中国文学史第十四章南渡及宋的诗人们

第十四章南渡及宋的诗人们(1)

　　晋的南渡——刘琨与郭璞——杨方、湛方生、庾阐等——谢道韫与苏若兰——佛教的哲理第一次被引入中国诗里——和尚诗人们惠远等——陶渊明——谢灵运、颜延之等——鲍照、鲍令晖与汤惠休

　　一

　　晋的南渡是中国历史上最大的变动之一，也是文学史上最大的变动之一。自南渡之后，中世纪的文学便开始了。本土的文学，自此便逐渐的熏染上外来的影响。诗歌本是最着根于本土的东西，但在这时，于情调上，于韵律上也逐渐的有些变动了。从南渡到宋末，便是这个变动的前期。我们已可以看得出，南渡以来的诗人们的作风，和古代诗人们是有些不同了。这个不同，一部分的原因是由于五胡的纷扰、变乱所引起；另一方面却已有些外来影响的踪影可见。

　　【刘氏、萧氏、陈氏，指建立南朝的宋、梁、陈三个朝代的皇族。】

　　五胡的变乱，直把整个中原的地方，由万丈的光芒的文化的放射区，一扫而成为黑暗的中心，回复到原始的状态里去。在南渡的前后，中原是一无文学可谈的（自北魏的起来，方才有所谓北地文坛的建立）。跟随了士大夫、王族们的南渡，文学的中心也南渡了。南渡后的许多年，南朝虽然曾数易其主，但并没有多大的扰乱。刘氏倒了，萧氏起来，萧氏倒了，陈氏起来等的事实，对于江南的全部似不甚有影响。故六朝的文学，其中心可以说常是在南方。

　　这个南渡时期的文士，自当以刘琨及郭璞为领袖。稍后，则有陶渊明挺生出来，若孤松之植于悬岩，为这时代最大的光荣。谢氏诸彦，鲍照和颜延年，其文采也并有可观。

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