中国文学史第三十三章变文的出现(6)

第三十三章变文的出现(6)

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　　讲唱非佛教故事的变文，今所知者有：《列国志变文》，叙述伍子胥的故事（巴黎也藏有一卷《伍子胥》）；《明妃变文》，叙述王昭君和番事；《舜子至孝变文》，叙述舜的故事。《舜子至孝变文》恐怕是最早的把舜的故事，传说化了的；写那瞽叟历次的受了后妻的鼓弄，要想设计陷害舜。而舜也每次都得脱逃出来。颇富于“神仙故事”的趣味。大约其中是附加上了不少民间故事的成分进去了罢。最奇特的结构，是每次后母要陷害舜时，总是说着：

　　自从夫去辽阳，遣妾勾当家事，前家男女不孝。
　　瞽叟听完了后妻的陷害之计后，也总是说道：
　　娘子虽是女人，设计大能精细。

　　这是任何变文里所不曾见过的格调。《列国志变文》，也极有堪以注意处。其间叙伍子胥逃难时，见到他的妻子，但不敢相认。他妻子乃举药名以暗示他：“妾是仵茄之妇，细辛早仕于梁。就礼未及当归，使妾闲居独活”云云，这大约也是民间所最喜爱的“文章游戏”的一端罢。《明妃变文》已缺首段，其结束，则叙明妃在胡，抑抑不乐而死。死后，汉使祭她的青冢。这大约便是后来的明妃投黑水而死的传说的前驱。《明妃变文》分上下二卷，在上卷之末，有云：

　　上卷立铺毕，此入下卷。

　　这是一个很重要的消息，使我们可以明白后来的许多“欲知后事如何，且听下回分解”云云，在中国的最早的根源是在什么地方。宋人“话本”之由“变文”演变而来，这当也是例证之一罢。

　　参考书目

　　一、《沙州文录》二卷　蒋斧编，罗福苌补；有上虞罗氏铅印本。
　　二、《敦煌零拾》七卷　罗振玉编；有上虞罗氏铅印本。
　　三、《敦煌遗书第一集》　法国伯希和、日本羽田吉合编，有上海东亚考古会印本。凡大小二册，为一部。
　　四、《敦煌劫余录》　陈垣编，有新出铅印本。
　　五、《敦煌掇琐》　刘复编，第一辑已出版，有“中央研究院”印本。
　　六、《佛曲叙录》　郑振铎著，见于《小说月报》号外《中国文学研究》。
　　七、《中国文学史》中世卷第三篇上册　郑振铎著，商务印书馆出版。

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