希腊神话与英雄传说四墨勒阿格洛斯的行猎

四墨勒阿格洛斯的行猎(1)

　　我们现在要讲到战神的另一个儿子的事，这人乃是欧厄诺斯的兄弟时斯蒂士，他也在埃托利亚地方，以铁腕占得了一个王位。时斯蒂士打战时的勇敢，不下于他的哥哥，但他的性格却没有欧厄诺斯那么野蛮；有一件事，他比他哥哥更为幸福：他生了四个雄健的男孩子和两个女孩子；这两个女孩子，全都嫁给了王家，大女儿阿尔泰亚（Althaea）嫁了他的表弟俄纽斯，卡吕冬（Calydon）的国王；小女儿名为勒达，是一个人间的美女，嫁给了很远的斯巴达王丁达洛士（Tyndareus），因他的勇敢善战而在许多的求婚者中选着了他。勒达的故事，已有另篇叙述，这里，只说阿尔泰亚和她儿子的事。

　　没有一个姐妹有如美丽的阿尔泰亚那么挚爱着她的兄弟们的，从小起她便和他们一同游戏，却并不喜悦那使温柔的勒达喜悦的恬静的消遣；她长成到待嫁的女郎的年龄，还和他们在一处，勒马投矛，不下于他们。所以当她嫁到卡吕冬去时，阿尔泰亚起初很悲戚，为的是失去她的兄弟。国王俄纽斯却是一位和善可爱的丈夫，一年以后，她生了一个儿子，便有了新的快乐的曙光了。在生产的那一夜，阿尔泰亚正躺在她的房里，半睡半梦的，新生的婴孩则静睡于她身边，她突然警觉到有三个不认识的妇人，正环坐在火炉之前，她们的脸色映在火光之中格外显得苍白，却是镇定冷酷，有如一个石雕的史芬克丝（Sphinx）的脸。三个妇人彼此相貌极肖，显然是三个姐妹。每个人都手执一具黄金的纺纱竿，其中的一个用黄金的纺具从她的纺纱竿上纺着羊毛。阿尔泰亚沉默地惊诧地望着她们，因为她忽然想到，这三位妇人，必定是那三位“运命”女神，有权力主宰着生与死的时间。但她忽听其中的一个说道：“你为新生婴孩纺的生命线长不长，克罗托（Clotho）？”纺者答道：“不，阿特洛波斯（Atropos），这线是很短的，你可以看得出；看，我已纺毕了，他在世上的日子不过二十有四年。”听见了这一席话，母亲口中惊喊了一声；她抱了新生的婴孩在胸前，悲切地恳求着。“可怕的女神们呀，”她说道，“请你们可怜这个小小的人儿！取了我的生命来代替他的。我要祝福你们。我会受任何痛苦，我此刻就可以死去，只要他不在他青春正盛之时死去。”她还要说下去，但啜泣使她哽咽得说不出话来。克罗托徐徐地答道：“你不知道，阿尔泰亚，你所求的是什么，也不知道向谁而求。你所看见的我们，只是无感情的‘必要’之主管者，‘必要’乃是一切东西中的最强者，且是从世界的基础上来的。然而因为我们不曾不为母爱的神力所感动，这个愿望，我们必须给了你，即将你儿子的生命交给你自己去保管。”尊严的“运命”说完了话，便在火灶中取出了一支熊熊的木柴，将柴上的火焰踏灭了；她将这支木柴交给了阿尔泰亚，说道：“当这根木柴不被烧却之时，你的儿子便活在世上，康健多福；但当火焰将它消灭了去时，那么，他的生命也将死去了。我们吩咐你，名他为墨勒阿格洛斯（Meleager），因为将有一天，你会说先知的‘运命’所定的名字是不错的。”当她听毕了这些话时，阿尔泰亚不自禁地沉沉入睡了，直到第二天早晨才醒；她醒来后的第一个念头，便是她不过梦见了那些灰色的纺织者，但在好的被上却放着那支灼黑的木柴。她将这支木柴放在她的枕下，不和任何人说及此事，但以后便将它放在一个铁箱中，这箱中原来是放着她的最心爱的珍宝的，将这箱锁得很坚固。当婴孩应该命名之时，国王俄纽斯便问她要给他什么名字，她说道：“可名他为墨勒阿格洛斯。”国王道：“那是一个不好的名字，因为此字之意是‘杜罗洛士围猎的人’（He of the Dolorous Hunting）。将我们的孩子名了此名，是暗示着在行猎时有不幸的事——死亡——要发生的，据我所知。”阿尔泰亚快活地笑道：“不用怕。”然后她告诉她丈夫，“运命”女神曾在她的梦中出现，吩咐以此名名这个婴孩，且给她以祝词，祝他能活到老年。但她却要独守着她的秘密，唯恐人知，所以并没有告诉他魔柴之事。这孩子遂名为墨勒阿格洛斯。过了几时，他便长成为一个美丽勇健的少年，没有一件事曾使他伤心过，什么事都可见出他的好运，特别是在打猎之时。当墨勒阿格洛斯二十三岁时，他父母觉得，这恰是他应该结婚的年龄了，他们为他选中的新妇乃是他的年轻的表姐妹克丽亚巴特（Cleopatra），伊达斯和马耳珀萨的女儿。婚礼在收获的时候举行，那一年恰好是异常地丰收，国王俄纽斯将第一次收获的大宴举行得非比寻常地宏丽，在一切天神们的祭坛上都献了祭礼，只遗下了一个。不知为何，他竟忘记了将第一次收获的一份献给了阿耳忒弥斯，野物的女主。这位女神因此怀恨在心，要想乘机报复。到了第二年的春天，她愤怒地招致恐怖于卡吕冬的全境；因为她将一只未之前见的最凶猛的野猪从山上赶下来，践踏了山谷中的谷苗，连根掘翻了葡萄与橄榄园，直到使一切都荒芜不堪，猎网陷阱，到处张着，掘着，都一无所用，所有的农民都惧怕这个怪物，因为在它愤怒时，如有不幸的人在田野中与它相遇，便总是逃脱不了的。然而它却很少在白天出现；它的破坏的工作，全是在晚上办的，在太阳东升之前，它便退到山穴中去。

