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陈与义

《宋诗钞》　陈与义，字去非，号简斋，汝州叶县人。登上舍甲科，历太学博士。擢符宝郎。寻谪监陈留酒务。南渡后，避乱襄汉，转湖湘，逾岭峤。召为兵部员外郎。绍兴中，累官翰林学士，知制诰，至参知政事。卒。年四十九。 　　少学诗于崔德符，问作诗之要。崔曰：“工拙所未论，大要忌俗而已。”尝赋墨梅，受知徽宗，遂登册府。高宗尤喜其“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”之句，天分既高，用心亦苦，意不拔俗，语不惊人，不轻出也。晚年益工，旗亭传舍，摘句题写殆遍，号称“新体”。体物寓兴，清邃纡徐，高举横厉，上下陶、谢、韦、柳之间。 　　刘后村谓元祐后诗人迭起，不出苏黄二体。及简斋，始以老杜为师。建炎间，避地湖峤行万里路，诗益奇壮，造次不忘忧爱。以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。第其品格，当在诸家之上。刘须溪序其诗，亦谓较胜黄、陈，比东坡；“如论花，高品则色不如香，逼真则香不如色。”其推尊如此。简斋自言曰：“诗至老杜极矣，苏黄复振之，而正统不坠。东坡赋才大，故解纵绳墨之外，而用之不穷。山谷措意深，故游泳玩味之馀而索之益远。要必识苏黄之所不为，然后可以涉老杜之涯涘。”味此足以定其品格矣。 　　刘辰翁《简斋诗集序》　诗至晚唐已厌，至近年“江湖”又厌；谓其和易如流，殆于不可庄语，而学问为无用也。苏公妥帖排奡，时出经史，然格体如一。及黄太史矫然特出新意，真欲尽欲万卷，与李杜争能于一辞一字之顷。其极至寡情少恩，如法家者流。余尝谓晋人语言使壹用为诗，皆当掩出古今。无它，真故也。……后山自谓黄出，理实胜黄。其陈言妙语，乃可称破万卷者。然外示枯槁，又如息夫人绝世，一用笑自难。惟陈简斋以后山体用后山，望之苍然，而光景明丽，肌肉匀称。古称陶公兵得法外意。以简斋视陈黄，节制亮无不及，则后山比简斋刻削，尚似矜持未尝去也。此诗之至也。 　　《诗薮》　陈去非诸绝，虽亦多本老杜，而不为已甚，悲壮感慨，时有可观处。 　　《四库全书总目》　与义之生，视元祐诸人稍晚，故吕本中《江西宗派图》中，不列其名。然靖康以后，北宋诗人，凋零殆尽，惟与义为文章宿老，岿然独存。其诗虽源出豫章，而天分绝高，工于变化，风俗遒上，思力沉挚，能卓然自辟蹊径。《瀛奎律髓》以杜甫为一祖，以黄庭坚、陈师道及与义为三宗，是固一家门户之论。然就江西派中言之，则庭坚之下，师道之上，实高置一席无愧也。 　　初与义尝作《墨梅》诗见知于徽宗，其后又以“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”句为高宗所赏，遂驯至执政。在南渡诗人之中，最为显达，然皆非其杰构。至于湖南流落之馀，汴京板荡以后，感时抚事，慷慨激越，寄托遥深，乃往往突过古人，故刘克庄《后村诗话》谓其“造次不忘忧爱，至当在诸家之上”。（见前）其表侄张嵲为作墓志云：“公诗体物寓兴，清邃超特，纡馀闳肆，高兴横厉。”及可谓善于形容。至以陶谢韦柳拟之，则殊为不类，不及克庄所论为得其真矣。 　　《宋诗研究》　与义较山谷诸人为晚出，所以不列在诗派图中。……虚谷的一祖三宗之说，大概特地为位置与义而起的。…… 　　………… 　　高宗尝称赏其“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”的诗，但这两句不过铺排门面，并非是极至之作。如宋人诗话所称的“木落太湖白，梅开南纪明”，“慷慨赋诗还自恨，徘徊舒啸独生哀”，“山林有约吾尝去，天地无情子亦饥”，“楼头客子杪秋后，落日君山原气中”，“世醉不妨松偃蹇，村空更觉永潺湲”等句，那才是言深意远，有一唱三叹的景象呢。 　　………… 　　大概简斋诗是，小诗自能回环往复，景象超妙，而风格遒上，思力沉挚，自有不可言说之处。七律更觉调高意永，一洗山谷粹率艰涩之弊。但长篇大体，微觉腕弱，不能胎息雄厚，迈往无前。所以山谷、后山各为雄长，互有工拙了。

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