恽代英民国六年日记·七月下

七月下

　　二十一日　星期六

　　天气，晴。早起，五点三刻。晚息，九点。智育，阅《乌托邦》。工作，习大字一张，小字四行。粘印花至算学类止。

　　失去之书：《小说月报》，八本。童话：《无猫国》、《三问答》、《红线领》、《人外之友》、《十年归》、《梦游地球上》。《铸史骈言》，二本。《唐宋诗醇》，第一本。《国朝先正事略》，第□本。《秋灯夜雨录》，第□本。《少年》，第五本。

　　二十二日　星期日

　　天气，晴。早起，六点。晚息，十点。智育，阅《乌托邦》。工作，习大字一张，小字四行。粘印花，加戳，至体育类止。交际，飞生偕绍宽来，因偕至伯言处。出，绍宽别去。余偕飞生至其家。归后又出访民樵、英华。

　　借出书　借于思达兄弟：《增广英文法》。查理斯密《小代数详草》。《乐典教科书》。《纲鉴易知录》，（一至五）。《高等小学新国文》，（一）。《高等小学新历史》，（二）。《高等小学新理科》，（二）。借于仲清兄弟：《中学修身教科书》。《世界三怪物》。《妇女时报》，十七号。《妇女杂志》，第一年汇编上册。《妇女杂志》，第三年第□期。

　　借于鸣九者：《催眠术独习》。

　　借于海观者：《旧小说》（甲集）二册，（乙集）六册。《鬼语》。

　　借于飞生者：《痛史蜀记》。

　　借于伯言者：《东方》，本年六月号。

　　借于负生者：《教育杂志》，本年六月号。

　　二十三日　星期一

　　天气，晴，热。早起，五点三刻。晚息，九点。智育，阅《乌托邦》。工作，习小字四行，粘印花刻戳，至家庭用书止。延医为葆秀治病。

　　二十四日　星期二

　　天气，晴。早起，七点半。晚息，十二点。智育，无。工作，习小字四行。交际，飞生、伯言、海观来，偕访厥明不遇，久留而去。

　　借出未还者——

　　借于黄安生者：《碎琴楼》二本。《时谐》二本。《海卫侦探案》，尚有数种不能尽忆。

　　借于时斋兄者：《养生论》。《帝国英文读本》，第一册。

　　借于负生者：《道枢》四册。

　　借于慧观者：《游戏杂志》，第六期。《不忍》，第二期。

　　借于易永禄者：《英文五十轶事》。

　　二十五日　星期三

　　天气，晴，夜雨。早起，七点三刻。晚息，九点半。智育，无。工作，习小字四行，移床，粘印花少许。

　　余意，中学以下初无教授伦理学之必要，抑且无教授伦理学式之修身学之必要。但每日以半小时为道德谈话，取切近之题目，发阐其所以然足矣。至伦理学，自余悟人生真义以来，意谓当从根本改组。余拟编法如下。

　　导言：（一）伦理学之目的。（二）伦理学之界说（总论）。

　　本论：（三）人生之目的。（四）善之意义。（五）苦乐之真谛。（六）自由的道德行为。

　　（对于自己）利己之原理，卫生、勤俭、敬、勇、诚、求智，自我实现之原理。

　　（对于家庭）合居与分居，互尊人权，互尊财权，衣食住之安适，对于父母，对于兄弟，对于妻子，对于子孙，对于姻戚族党。

　　（对于社会）利他之原理，师长，朋友，集会社，谋公益，牺牲生命。

　　二十六日　星期四

　　天气，晴。早起，八点。晚息，九点。智育，无。工作，粘印花，刻戳，编目录。交际，负生来。

　　连日起居失节，功课懈弛，殊为资性浅薄可羞之凭证。若因循不改，何以自对吾心？自明日起，仍当恪遵课单，力求进步，庶几雪此不能自治之耻也。

　　《良友》一事，几菴竟无复函，以言餂之倘非其时也。然余意迟早仍当继续为此或此等之运动，余自问独力能办一杂志，而办杂志又最可以自见，故余之有志于此非同他人也。余意余办杂志当注意下之办法：

　　一、编述中西先哲之传记及学说。
　　一、编述中西当代学者之传记及学说。
　　一、编述最近精神物质两方面之新发明。
　　一、提倡有趣问题之研究。
　　一、撰述解决时局之要文。