　　现在，墨勒阿格洛斯决意要为本国扫除了这个大害。他得了他父亲的允许之后，便宣布要举行大猎，差遣使者四出邀请英雄们前来。许多的英雄们和国王的儿子们都会集于俄纽斯的宫中，都要跃跃地一试好身手。有一个住在卡吕冬的先知也来了，他对墨勒阿格洛斯警告着，劝他不要猎捉这只野猪，因为它乃是阿耳忒弥斯的复仇使者；于是他乃泄露出国王俄纽斯如何地触怒了这位女神。当国王听见了这一席话时，他心里很忧闷，他的同伴老人们中的一人说道：“那么，最好还是去祭献阿耳忒弥斯，恳求她取去了她的疫物，不要让我们的太子从事于这次的大猎，生怕有害于他。”但王后阿尔泰亚知道她儿子具有一个魔幻的生命，便轻蔑地讥笑他们；墨勒阿格洛斯也不注意这个警告，因为他在这个世上，除了不名誉之外，不怕别物。他想，既已召集了那么多的人来，忽而又取消了这次大猎，实在是可羞的事。因为当时生存的英雄之花都已聚合在俄纽斯的大厅中了：伊达斯从米西尼亚来，还领了他兄弟林叩斯同来，在凡人之间，他的眼光最为锐利；从斯巴达，来了勒达的一对双生子，和他们母亲一样的美貌，二人的相肖，竟使没人能识别得出；从埃癸娜（Aegina）的远岛上，来了好王爱考士（Aeacus）的儿子们，大盾的太莱蒙（Telamon）和命中注定可得一个不朽的女神为妻的珀琉斯（Peleus）；从阿耳戈斯来了安菲阿剌俄斯（Amphiaraus），最勇的武士，最好的先知；还有菲莱的阿德墨托斯，伊克西翁的儿子辟里助士（Pirithous），以及许多别的底萨莱地方的王子；从埃托利亚则来了战神之子狄里亚士（Dryas），及阿尔泰亚的两位兄弟；最后来了巨伟无伦的安开俄斯，他是从亚卡地（Arcady）的山谷中来的；和他同来的还有一个人，这个人初见他是一位高大美貌的少年，穿着猎衣，挂着弓箭，手牵两只猎狗，但走近了一看，这位来者的温柔而圆润的身体，以及长长的发辫，却表示出她是一个女人。她回答国王俄纽斯的有礼的问语，自说是阿塔兰忒（Atalanta），亚卡地人依苏士（Iasus）的女儿。于是英雄们的眼光，全都倾注到这位女郎的身上；他们早已听见过她是一位著名的女猎者及她的迅疾无比的足步；他们中的许多人都当她为一位值得同伴的伙伴而欢迎她。但阿尔泰亚的兄弟，托克苏士（Toxeus）及柏里克西卜士（Plexippus），却是性质暴躁、恃力好强的人，他们见到阿塔兰忒也加入这次大猎，便高声反对，以为让一位弱女参与这次大猎，是有损于武士的尊严的。他们还冒冒失失地要阿塔兰忒回家去纺织，为的是纺纱竿乃是唯一的适合于妇人之手的武器；如她那样和男人们相竞乃是不贞的行为。墨勒阿格洛斯心中不平，也高声地说道：“请你们不要多说了，舅舅，否则，我们和你们断绝了亲戚的关系了，你们怎么敢将不贞一词加之于这位处女时代的纯洁的花朵上面去呢？谁不知道，这位依苏士的处女，为了爱惜贞洁而曾拒绝过不少的求婚者呢？但实际的原因乃是，你们妒忌着她的名满希腊的勇于行猎的声誉。现在，对着阿瑞斯，我们种族的祖先，我立誓，阿塔兰忒将和我同行打猎，否则我便完全不参与。”其余的英雄们都叫道：“你说得好，墨勒阿格洛斯！她要和我们同去的！”时斯蒂士的两个骄傲的儿子看见大众一心，便只好恶狠狠地也答应了。

