中国俗文学史第十二章弹词五

第十二章弹词五

　　女作家们写的弹词，其情调和其他的弹词有很不相同的地方。她们脱离不了闺阁气；她们较男人们写得细腻、小心、干净，绝对没有像《倭袍传》、《三笑姻缘》等不洁的笔墨。

　　第一个写弹词的女作家是陶贞怀。她自署为梁溪人。生平不可考知。她所作的《天雨花》弹词，为家传户诵之作。这是一部政治的文学作品，写成于顺治八年以前（据自序）。这个时候正是大难方平、痛定思痛的时候。作者的环境，又是“今者风木不宁矣！生我，知我，育我，授我，我何为怀！寄秦嘉之扎，远道参军；悼殒褓之殇，危楼思子。”其情绪是异常的沉痛。在这样的一个时候，作者“爰取丛残旧稿，补缀成书”。而她自己又是缠绵病榻，久疾不愈。“嗟乎！烽烟既靖，忧患频！澹看春蚓之痕留，自叹春蚕之丝尽。五载药炉，一宵蕉雨。行将花石以去，其能使顽石点头也乎！”（自序）但在《天雨花》里却不曾沾染作者的悲观的情绪。《天雨花》前半写男主角左维明的与权奸的斗法，后半写女主角左仪贞的忠烈智勇，不屈于权奸的压迫；都是以很机警的智术，不仅逃脱了危险，而且还给权奸以很重大的打击。但到了最后，国运已尽，无可挽回。连左维明那样的智勇双全的人，也不得不将全家载于舟中，凿沉了船，殉节以死。这死节的举动写得异常的悲壮。遗民的沉痛，悉寓于此。虽以左氏升天，受上帝的优礼，且以审判流寇等罪人为结束，而读者的悲感，却永远不能泯灭。所以作者是一位民族意识很浓厚的人；《天雨花》是一部遗民的悲壮的作品，不仅仅是供闺阁中人消遣闲日而已。《天雨花》第一回里，有几句话说道：“欲帝遣一位星君下世为臣，……做一个忠臣而兼智士，再不为奸臣所害，以为后世忠良做一个榜样。”但这位“忠臣而兼智士”，只能对付权奸的郑国泰，却不能挽救危亡的国运。“明朝气数今已绝，王气全消辅不成。”（第三十回）这是无可奈何的叹息，这是号眺之后的饮泣吞声。

　　《再生缘》、《笔生花》等弹词，都是处处为女性张目的，在《天雨花》里虽然也夸张的写着左仪贞的智勇双全、为国除奸的事，却没有那样的写作的态度；作者歌颂左维明更过于他的女儿仪贞。所以有人怀疑，这部弹词并不出于妇人之手。陶贞怀是一个伪托的名字；为了作者有难言之隐，所以才这样的将男作女。《小说考证续编》（卷一）引《闺媛丛谈》云：“《天雨花》弹词，共三十余卷，而一韵到底，洵乎杰作也。其署名为梁溪女子陶贞怀。而近人谓实出浙江徐致和太史之手。为其太夫人爱听弹词，太史作之，以为承欢之计。则所谓陶贞怀，似系子虚乌有，未知然否。”这个怀疑颇有可信的地方。遗民的著作，为了避免“时忌”，往往是有意的迷离惝怳，故作欺人之举的。陈忱的《后水浒传》便是托名于古宋遗民，托时于“元人遗本”，托序的年月为“万历”某年的。

　　陈忱（约1613-约1670），明末清初小说家，字遐心，浙江乌程（今吴兴）人。撰有小说《水浒后传》，共40回，是其晚年泄愤之作。此外还著有《雁宕诗集》二卷、曲本《痴世界》等。

　　关于左仪贞事，曲阜孔广林有《女专诸杂剧》（有《清人杂剧二集》本）作于嘉庆五年，其序云：“浙中闺秀某，取明三大案，用一人贯穿之，成《天雨花弹词》三十卷”，是《天雨花》在那时流行已久。