　　二十七　星期五

　　天气，晴。早起，七点。晚息，十点。智育，阅《乌托邦》，完。工作，习小字四行，大字一张，粘印花少许。

　　交际，岳母来看竹。

　　与子强弟言，西人肯冒险为发明事业。此于个人利益尚不一定，而于社会利益则极有关系。凡发明家以何意志达何目的者甚少，大抵：（一）就前人未成功之发明而改良完成之。（二）于甲之发明事业中，偶得意外的乙之发明。（三）即发明未十分成功，因引起后人研究之热心，卒生奇效。

　　西人发明事业之发达有数因：（一）教育稍能重启发式。（二）国家社会设各种奖励。（三）发明家多，故互相激励而前进。（四）凡稍改进器用者，皆谓之发明，故发明易于成功，而人因得激发。（五）社会需要较多，故易销行。（六）社会欲望甚高，故发明易受欢迎。

　　二十八日　星期六

　　天气，晴。早起，七点半。晚息，十点。智育，无。工作，习小字一行，粘印花，加戳。

　　伧父附注结婚篇，以结婚惟男女自身之事，不能即拢遽断，应由男女自主，如衣须裁缝，食须厨师也。余意果如此说，则当使世有以为人结婚为业者，乃可如一般父母是否能胜主婚之任，一一无愧，未可知也。且结婚之不良结果，大抵不出下之数因：（一）金钱关系。此关系最重要。惟女子经济方面独立，男女互尊财权可以救之。（二）性情。有同性情而相投，有必异性情而相合者。其机甚微。此惟待男女自由交际选择为最稳妥。（三）门第。（四）品格。（五）容饰。此三者则果有热心之主婚者或可办到。

　　限制生殖，或将来渐趋于独身，必由经济关系所致。如男女皆能独立，此问题不难解决。要之以道德限制生殖，或尚有说。如以道德提倡生殖，完全不必需要也。

　　二十九日　星期日

　　天气，晴。早起，七点。晚息，十二点。智育，无。工作，习小字三行，算账，贴印花，刻戳。交际，负生来，借《东方》去。

　　伧父论智识与经验，拟答之如左：

　　（一）智识未有不由经验得来，或由经验推知者。

　　（二）所谓天启可分为二：（一）不正确的偏见妄执。（二）正确的即由不自觉的经验或推理所得，故似认识力高于理解力也。

　　（三）徒堆积经验而不加以研究，则类同因果之理，皆不能知，则于智识无益。

　　（四）单纯之经验，每不正确，而知识者，乃由反复经验，自不正确进于正确也。故不信知识而信一己之经验，不为合法。

　　（五）知识如不正确，赖世人公同研究其经验，以补救矫正之，务使知识进于正确而止。

　　（六）经验止可以补救知识，应以智识为主，以智识较经验正确也。

　　所谓智识者不包情感在内，情感则不须经验。

　　三十日　星期一

　　天气，晴。早起，七点半。晚息，十一点。智育，无。工作，补记日记。习小字四行，贴印花，刻戳。

　　中国今日朝野人心大坏，其弊端不可缕指，略举之：

　　（一）各求利用武力，武人愈横，政客愈鄙。

　　（二）以爵禄为争攘羁系之资，如海容，海圻之收买，谈者竟不愧怍。

　　（三）但以自己利害，以名器酬一己之私人，如倪之督皖，陈李之兼民政。

　　（四）本不能守法而强解法意，以自将就此玩法，罪甚于违法。

　　（五）假借外人之言词、行动以自重，居心可诛。

　　三十一日　星期二

　　天气，阴，午后雨。早起，七点三刻。晚息，九点。智育，阅《小说海》。工作，编目录备查底本。

　　严几道《民约平议》昔读之心不能服，然无以折之。今日复取玩阅，乃恍然悟。其立论谬误之根本有二：

　　一、不知人权根本之原理。世间教育不平等，故智愚不平等。资财私有，故贫富不平等（因此悟，凡不信无政府主义根本原理，而妄言自由平等者，闻严氏此言自必折服矣）。一、止知以历史上无此社会，不知历史所无者，未必即应永无，历史所有者，未必即应本有。

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