　　最使好客的俄纽斯高兴的，莫过于他的贵客们在此暇时和他休息宴饮着了，因为他们之中，有许多是从远途跋涉而来的；于是他大宴了他们九天。在第十天的清晨，他们全体都带领了从人，牵了猎犬，出发到山中去了。当他们出发在途中时，一个牧羊人跑来告诉他们野猪的最近行踪，指引他们到了山下的一座围有森林的水泽边；这个地方，它是常去的。他们看见了它的巨大的足迹，但不久，这足迹到了丛莽边又不见了；有好几个时辰，人和犬都找不到它。但快近中午时，柏里克西卜士窥见一个大黑堆，不动地匍匐在泥泽的高苇之中；他高喊了一声，投了他的矛，但因为过于热心，却失去了他的目标。这支矛飞过苇草，刺在一株树干上了。野猪惊跳了起来，以它的小眼向四面张望着，猎者和猎狗都飞奔到那个所在来，但一见了那样可怕的负嵎的怪物时，大家都停步不前了，除了一个人——亚卡地人阿塔兰忒。她轻捷地偷偷地挽了弓，正当它低了头，利刃似的双牙，闪闪有光地奔了出来时，她的箭射中了这只怪物的腰肋之间。它中了箭，莽撞而前，将少年的首领希里士（Hyleus）腹股之间，猛刺了一下，在他能躲了他的奔途之前，希里士便重伤而死；这野猪还猛转而前，直向安菲阿剌俄斯奔去。但这位阿耳戈斯的先知却送了一箭，射瞎了这只狂兽的一眼；然后墨勒阿格洛斯窥得正正确确地投了他的矛，这支矛深陷在它的颈肩相接之处，它便倒在地上死了。全体英雄们如雷地欢呼着，山林也都回应着他们的喜喊之声。

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