中国文学史第二章文字的起源(4)

第二章文字的起源(4)

　　四

　　中国文字，相传是由仓颉创作的。但这说起来甚晚。《易·系传》只说“后世圣人易之以书契”。到了战国时代，才有仓颉作书之说。《说文·序》以仓颉为黄帝之史。如果他们的话可信，则中国文字是始创于黄帝时代（约公元前2690年）的了。但我们以为，中国文字的起源或当更早于这个时代。唯真实的有实物可征的最早的文字，则始于殷商的时代。殷商时代的文字，于今可见者有两个来源：一是安阳出土的龟甲文字，二是历代发掘所得的钟鼎彝器。后者像“乙酉父丁彝”、“己酉戌命彝”、“兄癸彝”、“戊辰彝”等都还可信。前者则自光绪二十四五年间河南彰德小屯村出现了有刻文的龟甲兽骨之后，专家学者们致力于斯者不止数十人；近更作大规模的发掘，所得益多。把这些有刻辞的甲骨和鼎彝研究一下，便可知中国今知的最古的文字，是什么一个样子的。虽然有许多文字到现在还未为我们所认识，但就其可知的一部分看来，其字体是和后来的篆文很相同的。但有两点是很应该注意的：

　　第一，文字的形式尚未完全固定，一字而作数形者，颇为不少。试举羊、马、鹿、豕、犬、龙六字的重文为例：

　　

　　第二，文字已甚为进步，不独是象形字，即会意字、形声字也已很自由的用到。这可见那时的文化程度已是很高的了。在罗振玉的《殷虚书契考释·待问篇》里说，可识者有五百余字。而在商承祚的《殷虚文字类编》里，可识者已增到七百九十字，又《待问篇》更有四百字左右，共在一千字以上。而实际上，龟甲文辞尚在陆续发现，其所用的字，当绝不止这些数目而已。

　　【商承祚（1901～1991），现代古文字学家。曾师从罗振玉，学习甲骨、金文，并将罗振玉考释的甲骨文字按《说文》次序重加编排，于21岁时出版了《殷虚文字类编》。】

　　周代所用的文字，就金石刻文中所见者，与“殷虚书契”不甚相远，也有不能完全辨识之处。晋时在古冢中所发现的古文，解者已少。汉时的经师，也以能读古文为专门之业。《汉书·艺文志》有“《史籀篇》，周时史官教学童书也”，是乃今文《千字文》之流的东西。《说文·序》道：“尉律：学童十七已上，始试，讽籀书九千字，乃得为吏。”是这种字体在汉时尚流行于世。此字体即为大篆。秦时李斯等为小篆，程邈等又为隶书；到汉时，史游又作章草，渐与今体相合。至于今日流行者，字体种类至多，篆书亦间见用。好奇者甚或用到龟甲钟鼎的古文奇字。唯大都以楷书为正体。

　　汉时诵九千字者即可为吏。时代愈进化，则文字的孳生益多。自和西域、印度交通后，印度、西域的辞语也输入不少。到了清代编纂《康熙字典》时已收入四万余单字。但实际上有许多单字是很少独用的，每须连合若干字成为一辞，例如“菩萨”、“菩提树”，“涅槃”、“剪拂”等等，都只是一个辞语。若连这种种“辞语”而并计之，则总要在六七万辞字以上。清末，西方的文化又大量输入，新字新辞的铸造，更见增多。用来抒写任何种的情思，这么多的中国辞语是不怕不够应用的。

　　参考书目

　　一、《中国文字学》　容庚编，有燕京大学石印本。
　　二、《殷虚书契考释》　罗振玉编，有上虞罗氏刊本。
　　三、《殷虚文字类编》　商承祚编，有上虞罗氏刊本。
　　四、《金文编》　容庚编，有上虞罗氏刊本。
　　五、《说文解字诂林》　丁福保编，上海医学书局出版，研究《说文》之书以此为最完备。
　　六、《康熙字典》　有原刊本，有道光间刊本，后附校勘记，勘正原版错误处达数千余条。惜日常所用者仍是康熙版，道光版未见流行。

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