再论民族固有道德_邹韬奋

再论民族固有道德

　　以前说过了“忠”，现在再说“孝”。

　　中山先生提倡忠孝，自然并不是指愚忠愚孝，而是指广义的忠和广义的孝。什么才是广义的孝呢？中山先生说民族主义就是家族主义，他的意思是说中华民族就是一大家族。所以所谓孝是要尽力谋中华民族的发扬光大，至少要能保全我们的祖产，继承我们的祖业。

　　我们的民族祖先，遗留给我们一个广大富庶的国土，和一个足以夸耀世界的民族文化。我们要保全这国土的独立完整，要发扬我们的民族文化，和世界的新文化汇为一流，这样我们才算对得起我们的民族祖先，我们才算是孝子仁孙。但是现在我们怎样？民族敌人一步步进迫，我们一步步退让屈服。眼见得国土快要断送完了，主权快要丧失干净了，而我们还是不抵抗。出了这不争气的败家子，真把我们民族祖先的颜面都丢净。

　　不仅如此。我们对外敌只知道打躬作揖，但是遇见自家兄弟，却毫不留情，天天在自相残杀，自相倾轧。我们从外国买来了飞机大炮，以及一切新式武器，却只是供内战之用。我们对外可以屈服让步，而对内却必须保持威信。我们相信所谓孝道，断然不是如此的。

　　近几年来，我们每年举行一次“民族扫墓”的典礼。我们的党国要人，并不想牺牲一切，抗敌救亡，争民族光荣，保国家领土，却单从表面形式上做工夫。假如我们的民族祖先有灵，也一定不会高兴。

　　在我们乡间，有一个土豪，待他的父亲非常凶暴。他父亲因几天没饭吃饿死了。但是这位土豪却遍发讣文，开吊举殡，排场十二分阔绰。一方面表示他是孝子，一方面又借此可收得大批的奠仪。我们又记得前二三年在广州也曾经举行过耆老会，表示当局敬老的用意。但是事实上，我们的年老的同胞因饥寒失业而死的，却到处皆是。用这种方式提倡孝道，和我们乡间那一位，正是半斤八两。

　　以孝治天下，在二十世纪，是不是还行得通，是另一个问题。但是当局既然在提倡民族固有道德，卑之无甚高论，我们也就希望当局要切实的做去。惟有停止一切内哄，养老扶幼，团结民族力量，实行抗敌救亡，这样才是真正的孝道。

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