷风》，《野有蔓草》，《溱洧》，《蒹葭》，《小弁》等是也。 （三）状物类 如《君子偕老》，《硕人》，《小戎》等是也。 （四）议论类 如《祖鼠》，《节南山》，《正月》，《十月之交》，《文王》，《板》，《荡》，《抑》等是也。 又如《简兮》，《良耜》等篇（此类诗篇至众，今不一一具举），语无专主，弗能厕为何类，在读者审之而已矣。 吴先生说这是就诗义分的，我看实是就作法分的。 六 母题 研究歌谣，有一个很有趣的法子，就是“比较的研究法”。有许多歌谣是大同小异的，大同的地方是他们的本旨，在文学的术语上叫做“母题（motif）”；小异的地方是随时随地添上的枝叶细节。（《胡适文存二集》卷四，三〇九页）母题也可为分类的一种标准，如《看见她》、《孟姜女》、《月光光》等；但是现在材料太少，这种标准还不能大规模地运用。 七 语言 如近世歌谣可分为普通话，吴语，粤语三系。 八 韵脚 歌谣多有韵，但也有无韵的。《古谣谚·凡例》说谣谚“间有无韵者，大都因所引未全”。可是也未必尽然。如吴歌中的《一家人家》（数字）、《碰碰门》（对句）、《倷姓啥》（对字）、《头头利市》（接字）等，便都是全部或大部无韵的。兹举《一家人家》一首： 一家人家：两个人，三板桥；四峙牌楼，五斤甏头，陆家里来子七个客人，喊子八个戏子，点子九莲灯，做子十出戏。（《甲集》二四页） 这是通首无韵的。原来歌谣分为乐歌、徒歌，徒歌里又有歌、诵之别；诵与歌稍异，没有韵也无妨。上举各例，都是只能诵的歌谣。照以上所说，歌谣固可分有韵、无韵二类，但无韵的究竟甚少。 九 歌者 《古谣谚·凡例》所谓“以人为标题者”，便是此种；如“军中谣”、“诸军谣”、“民谣”、“百姓谣”、“童谣”、“儿谣”、“女谣”、“小儿谣”、“婴儿谣”等。《吴歌甲集》里所收歌谣，大别为儿歌、民歌二类。民歌中又分五类，如下： （一）乡村妇女的歌——这是以她们的中心思想（爱情）发挥而成的歌；因为她们没有受过礼教的熏陶，所以敢做赤裸裸的叙述。 （二）闺阁妇女的歌——这类歌的结构比别类都茂密，说的人情世故也都刻画入细。在形式方面，固然独创的也很多，但给识字的妇女做了，便接近到诗及弹词上面去。在意义方面，说私情的不及说功名的多，大都希望夫婿以科第得官；或者说自己竭力整顿家事，求得丈夫面上的威光。这种情境，决不是乡村妇女所想得到的。 （三）男子（农、工、流氓）的歌——它们或有豪迈的气概，或有滑稽的情兴。（农工流氓以外的男子是没有歌的，程度高的就做诗，低的就唱戏了。） （四）杂歌——如对于宇宙和人生求解答的对山歌，如佛婆们的劝善歌等。（七页） 儿歌、民歌的二分法，甚为有用，本章也将采用。 十 地域 《古谣谚·凡例》所谓“以地为标题者”，便是此种。如“长安谣”、“京师谣”、“王府中谣”、“邻郡谣”、“二郡谣”、“天下谣”等。近世曲调，常以地域标题，如“泗州调”，“扬州小调”之类；又“粤讴”也当属此。歌谣集亦多以地域名，如《北京歌谣》、《吴歌甲集》、《粤东之风》、《台湾情歌集》等。 十一 时代 《古谣谚·凡例》里所谓“以时为标题者”，便是此种。如“尧时谣”，“周时谣”，“秦时谣”，“汉时谣”等。又如“古代歌谣”与“近代歌谣”之分，也属此种（见傅振伦先生《歌谣分类问题的我见》，《歌谣周刊》八四号）。将来材料若够，还可按照历史或朝代分类。 十二 职业 如山歌、秧歌、樵歌、渔歌、船歌、牧歌、农歌、采茶歌等；或夯歌，厂歌，春歌，成相歌等。前者多为情歌，后者则是本地风光（见傅振伦先生文）。 十三 民族 如傜歌、俍歌、僮歌、客家歌谣、疍家歌谣、倮倮歌谣等。 十四 人数 如独歌与和歌。 十五 效用 如廉泉先生《国粹教科书·诗经读本》卷上，依据孔子的话，以“可兴”“可观”“可群”“可怨”四类为目；虽不是将《诗》三百篇整个地分类，但不失为一种分类法。这是以对于读者的影响为主的，所以我说是“效用”。 应用以上十五种分类标准，我们可以研究歌谣的各方面。就中前八项都是关于歌谣本身的，后六项是关于它们的背景的，末一项则是独立的。五、六、十四三项用处甚少；末一项则不易确定，所谓聊备一格而已。最有用的实在是一、二、三及九项里的民歌儿歌二分法。本章拟即以这种二分法为经，实质为纬，来讨论歌谣的分类。至于一、三两项，当别立专章研究。现在想先介绍中外几种实质分类法。 |
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