中国文学史第三十章李商隐与温庭筠(10)

第三十章李商隐与温庭筠(10)

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　　但在这个温、李、杜、韩的影响弥漫着唐末的诗坛上的时候，却有另外一群的诗人们起来，打着通俗的旗帜，做着自以为是的诗歌，闯进典雅秀致的书室里，把一切的陈设都撕下了，摔坏了，任意放歌，任意舞踏，颇富粗豪谐俗的意兴。但他们却并不是突然地从天掉落下来的。他们的渊源是很古远的。从王梵志到顾况，到他们，那是一条直线的路径。不过中间常受典雅的沙石所压迫，故他们遂常成为地中的伏流，偶一遇土质松动处才得喷流出来，成为清泉，或成为小溪。

　　唐末是丧乱频仍的时代，科第已失了羁縻人心的效力，个个才士都要自谋出路，自求发展。这一层压力一去，于是那一股伏流便滚滚滔滔地涌出地面上来了。在这一股伏流里，三罗、杜荀鹤、李山甫及胡曾是其代表。他们惯是以俗意浅言，来作民间能懂的诗的。他们的诗，真的是常在民间的口头上说着，至于今千年未绝。且也成了民间生活常识的一部分，分离不开，影响极大。白居易诗每以妇孺皆懂为目的，然究竟还是过于典雅，未必真的能够深入民间；像罗隐、杜荀鹤、胡曾等人，才是真正的民间诗人呢。

　　三罗，为罗邺、罗隐及罗虬，而罗隐之名最大。罗隐字昭谏，余杭人。光启中，依浙江钱镠。镠辟他为节度判官副使。朱温召之，不行。年八十余卒。隐是民间自己的真实的诗人，至今浙人尚流传着他的许多聪明的故事；且有“罗隐皇帝口”云云的俗谚，说他是“言无不中”。《咏斋闲览》道：“唐人诗句中用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。罗隐诗，如曰：‘西施若解亡人国，越国亡来又是谁’；曰：‘今宵有酒今宵醉，明日愁来明日愁’；曰：‘能消造化几多力，不复阳和一点尘’；曰：‘只知事逐眼前去，不觉老从头上来’；曰：‘时来天地皆同力，运去英雄不自由’；曰：‘采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜’；曰：‘明年更有新条在，绕乱春风卒未休。’今人多引此语，往往不知谁作。”盖这些诗句也已深入民间而成为他们自己的日常的成语的了。他所作有《罗昭谏集》。

　　罗邺也是余杭人。杨慎推他为三罗之首，大约因为他的诗在三罗中是最典雅的之故罢。但像：“不愁世上无人识，惟怕村中没酒沽”（《自遣》）；“万里山河星拱北，百年人事水归东”（《春晚渡河有怀》）等等，也还是很谐俗的。罗虬，台州人，依鄜州李孝恭为从事。他狂宕无检束。尝在孝恭坐，杀了一个妓女，名杜红儿。后悔之，乃作《比红儿诗》百首，当时盛传。像《比红儿诗》中的“不似红儿些子貌，当时争得少年狂”，“若同人世长相对，争作夫妻得到头”云云，也是近于俗语方言的。

　　杜荀鹤字彦之，池州人，有诗名，自号九华山人。景福二年（公元893年）进士第。或以他为杜牧出妾之子。朱温受禅，拜他为翰林学士，数日而卒（公元848～907年）。他自序其诗为《唐风集》。他的诗也以类乎格言的成语，最得民间欢迎，像：“举世尽从愁里老，谁人肯向死前休”；“世间多少能言客，谁是无愁行睡人”；“逢人不说人间事，便是人间无事人”；“易落好花三个月，难留浮世百年身”等等。

　　李山甫，咸通中数举进士被黜，依魏博幕府为从事。他有不羁才，能为青白眼。往往不得众情，以陵傲之，以此无所遇。时人怜之，后不知所终。山甫诗也喜用浅语，不避俗谈，像：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花”（《寒食》）；“南朝天子爱风流，尽守江山不到头”（《上元怀古》）；“老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。劝君不用夸头角，梦里输赢总未真”（《寓怀》）等等，在古典的批评家眼中，都是很粗卑的。

　　胡曾有《咏史诗》百篇，盛传于世。凡通俗小说，像《三国志演义》，《隋唐志传》等等，殆无不引入曾的《咏史诗》。辛文房谓：“《咏史诗》皆题古君臣争战废兴尘迹，经览形胜，关山亭障，江海深阻，一一可赏；人事虽非，风景犹昨。每感辄赋，俱能使人奋飞。至今庸夫孺子，亦知传诵。”他，长沙人，咸通中举进士，不第。尝为汉南节度使从事。他的《咏史诗》能以浅近之辞，表达历史上的可泣可歌之事，像《夹谷》：

　　夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
　　来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。

　　为的是颇能谐合一般民众的口味，故得以传诵不休。

　　参考书目

　　一、《五十唐人小集》　有仁和江氏仿宋刊本。
　　二、《全唐诗》　有原刊本，石印本。
　　三、《唐百名家诗》　有席氏刊本。
　　四、《唐才子传》　有《佚存丛书》本，诸诗人传皆在其中。
　　五、《唐诗纪事》　宋计有功撰，有清刊本，石印本。
　　六、《全唐诗话》　宋尤袤著，有《历代诗话》本。

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