　　明三大案，即梃击案、红丸案、移宫案，牵涉到万历、泰昌、天启三代皇帝。

　　最可信的妇女写的弹词，当始于《再生缘》。《再生缘》为陈端生所作；未完成而端生死；后来又由梁德绳续成的。《闺媛丛谈》（《小说考证续编》卷一引）云：

　　陈端生（1751-约1796），清代弹词女作家。字云贞，浙江钱塘（今杭州）人。能诗善文。著有弹词小说《再生缘》，只完成17卷，后三卷由他人续作。

　　相传泉唐陈勾山（按勾山名兆仑）大仆之女孙端生女士，适范氏。婿以科场事，为人牵累谪戍。女士谢膏沐，谓《再生缘》弹词。托名有元代女子孟丽君，男装应试，更名郦君玉，号明堂，及第为宰相，与夫同朝而不合并，以寄别凤离鸾之感。曰：“婿不归，此书无完成之日也。”后范遇赦归，未至家而女士卒。许周生驾部与配梁楚生恭人足成之，称全璧。吾国旧时妇女之略识之无者，无不读此书焉。楚生名德绳。晚号古春老人。驾部卒后，遗集皆其手定。二女云林、云姜，皆能诗。

　　端生著有《绘影阁集》；德绳也著有《古春轩诗钞》、《词钞》。《再生缘》后由侯香叶改订刊行。

　　《再生缘》凡八十回，分二十卷。陈端生写到第十七卷便绝了笔；以下三卷是梁德绳续成的。因为二人的环境不同，所以作风也便不同了。端生的性格很傲慢，一开头便说：“不愿付刊经俗眼，惟将存稿见闺仪。”（第三卷）德绳的续稿，却说道：“怎同戛玉敲金调，聊作巴辞里句听。”（第二十卷）又说道：“如遇知音能改削，竟当一字拜为师。”（第十九卷）在每一卷的开端，作者都有一段类乎自叙的引言。像第一卷：

　　闺帏无事小窗前，秋夜初寒转未眠，
　　灯影斜摇书案侧，雨声频滴曲栏边。
　　闲括新思难成日，略检微辞可作篇，
　　今夜安闲权自适，聊将彩笔写良缘。

　　她们都是为了要消遣闲暇，方才着笔写作的。所以端生说道：“清静书窗无别事，闲吟才罢续残篇。”（第四卷）德绳也说道：“终朝握管意何为？借以消困玩意儿。每到忙时常搁笔，得逢暇日便抽思。”（第十九卷）不仅她们二人如此，一切写弹词的女作家都是在这样的环境里写作的。

　　端生写到第九卷的时候，又因随亲远游而搁笔。

　　五月之中一卷收，因多他事便迟留。
　　停毫一月工夫废，又值随亲作远游。
　　家父近家司马任，束装迢递下登州，
　　蝉鸣丛树关河岸，月挂轻帆旅客舟。
　　晓日晴霞恣远目，青山碧水淡高秋，
　　行船人杂仍无续，起岸匆匆出德州。
　　陆道艰难身转乏，官程跋涉笔何搜，
　　连朝耽搁出东省，到任之时已仲秋。
　　今日清闲官舍住，新词九集再重修。

　　写到十七卷的时候，她的生活上一定遇到很大的刺激，作者的情绪突然的凄楚起来：

　　搔首呼天欲问天，问天天道可能还！
　　尽尝世上酸辛味，追忆闺中幼稚年。……

　　仆本愁人愁不已，殊非是，拈毫弄墨旧如心。

　　以后便绝了笔。像这样的情绪在前十六卷里，我们是得不到一点消息的。也许她在这时有了难言之隐，便骤然的离去人间了吧。

　　德绳卒时年七十一。她续作《再生缘》时，总在六十岁左右。所以她一再的说：

　　怎才那老去名心渐已淡，且更兼夜来劳顿不成眠（第十八卷）

　　年来病骨可支撑，两卷新词草续成，嗟我年近将花甲，二十年来未抱孙。藉此解头图吉兆，虚文纸上亦欢欣。

　　以自己“暗作氤氲使”，把孟丽君和皇甫少华结了婚，且使之生子，“藉此解头图吉兆”，其心境殊为可笑。

　　《再生缘》以孟丽君为主角。她许配给皇甫少华。但少华为奸人刘奎壁所害，逃到山中学道。奎壁又谋娶丽君。其婢映雪代她出嫁。丽君自己改名为郦君玉，中了状元，做宰相。少华改名应试，也中了武状元；主试官却是丽君。后来少华平了寇乱，娶了刘奎壁妹燕玉为妻，但丽君始终不肯认他为夫。但她的矫装，却为皇帝所知，要想娶她为妃子。丽君方才奏明始末。赖太后的维护，方得无罪而和少华团圆了。

