和平损失与战争损失|恽代英

和平损失与战争损失

　　（一九一七年五月七日）

　　在一九一四年八月以前，美国一般少年，对于近世战争之意见，殊滑稽可笑。彼等以为战争之负担，乃历史上事实，历史上最不经济而可笑之事实。战争乃古时之一种俗尚，非今世所能有也。彼等谓战时重要之损失，即人命之杀伤，为数固甚可骇，然在今世断不能有之事。每年枪药之用为打靶等练习者，在理实非必需之消耗，然此数总额，且浮于战时损失百十倍而不止，此则近世人心，互相猜疑之所致，其不经济而可笑，与古代之战争无异也。

　　未几而欧战发生矣，临阵之兵，昔以千计，今则以十百万计。杀敌之器，昔以弓剑刀枪，今则积累世发明，而造成伟大之毁灭器械，以应用于战场。试观今日战场之现象，其两方面，皆有无量之军队，无量之军器，无量之军需，此固有史以来第一次大战争，非复古代战争之比。其杀戮人数之多，与今日海线，较多于哥仑布航海时代之海线同，此其损失之额数，固非战前一般少年，所能臆计者也。

　　昔日筹画战事者之预言，吾人所侧目不敢信者，今则一一皆为事实，厘然吾人目前，欲不信而不可行，此其浩劫为何如哉。今日之统计家，皆执笔以考核战场之损失，及其损失之究竟。战场之事，固惟当局者知其详确情形，局外所言，多少不免影响揣度，然由此以观战场损失，亦未始不可得其梗概也。

　　俄法德三国之所公布，皆承认其所失生命，在百万以上。吾人可假设此三国所失为四百万人，再并其他交战国计之，二年之中，所失以六百万人计，虽不中不远也。吉青纳氏言，此次战争，当延长三年之久。然就普通猜度者言之，其延长全期，约应在四年左右。今即以四年计，所失生命，在一千二百万之数矣。在交战国三万万人民中，经一次战争而死者一千二百万人，此其为数不可谓不大，自拿破仑之时以来，未闻有如此之死亡率者。即无论何时何地之战争，均无有此浩劫，此诚空前绝后之惨剧也。

　　如吾人承认战争，为人生应有之事，则当问近世国民，经若干时间应有一次战争，再经若干时而还原，又经若干时而又有一次战争。此问题甚难言也。自理论上历史上言之，定为每三十年必有一次战争，似尚妥当。今请即以此为根据，而一计战争生命之损失。试以美国为喻。美国人口，以一万万计，每三十年之战争，应损失其中四百万人。损失之大，甚可骇也。然所损失，亦仅四百万耳。

　　试考和平时代之损失，以与战争损失相较。和平时代，何为而有损失乎。吾人各种和平之方法，何为而有害于吾人，其为害乃足与一般战争，相提并论乎。

　　和平损失之最著者为小儿夭殇。夭殇之数若干，其可以科学方法，减缩之数又若干，吾美国国民会社，尚无此项调查统计，无从得悉其确数。然就各州各市之各种特别调查钩稽之，盖凡每一千之美国儿童中，不满一年而殇者，一百二十五人。

　　此一百二十五人中，其应夭殇而不可救药者若干人乎。就理论言之，应无一人。故此一百二十五人，皆枉死者也。即令吾人不言理论，就事实观之，有国名纽西兰，有镇名布鲁克林马斯者，其小儿之死亡率，每千人中仅五十有奇。此岂亦不可为例耶。纽西兰距吾美遥远，吾人犹可假设为风土之异，其地空气佳洁，有以致之。至麻沙朱塞州，清冷烟瘴之地，何为亦复如此。可知凡在一地方可行者，推之四海皆准，其不准者，未以其道推之而已。然则吾人每年所用一百二十五之小白棺，其中七十五棺，皆为不必要的。其不必要犹战争之不必要也。

　　吾等为一国之国民，自无力防止战争。吾人虽不欲战争，他国可用武力强迫吾人战争，故战争不必为吾人之罪也。然使于此后三十年，不能减缩此等小儿之死亡率，至于纽西兰已达之程度，则舍吾人之自咎，将以为谁咎乎。

