一个小学教师对于农民运动的意见|恽代英

一个小学教师对于农民运动的意见

　　（一九二五年三月十四日）

　　代英按　对于卓如君的两个意见，我都是表同情的。我们为想编集充满革命精神的浅显读物或歌调，曾与朋友发起平民书局，编印平民之友周刊及平民丛书，近来又编印种种劳动青年周刊。不过这究竟是不够用的。我还觉得最大的缺点，是现在大家所知道的民间痛苦太少，所以说出一些话，总不免隔靴搔痒的弊病。农民固然受许多定命说所迷惑，然而人在知道自己的痛苦，而且知道确实有救济痛苦方法的时候，他可以不顾一切定命说而一往直前的为自己奋斗。迷信报应的人可以去劫货杀人，安分守己的人可以去引起民变。所以真能确实了解农民的痛苦，并能说出切实的救济痛苦的方法的人，编读物亦好，演说亦好，唱大鼓亦好，都可以使农民声入心通，引他们发生革命的要求。我很希望大家多留心从客观方面考察农民的实际生活情形，空间他们苦到什么田地？这些苦处是从何而来的？是不是可以有办法救济？我们所提倡的许多办法，究竟是不是真能救济他们？真了解农民生活的人，才会真表同情于农民；只有这种人说出话来能打中农民的心坎，他亦自然会唱出为农民要求革命的歌调。因此，我以为卓如君所说都是我们所要办的；但在这以前，我们要先考察农民生活，做一番研究的功夫。（不久，我将做一篇我所观察的农民生活，以便大家讨论）

　　代英：有许多热心农民运动的青年，和你讨论的问题，我都极其佩服；可是实行总有许多困难，令人灰心丧气。农民脑子里腐败的观念太深了！什么：真龙天子，状元公子，千金小姐，——种种不长进的定命说，在在都与我们的革命工作为敌，要全民众觉悟过来，和我们结成革命的联合战线，他们此等头脑，决不能给我们以赞助，他们甚或盲从的目我们为反叛。要扫除这种恶的势力，必须根本的设法使他们无由得着这种资料。公子投亲，天下无主民遭难一类的书籍，就是革命进行的障碍物，它的势力几乎把持着全农民的思想；若不能正本清源的灭除它们，它们会抵消我们宣传的力量以至于等于零。我们宣传的时间是有限的，而此等消极的麻醉剂则到处茅屋中，一盏油灯之下，堆满多人，无异到处都是它们宣传的讲堂，如今我们虽无力阻止其出版权，购买权，我们当怎样的联络同志编集充满革命精神的浅显读物，来代替此等麻醉剂，以便于清醒他们的思想，种植我们革命的种苗呢？

　　第二是关于实际运动上的方法：我以为直接的宣传有变形的必要，“电影”“新剧”，是易于感人易于收效的工具，但这限于人力和经济力，势必难于普遍，用具的携带也嫌累赘些。组织宣讲团分往各乡村演讲，比较易于从事，但是形式上又差一点，譬如三五个人一起到乡村里，大家围拢来时，你便聚精会神的讲得感慨激昂，声泪俱下，他们脑子昏钝，脑膜深厚，仍会找不清头脑，无滋无味的掉头而去。这是在集市上对一般知识幼稚的人阅历过的。宣传的步骤是要紧的，我们当制定程序去宣传，排列出来先说何等话，怎样去说法。这当然是很难的，说得遍于事理不和他们有关联，他们不喜欢听，要给他们亲身的利益有关联，你又好性急，这就糟了。我所谓“变形”，就是以为要投合普遍的农民艺术上的要求，练习一种歌调，把革命的精神纳入其中，去满足他们艺术上之要求，顺便输入革命的思想。曲谱不必创新，就普遍的采取一种即可。譬如大鼓调也就很好。我们把它的歌调敲法练习会，我们再把民间的苦痛，社会的腐败，国际的地位，一一依着歌调唱了出来，或者纳入一条事实之中，将人家生活艰难，处处受压迫的情形原由，原原本本的诉说出来，其间有轻重，有疾徐，务要从家常俚语入手。比方我们穿短衣，戴毡帽，好似演戏般，提高着喉咙，敲大鼓，打铜板，叮叮咚咚的唱起来，乡间老农老妪以及稚子妇女，一定能来听，且由渐[浅]入深的使他们不由自主的声泪俱下。——有些朋友恐我们唱起来入耳不惊，以致不发生效力，我则以为不然。这种歌唱只要深入他们的意识界里去，一定能支配他的思想，定能奏效的。现在一般知识幼稚的同胞，所思，所言，那一些不是为这一般腐书，鼓词，小唱等的力量所转移？——前许多青年运动者，多少总自存些伟人思想在腔子里，能这样做还可以于青年的平民化有益呢！我是个小学教师，辛苦一年，所得甚少，而这一年之中，职务又不许，所以我想从事这种工作，总是很难的。我想起这种法子以后，也曾数日夜在脑子里翻花打旋睡不着，有时拿笔杆作敲大鼓状，想勉力作这种试验，可是我立时又感觉出才力和材料上的不充足，所以我写出来和你讨论，你可以费点功夫想想，这种事可能行得过去么？

　　王卓如

　　载《中国青年》第七十期

　　(1)本文是恽代英与读者王卓如的通信。

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