　　端生的原文，没有写到少华和丽君的相认；那团圆的局面是续作者梁德绳写的，故她有“暗作氤氲使”之语。

　　《再生缘》原是续于《玉钏缘》之后的，《玉钏缘》叙谢玉辉事。玉辉是：“少年早挂紫罗衣，美貌佳人作众妻。画戟横挑胡虏惧，绣旗远布姓名奇。人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。美满良缘留妙迹，过百年，又归正果上清虚。”（《再生缘》第一卷）但他却“尚有余情未尽题”。《再生缘》便是写谢玉辉等再世的姻缘的。

　　《玉钏缘》的作者为谁，今不可知。后来也经侯香叶改订过。全书凡三十二卷。第三十一卷的开头有“女把紫毫编异句，母将玉缮写奇言。篇篇已就心加胜，事事俱成意倍欣”，似亦为母女二人之所作。

　　侯香叶为嘉庆道光间人：她喜改订弹词。今所知的经她改订的凡四种，一、《玉钏缘》，二、《再生缘》，三、《再造天》，四、《锦上花》。《再造天》一名《续再生缘》，写《再生缘》中之邬必凯投生为皇甫少华女，名飞龙，后为英宗右妃，因欲报前世之仇，便任用奸臣，倾害忠良，几至亡国。皇甫少华乃再出而重整江山：飞龙被赐死。《再造天》的作者不知为谁。侯香叶她自己有“近改四种，《锦上花》业已梓行”语，则《再造天》当然不会是她自己所作的了。

　　《锦上花》前半为《锦笺缘》，后半为《金冠记》，原为二书，而被合编为一者。《锦笺记》叙宋王曾因拾得锦笺，竟得和刘舜英结合事。《金冠记》则叙王曾子王铎和宋兰仙的结合事。作者最后说道：

　　莫笑女流无训话，病中岁月代呻吟，
　　闺中士女休草草，永昼长更仔细吟。

　　是亦为闺秀所作的了。

　　和《再生缘》同样的流行于闺阁中的，有邱心如的《笔生花》。《笔生花》的故事显然受有《再生缘》的很大的影响。主角姜德华，活是孟丽君的化身。德华被点秀女，投水自杀，终于得救，改换男装，入京应试，中了状元，官至宰相。其前半的故事，是把丽君和映雪二人的事合而为一的。其后，德华和她的未婚夫文少霞也经了许多的波折和试探，方才露出真相，结了婚。

　　邱心如（生卒不详），清代中后期弹词女作家、江苏淮阴人。著有《笔生花》。

　　只有一点，《笔生花》较《再生缘》不同，便是作者伦理的观念更加重了；对于女的，要求更坚贞、更无瑕的操守。但可怪的是，对于男子的三妻四妾却反不以为奇。恰可和《天雨花》里所写的男子不娶二妻的情形成为很有趣的对照。在邱心如这个时代，片面的贞操的观念已是根深柢固的，连女子们也以为当然的了。

　　作者邱心如是淮阴人。她的生活很清苦。在每一回的开头，都有关于她自己的话。我们借此可以知道她的生平。她嫁给一位姓张的儒生。她自己是“多病慵妆闲宝镜”，她的家境是“疗贫无计质金钗”。她的丈夫是：“虽则教良人幼习儒生业，怎奈是学浅才疏事不谐。到而今潦倒平生徒碌碌，止落得牛衣对泣叹声偕。”（第六回）她的父亲死了；她的一个妹妹也抚孤守寡。母家的境遇也一天天的坏了。她在夫家又是“毫无善状遇迍邅。备尝世上艰辛味，时听堂前诟谇声”。到了后来，她的一个儿子死了，女儿也出了嫁。而她的长兄病逝后，又家徒四壁，双孤无恃，更令她焦虑不已。最后，她的舅姑死去，儿子又娶了亲，她和她老母同聚一堂，开始享受着天伦的乐趣。虽然家境还不充裕，还要赖她设帐授徒为生，却和早年的“诟谇”时闻很不同了。