　　美国每年之生产率，为千分之二十五。即每年生小儿二百五十万，每三十年生小儿七千五百万也。上述不必要的小儿死亡率，合三十年计之，所失生命，为数五百六十二万五千，其数盖几及欧洲战争损失之半，较上述假设美国之战争损失四百万生命数犹过之。吾战争损失之统计，尚未精确，所言小儿死亡率，又止就不满一岁者言也。如并一岁至五岁之小儿夭殇者计之，或更待战争损失之实情披露后计之，此不必要柩车之数，或足与战神部下之冤魂相埒，或且相形而超过之。此则较美国战争损失，三四倍而不止矣。就个人感情言之，宜无有可怜过于小儿夭殇者。然一小儿之夭殇则怜之，五百六十二万五千小儿之夭殇，则熟视若无睹，岂夭殇之数既增，其可怜之性质遂不存在乎。自实利方面观之，凡此等由吾人牺牲于愚暗疏忽之神之小儿，三十年后，对于吾人皆极有用。吾人或用之于和平事业，或即用之于战争，均无不可，何为恝然任其辞吾人而去乎。吾人对于少数而精壮文明之国民，能与大国抗衡者，固觉其可羡美，然多数之国民，自亦有其用处。就战争言之，人数之多寡，既应注意之事。而国家地位之如吾美国者，其富源正赖有多数人民启发之。故吾人为国家长远之根本计画，即和平方面言之，亦决无可以不注意国民繁殖之理也。罗斯福对于此方面，其见解颇能精到。罗氏唱大家庭说，新闻家多附和之。然彼等以家庭须有十二或十八小儿，方为合格，则误也。繁殖国民，赖家庭一时之多子，乃感情上言，对于国力方面，非根本之计。育儿非如养畜或制履然，可以多为贵也。最善最美之法，在使凡女子皆为合度之家庭之母。

　　苟吾人对于个人卫生公共卫生之智识，逐渐完备，妇女应无不可以胜产育之任者。欧战以前，欧洲各国女子，皆多于男子，幸美国尚无此患。美国妇女，固皆有产育之机会也。就最近人口册计之，妇女在产育年龄（自二十岁至四十五岁）者，其百分之三十二，皆独身未嫁。其中有已婚生子，而今寡居者，有待字而未嫁者。今假使此三十二人中，其二人为不合婚嫁，其余之一半，则已嫁而寡，或待字未嫁者。尚有十五人以一二种原因，不能婚嫁。此百分之十五人，不能婚嫁，即三十年中，失去一千一百二十五万之小儿。盖使彼等婚嫁，则产育必在此数左右也。

　　美国合度之家庭，应有若干小儿，此无人敢断言者也。然每一家庭，必不宜止有一儿，亦不宜止有二儿。盖如此其人种必且灭绝于世上。二儿之制，虽较一儿之制，灭绝较缓，终不能逃于灭绝一途。何也？小儿必有早夭者，男女必有不得婚娶者，婚娶必有不产育者。每家庭只有一儿或二儿，人数必日减少，故无论在战时或平时之竞争中，其种族不日繁殖，即不能生存也。就现今时势论，就美国国情论，每家庭以四儿为标准，尚不过当。家庭而不以四儿为标准，必遗国家之隐祸。盖如此无异于将来战争时，助敌人自灭其种族也。

　　即令吾人家庭，应以三儿为标准，然吾国家庭仍多仅生二儿或一儿者，亦且有不生产者。是以三儿为标准，美国今日所失之生产率，仍应不下百之二十。此则凡生产不及三儿之家庭应任其咎者也。此等所失生命，每三十年又一千五百万。

　　就近世文明之缺点言之，可避免的死亡，亦应列入为和平损失之一种。按长生会肥夕教授Prof．Irving．Fisher所调查，此等损失，每年为六十三万人。此包括各种可避免的死亡而统计之。而其言又以各方面专门名家所承认者为根据者也。

　　合三十年计之，此等可避免的死亡，总数为一千八百九十万人。此等人之不得终其天年，与在沙场以马革裹尸之辈无异也。而其数较最悲惨之战事所损失，四倍而且过之。

　　在八年之前，乃有商议避免此等可避免的死亡者，由肥夕教授提倡之。自是国人始知注意公共卫生事务，召集国民卫生会，商榷进行，惜卒无成功。所可言者，公共卫生部，虽不过此会管理财政之一部分，其所行者，颇有成绩可言，尚可慰国人之望耳。

