妇女运动|恽代英

妇女运动

　　（一九二五年三月七日）

　　我们可以不注意妇女运动么？就以往我们所有的妇女运动的成绩言，他不过造就了几个出风头的新女子，几对享乐主义的恋爱婚姻。这于全人类有什么关系呢？实在令人不能不发生疑问。

　　以前妇女运动之有此等弊病，是不必讳言的；然而以前妇女运动的此等弊病，我们亦不好过于张大其辞，因此遂认为妇女运动根本便没有（意）义。以前又何曾只于妇女运动有此等弊病呢？一般在新文化运动中间著名的男子，又有几个不是以出风头过享乐生活为他们的归宿地呢？根本考究起来，这般男子或妇女，本便是由于他们个人主义的精神，以要求他们自身的解放。他们所要求的，既然只是他们个人的解放；个人已经得着解放了，因而把其他一切社会问题都抛之脑后，这是很自然无足奇异的一件事。

　　诚然在这种恶劣社会制度之下，比较有血性的青年妇女，便是仅仅为他们个人的解放，而能起来做一番奋斗的工夫，亦是值得我们钦佩的。我们所不满意的，只是这些青年妇女，同一般新文化运动中投机派的男子一样，他们一天因为他们的口才或者是狡猾的伎俩，或者因为好的运气，得着做了一个统治阶级的高等奴隶，或者可以卖身子给那些教授学者，或者可以嬲着一个不知人事的风头男子大家过猪的生活，便一切满足了，他们认这便是他们个人的所谓解放。妇女解放是闹得很久了的！然而究竟有几个妇女可以不仍然要靠着娇痴或忍让以得着他们的新式的“夫主”之怜惜呢？有几个妇女可以不仍然要靠着挟制或暗算以维持他们在家庭社会上面的相当地位呢？少数所谓“解放”的妇女，究竟不过如此；而那些未曾解放或尚完全不知道要求解放的妇女，却还不知比他们有几千倍几万倍的多。然而说妇女解放运动已经有相当的成绩了，这是如何可耻而可怜的事啊！

　　谁亦不敢反对妇女解放运动，但我们所希望的是全妇女的解放，是妇女的真正解放，我们反对那些妇女解放运动中间的个人主义者与投机主义者，正如我们反对一切个人主义者投机主义者一样。我们知道妇女是比男子要更多受一层压迫的人，因为遗传的谬误的风习与心理，每个男子都不免有意无意的有些压迫侮辱妇女的地方；我们说一切被压迫者都应当起来，自然妇女的解放运动是比一切都要更合理而急要的事了。不过若是误认妇女解放运动是要求一个更好的卖身的方式，是希望用自己的口才，狡猾，与运气，为自己造一个较好的生活，以骄傲其余一切被压迫的妇女，这便是糟糕至极的事了。我们要晓得只有全体的解放，没有个人的解放。不打破现在的家庭，妇女永远是不能免于为家事奴隶的；他们仰赖男子的经济供给，那是为了养育看护，总有一天会完全被束缚住。不打破现在社会的经济制度，妇女永远是不能到独立自由的地位的；私有资本主义已经使许多男子陷于工钱奴隶的地位，甚至于求为工钱奴隶而不可得，他虽然亦可有助于打破家庭，但他如何会有为妇女谋独立自由生活的余地呢？只有打倒私有资本主义，一方面发达产业，使一切家事，无论是洗濯，烹饪，抚育，看护，都变成社会化的事业，使妇女脱离家事奴隶的运命；一方面又保证一切男女都可以有平等的工作生活的权利，使他们不至于陷为工钱奴隶，或甚至于为工钱奴隶而不可得。只有到那时候，才说得上真正的妇女解放运动。所以真正要求解放的妇女，一定不是要造就几个女政客，女学者，或者甚至于造就几个政客学者的洋太太，他们必须要努力赞成改造社会的运动。

　　我们很感觉中国的社会运动有一种大的困难，便是，虽然说中国有很多的女工女学生，他们普通的觉悟程度，比男工男学生还不如；对于不觉悟的男工男学生，有时还容易使觉悟的男子接近而宣传他们；对于不觉悟的女工女学生，却找不着几多觉悟的女子去做这种宣传的工作，而觉悟的男子又困于宗法社会遗留下来的男女界限，不能去接近宣传他们。普通学生的政治运动，女学生常常是很淡漠置之于度外的；劳（工）的经济争斗，一大部分的女工甚至于还要抱一种不合作的态度。我们知道中国的民族革命，只有新式产业下的无产阶级有领导他的力量；然而在纱厂丝厂烟草厂等处，他们厂中以女工人数占多数，这些女工每每是已觉悟而又无法接近宣传的。这是一件如何令人困心衡虑的事呢？我们惟一的希望，便是要有些真能为求自己解放而献身为社会的妇女，来担负这一种工作，我们希望他们为女学生谋一种团结组织，引导女学生参加民族运动；特别是希望他们为女工办平民学校，使女工认清他们经济上与资本家的冲突，使他们知道女工与男工是同一阶级的战斗伴侣。这是只有真正觉悟的妇女才能做的工作，亦只有使妇女运动能引导妇女去做这样的工作，才可以说是有意义。我希望一切谈妇女运动的人注意。

　　我们很恳切的需要真正的妇女运动家，我们很恳切的需要能引导女学生女工参加民族运动与改造社会运动的人，只有这可以使全妇女得着解放，而且亦只有这，可以使全人类得着解放。我们为全人类解放而赞助全妇女解放，为全妇女解放而赞助一般妇女的解放运动。

　　载《中国青年》第六十九期

　　署名：代英

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