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| 儿童问题之解决（二） |
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（一九一八年三月） 问：吾侄易愠怒，如命使作事而彼不愿作者，彼恒以可厌之态向人，将如何救治之乎？ 斯他氏曰：盖彼止知自己之私利，故于彼所感觉之事，皆以为重要，自是以外，即皆视为不重要者，故汝之所命，彼辄不愿作也。如使彼知彼为社会之一分子，彼能为他人服务者，将生快乐之感，吾意彼将一改其向日之态度，或不复以可厌之态向人矣。愠怒之时，可不理之，此非佳癖，然亦无大害，但遣之自去可矣。彼如见汝并无感于彼之愠怒，彼或易于愧悔。日光之化雪，较寒风为速，汝但一笑置之，自有益也。 按斯他氏此言，可谓允当。然窃谓尚有须研究者二端。一凡父母所命儿童之事，果非无理或无益之事乎？若然则儿童之不愿作此，乃当然之事矣。二凡父母所命儿童之事，果非与儿童个性相背驰者乎？儿童各有其个性，虽其事为有理或有益，然不与儿童个性相应，则其嫌恶之亦宜也。天下有理或有益之事不一端，善为父母者，当于儿童个性相近之事中，择其有理或有益者，而使作之，如此而彼不愿者鲜矣。愠怒诚非佳癖，然必以无理无益之事，或与其个性背驰之事，强使作之，以激长其愠怒之癖，则为父母者之过矣。 问：余子不得允许，而好自取食物，吾所办餐时所用饼饵，每为彼所取食，如何救治之乎？ 斯他氏曰：此儿或所得食糖质过少乎？正生长之儿童，视糖如命，为父母者，宜以多量清洁之糖，如其量而供给之。虽彼一时食之过量，亦无碍也。此等糖食，自仅当于常餐时与之。如取蜜、砂糖、枣实、无花果、于食时务饱所欲。彼自不至仍随时擅取食物。汝亦不必取任何食物与之。则汝今日之问题完全解决矣。抑汝亦可告彼擅动正餐之饼饵，实为不正当之事。儿童无甘心为不正当之事者，或自此而彼亦不扰汝矣。 按儿童擅取食物，甚非佳癖。斯他氏虑及养分缺乏，儿童之此等行为，出于其自然之需要，此诚为父母者所当深省。吾意如养分不致缺乏矣，则欲矫此恶癖，或预防此恶癖之发生，第一当养成除餐时外，绝对不进食物之习惯。其次当养成其对于无论何物，苟未得允许，绝对不敢擅取之习惯。此等习惯之养成法，一、父母以身作则。使之观感而易化。二、从理论上告以此等习惯之利益，使之心悦而诚服。三、随时激励，随时监督，使之日进而有功。若彼非有此等好习惯，但欲其不擅取食物，盖未易救治也。 问：余子好终夜在市上游戏，如何可以使之晚间安居家中乎？ 斯他氏曰：欲使其晚间安居家中，最良之法，当使家庭为富有兴趣之地，则彼自不忍离此而他适矣。每夜必使家中有一二极快乐之事，如备汝子所喜食之茶点，或述彼所喜闻之故事，或与之为各种之游戏，或更邀其小友数人，来家筵宴。如此而欲养成其夜不出门之习，直如反掌事耳。 按夜为日之余，为父母者，夜间本当为各种游戏之事，以舒畅精神，固不仅因羁縻儿童，不使出门，不得已而后与之游戏也。生物多早作晚息，惟人因有灯火，乃好作夜工，实则此乃自然生活之所不许。窃谓苟终日劳动之男女，则夜间仍当以休息游戏为上。而为父母者，能与其子女游戏，更具家人天真之乐，而子女自然夜不出门矣。 问：余子每请留宿于友家一二日，为竟夕谈话。吾恒允之，汝以为固应尔乎？ 斯他氏曰：吾意儿童皆宜卧于其本人之室，且于其本人之床。夜间聚会之习，吾甚非之。日间固不乏谈话之时，何必夜间。夜间与其使儿童为多时之谈话，不如使其为多时之睡眠为佳。又何况彼等所谈何事尚不可知耶。且吾愿汝注意汝子之清洁，吾不知汝子为何如人，然必慎为选择朋友，以防其堕于不清洁之过失也。 按儿童宜防恶德之传染，第一不可有传染之之人；第二不可有传染之之机会。如不知儿童之友为何如人，而又听其留宿友家，恶德之传染，诚不能不虑矣。且即知儿童之友为何如人，安知其友之父母兄弟为何如人，今与之以传染之机会，设更遇可以传染之之人，其可虑亦甚矣。斯他氏完全反对夜间聚会，允哉。 问：余子不好其所居室，而余女则不然，余将何如使余子好其居室乎？ 斯他氏曰：吾未知汝子与汝女之居室各如何。汝子之居室，果有可好者否。汝岂曾为择一合适之居室？而室中果有合适之陈设乎？抑汝仅取不能用之他处之破旧地毡家具及图画，为彼之陈设乎？如汝子汝女之居室，不能有同一之陈设，吾意宁取较美者为汝子之用。盖汝女将以全家如客厅书室等处皆为彼之所有，故居室虽不甚可爱，非彼所顾。汝子则以其居室为其惟一之私有物，此所以汝子之居室，必须较佳也。又汝为汝子既择定一居室，则此居室当认为完全汝子之所私有，无仍认为汝之所有。室中陈设，当任汝子自由为之，藉以发达其个性。彼如好收藏虫蚁，乃至蛇皮龟壳，皆可不禁。欲悬挂狗马人物之图画，亦可任之。彼自知其应需要之物，听其所为，无加压抑，则其个性乃能完全发展而增长，汝立于背后，与以合当之指导足矣。如此余意彼将好其居室，如仍不好之者，则其天性特异，可以置而不问。 按任其自由，而立于背后与以合当之指导，此二语乃家庭教育最要之金规玉律也。无论何时何事，凡违背此规律者，莫不足以生儿童嫌恶之感情。居室之选择与陈设，其一端耳。 问：余子好闹，如何救治之乎？ 斯他氏曰：吾处亦有一儿童好闹者，余治之之法，与以二空盒，置之床侧，甲盒中置豆三十枚，命此童每晨起未下楼前，必启二盒，从甲盒中取豆一枚，置之二指之间，极注意而祝曰，“吾好闹之心皆在豆中，而豆又在盒中。”于是置入乙盒。每下楼又必首至吾所，告吾以彼已作此事，乃许其自由工作游戏。在此时间，彼偶欲闹，辄自摇其首曰：不可，吾好闹之心，皆在豆中矣，而豆又在盒中矣。故此二月之中，此好闹之儿童，居然一变而沉静可爱。汝试亦取此法行之。 按此法虽似谲而不正，乃斯他氏实验有效者，固极有研究之价值，不可一笑置之也。儿童脑筋简单，故此等方法，常易奏效。然观其当祝时之极注意，事后之必须报告，则固非徒法所能奏效，亦可见儿童教育，固非可以专恃巧谲也。 载《妇女杂志》第四卷第三号 署名：恽代英 |
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