　　此外对于和平损失之觉悟，又有工人补助法之实行。凡强死者，无论在战场或工场，国民均加以同等之注意。如工人在炭坑中窒死，或少女在工场被焚死，社会上视为重大之问题。美国工人之死亡率，本较其他文明国为巨。最近官厅对于劳动家强死之统计，每年为二万二千人。统计一切强死者，每年为五万八千人。此其数亦大可骇异矣。然比之由可避免的疾病衰弱而死者，尚不及十分之一也。

　　减缩各种不必要的死亡，乃人类应有之职分，肥夕教授，最明此旨。故最近所著书，劝导读者，从事个人卫生，用意至切，甚可敬也。人类易知他人之过，而不易自知其过。古人言目察秋毫，而不自见眉睫。语至妙也。每见人为火车出轨，或黄热症流行，捐款聚会，汲汲不暇。然反观其自身，则默坐于怠惰放肆之垆前，自织其寿衣，而不以为怪，岂非可怜之事耶。

　　公共卫生之改良，亦不可忽略之事。因戕害生命之原因，每有非个人之力所能抵抗者。惟由国民联合，如战时之组织军队。始足以抵抗之。然社会上之大事业，仍为正当生活，或个人卫生。个人卫生，即体育之代名词也。

　　说者曰，汝所言战争损失，殊未详尽。战争中伤人较杀人为多，故但就战场死亡之人言之，仅损失之一部分，且损失之一小部分也。木足亦战争之一种损失，与军人公葬地之长石板相同，汝何为略而不论乎。

　　虽然，和平时代，亦自有木足之损失。人每有身体衰弱而致残废，致不能参预一切事业，享受人生之幸福者。每日之间，每时之间，吾人之因病而失业，呻吟于床席间，使营医药之业者，劳于应付，不虑其十百万，此皆所谓活死人。谓之活死人者，以其对于人生目的，完全不能执行，无异于死人也。又岂徒彼为活死人，凡与彼有关系者，莫不为烦恼恐惧之病所环绕。此其为木足，又岂亚于战争中之木足耶。

　　试以金钱计之。凡一国民可避免之病，每年所值在十万万元以上。此数占一国在战争时代所用最大战费三分之一。若以三十年可避免疾病之损失计之，则战争损失，尚不及此数三之一矣。

　　试更以生活力计之。在各种实业中，工人因病而耗其工作之时者，居一日二十分之一。此尚未包含其他带病上工之草率工作而言也。抑此所言，又仅及工人之病而已。如妇女老幼之病，其率较工人尤大，所耗之生活力尤多，则尚未论及也。人类生活时间，十分之一，皆牺牲于此等活死状况之中。吾人名此状况为病。一切病之中，五分四约皆可避免者。吾人每三十年为此等可避免之病，所消耗之生活力，盖可抵八百万生命之所值。战争中之木足，其损失岂能若是之巨哉。

　　今试以此等和平之牺牲，列表如左。此今日美国每三十年所损失也。

　　

　　如吾美之国家，在剧战中，每三十年所失不过四百万生命。即更以木足之损失加入之，亦尚不及此和平损失五分之一。则和平损失，岂不巨哉。

　　如吾人于此数者，更加入所失生产率，则每三十年，所失生命数，共逾五千万。虽最激烈之战争，与之相比，尚不及其十分之一。噫！浩劫哉。

　　此和平损失可设法避免乎。

　　在布鲁克林镇中，小儿死者，千人中才五十一人。而在夕兰道，则有二百四十九人。何为相悬如此乎。说者以为富力与智力之异也。然必如何之富力，始可以保存一小儿之生命。使吾人为天下最富之国民，果遂能使小儿无夭殇之患乎。如言智力。所谓智力者，岂惟波士顿附近之为母者，能具有之。非波士顿附近之为母者，即不能具有。抑且不能由学习而具有之耶。

　　凡人国家思想，不宜太骛荒远，而不从切近者做去。最合理的爱国，即生活之预备，即正当生活之预备。此在家庭中，已须有所可为，不必汲汲为国家社会也。慎自身之生活方法，慎子孙之生活方法，凡家庭所失之生命，苟可以避免之者，必尽力以避免之，如此虽不言爱国，所造神于国家深矣。国民皆相互有关系者也。汝对于他人为何如之关系乎，汝岂于体育有所预备乎，汝岂爱国者乎，岂体育家乎，试一一自省，一一自修，则宾夕法尼亚之夕兰道，小儿死亡率所以减缩之者，不难得其道矣。

　　载《东方杂志》第十四卷第四号

　　署名：戈登黎甫（Gordon Reeves原著），恽代英译

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