　　没有一个女作家曾像她那样留下那么多的自传的材料给我们的。

　　《笔生花》刊行于咸丰七年。

　　后半写姜德华的矫装为人识破，不得不露出真面目时的愤激凄凉之感，最为动人；泄露出了无数的有才能的女子们的恸哭的心怀：

　　欲修奏折无心绪，铺下黄笺笔懒挥，
　　砚匣一推身立起，绣袍一展倒罗帏。
　　心辗转，意敲推，想后思前无限悲。
　　咳，好恼恨人也！

　　老父既产我英才，为什么，不作男儿作女孩。这一向，费尽辛勤成事业，又谁知依然富贵弃尘埃。枉枉的，才高北斗成何用，枉枉的，位列三台被所排。

　　——第二十二回

　　恐怕作者也在这里也便寄托着她自己的愤激吧。和《再生缘》的后半比较起来，邱心如的写作的技术和情绪，要较梁德绳高明得多了。

　　有郑澹若的，在道光间也写了《梦影缘弹词》四十八回。吹月吹笙楼主人《娱萱草》的序说：“昔郑澹若夫人撰《梦影缘》，华缛相尚，造语独工。弹词之体，为之一变。”其实这部弹词只是逞展着作者的才华而已；其故事叙庄梦玉和十二花神的姻缘，并无多大的意义。澹若于咸丰庚申杭州失陷时，饮卤以死。

　　郑澹若（生卒不详），清代女弹词作家。作品有弹词长篇《梦影录》，共48回。

　　在近十余年流行最广的，尚有《凤双飞弹词》一种。这部弹词出现很晚，大约在民国十年左右，但作者在光绪二十五年前便已完成了。作者名程蕙英，“系出名门，姓耽翰墨”。《小说考证》（卷七）引缺名笔记云：

　　程蕙英（生卒不详），清代女作家。著有《北窗吟稿》，并有《凤双飞》弹词52回。

　　阳湖程蕙英苣俦，著有《北窗吟稿》。家贫，为女塾师。曾作《凤双飞弹词》，才气横溢，纸贵一时。其所为诗，纯乎阅世之言，亦非寻常闺秀所能。小说界中有此人，亦佳话也。《自题凤双飞后寄杨香畹》云：“半生心迹向谁论？愿借霜毫说与君。未必笑啼皆中节，敢言怒骂亦成文。惊天事业三秋梦，动地悲欢一片云。开卷但供知己玩，任教俗辈耳无闻。……”

　　她的最后二语的口气，和陈端生的“不愿付刊经俗眼”的心境有些相同。所谓《凤双飞》者，指书中的二主人翁郭凌云与张逸少而言。故事的经过，复杂离奇，重要的二主人翁都是男人，和《再生缘》、《笔生花》等之为女子张目者又有些不同。不过供闺中人的消遣闲日而已，并没有什么特殊可注意的地方。

　　《梦影缘》的作者郑澹若夫人有女周颖芳，字蕙风，亦作了《精忠传弹词》。坐月吹笙楼主人《娱萱草》序云：“逮吾嫂蕙风氏，演述宋岳忠武事，撰《精忠传》，尽洗秾艳之习，直抒其忠肝义胆。虽亦弹词，而体又一变也。”《精忠传》写成于光绪二十一年；写成以后，作者便死了。刊行的时候却已在民国十七八年了。

　　周颖芳嫁给严太守（名谨）。太守死后，归居海宁。李枢有一序，写她的生平很详细。“迨同治乙丑，太仆公治苗匪，阵亡于石阡府任内。太夫人舍生不遂，乃奉君姑，并携六月孤儿，伴榇回浙：赁居于海宁桐木村旧戚马氏之见远山楼。自此含冰茹蘖之中，惟曲尽其事长抚雏之责矣。”又云：“惟此书之成，自同治戊辰至光绪乙未，二十八年中，或作或辍。风雨蓬庐，消遣穷愁几许。不意此书告成之日，即为太夫人仙去之年。”全书凡三十六卷，七十三回，其情节和《精忠传》小说没有多大的不同；其最重要的修改惟在删去大鹏鸟和女土蝠的冤冤相报的一段因果。“周夫人痛夫子没于王事，暇日排闷，偶检阅《精忠传》说部。因内有俗传大鹏女土蝠冤怨相报等事。不然其说，叹曰：‘从古邪正不并立。小人道长，君子道消。若再饰以果报，则将何以辨是非而励名节？”（徐德升序）

　　苏州桃花坞

　　作者的文笔很谨严，有时也很动人。在一般弹词里，这一部确是弹出一个别调的。

　　此外，所知的尚有朱素仙作的《玉连环》；映清作的《玉镜台》（未刊全）等等，均不能在此一一的叙述着了。

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