恩爱中的波浪_邹韬奋

恩爱中的波浪

　　我是有了二个小孩的女人，我结婚已有四年了，论夫妇的爱情十分圆满，夫妻的恩义十分深厚，无论男女亲友们都称羡我俩家庭的幸福，我对丈夫亦十二分的满足，他对于我也十二分满意。

　　不幸先父于去冬病重，我就束装回闽，至今年二月先父弃世，我在闽共有四个多月的时间，他对于我的待遇态度完全变更，与以前大不相同了。

　　后由探问，查悉他与一位马女士很要好，马女士是蚕桑学校毕业，现任某地蚕桑场职员之职，她与他（我丈夫）认识已有年余了，是我所知道的。去年马女士常常写信给他，而他亦将马女士的信给我看，他因公事忙，亦无回信，然马女士的信还是不断的一封一封寄来，他就回信给她，到后来时间久了，我就不见马女士的信了，我想他俩一定断绝通信了；不料他俩已经暗中通信有了一年，马女士常常特意地来找他相会，我一点都不知道，并且马女士以什么画片，风景照片，以及本人照片以她令兄之名赠他，以诱他心，去年由他的衣袋中见有马女士的小照。但是他对于我感情还是很好，当时我想现在社交公开，男女平等，他与她的交友总是平常，并且他有妻子，总不会异想天开，马女士亦不会对他有妄想的念头。想不到我由闽回来，就看见马女士坐在我卧房铁床上一张照片，同时他对于我的感情十分坏，稍有一点的事不合意，就大骂特骂，他的身上亦得一种病，他的脸色是青的，马女士的脸色亦是青的。平均每星期马女士有二封信来，每一个月要来相会一次，来时他总要请假陪她玩，一天要用几十块钱（家用一圆限用三天），还要染得一身病，来一次病一次，我就要当看护服侍他，稍有不合意者，则怒目相对，大发雷霆，诟骂不止，还冤枉我，说他的病是我过给他的，我敢对良心神明发誓，我的身是清洁无病的献给他，一直到现在都是无愧的。有一次马女士的来信被我收到，我还没有诘问他，他就先发威风，说做妻子不应该看丈夫的信，不应该干涉丈夫的事。查马女士不但引诱他一个，以前已破坏过很多人家庭的幸福，外表观之落落大方，有大家之风，社会上此等人实占不少。我是受过大学教育的女子，不惯受此无耻的侮辱，雅不欲演出尤亚豪的惨剧，亦不愿为此种卑鄙的女人牺牲，因之而受痛苦，家庭之幸福损失。以上所述之事，并非吃醋，他的女友同事很多的，都是我所知道的，她们的行动都是光明正大，学问品德都是我所羡佩的，我对于她们一点醋味都没有，她们从来未破坏我的家庭。编者先生，我的家庭问题敬求先生给我一个圆满的解答，俾我俩的感情复原，家庭仍得安乐如昔，感激不尽。

　　张丽娟

　　答：张女士来信附言，如在本栏答复，须将真姓名及地址删除，免损及她丈夫的名誉，她这种始终爱护丈夫的真诚挚意，倘若她的丈夫还有一些良心，我们很希望他看了能平旦扪心想一想。

　　张女士说这是“难题”，的确是一个难题。这一类难题之解决方法，须视当局者——在女的一方面——个人的能力性情学识志趣等等而殊异，决不能有一种呆板一律方式。大概说起来，不外硬法与软法两种。硬法是以法律解决，那是存心情愿决裂的办法；再说得直率些，这是存心情愿附有条件脱离夫妇关系的办法。软法，是用和平的方法达到恢复爱情的目的。张女士的目的既在“俾我俩的感情复原，家庭仍得安乐如昔”，则须在软法方面用工夫，已属无疑的趋向。软法的具体方案在乎临机应变的行为，很难有方程式可举，其主旨在感之以精诚，动之以情意；遇他心意比较的清明和易时，则乘机婉劝，甚至垂涕以道；遇他火气突来时，暂避其锋，勿与作一时之计较，甚至仍处以和爱，使他自愧；对于他的照顾体贴，仍有加无已，人非木石，也许不能无动。有某君夫妇情爱素笃，后来做丈夫的受劣友诱惑，忽然大发嫖兴，深夜才回家，甚至东方既白才回，他的夫人情愿自己挨寒忍寂，专诚坐候到他回来，仍以至诚和爱来待他，他竟受着感动，痛改前非。这不过是软法的一个例子，当然不是说个个人都当依法呆板的炮制。这种软法在女的方面当然不免有所牺牲，但是天下决没有毫无代价的好结果，昔人所谓将欲取之，必先与之，即此之谓，不过这当然要出于当局者的自愿；有的人以硬法为爽快而心安，有的人以软法为稳健而心安，只得由本人各依其能力性情学识志趣而各行其心之所安，然后可以减少苦痛。故此类问题由他人参加商榷则可，而却非他人所能代决，必须当局者依自己所愿而加以自决。

　　此外还有两点奉告张女士者：第一对方女子既是破坏过很多人家庭幸福的害人精，其特点不过使人得“一种病”，必无真诚情爱可言，决不敌张女士之真心诚意，在男子执迷大抵不过一时的，不久当有回心转意的可能，望女士不必过于灰心。第二在法律方面，既已结婚，男子即对家庭负有赡养维持的责任，不能任意抛弃，亦不能任意重婚，故女子在法律上并非没有相当的保障，望女士不必过于惊慌。女士遭此不幸，我们深为惋惜而表十分的同情，不过设法救济则可，徒事悲伤则不可；尤当念及爱儿有待于慈母之保育卫护，不可以悲伤而损及自己的身体，是为至要。

　　我们听见女士受过大学教育，于惋惜中为之稍慰，因至少已具有自立的能力，有服务社会的可能，对于自身将来的自由多少可得到一种相当的保障，比之未受教育一无所能者事事须仰人鼻息，不但受精神上的痛苦，并在物质上受不得不倚赖的痛苦，自是不同。自立能力的养成，即万一有不幸的遭遇，也比没有自立能力的好得多，这是我们要附带为一般女同胞说的话。

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