青年人怎样锻炼自己|谢觉哉

青年人怎样锻炼自己

　　——在西安和《中国青年》社记者谈话

　　青年人第一要有志气

　　一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。不论是在过去旧社会或在今天新社会里，凡是那种马马虎虎、得一天过一天的人，总不会有什么出息的。中国历代有许多大学者和大政治家，也常常讲“志气”，如王阳明就说过：“志不立，天下无可成之事”；三国时代的诸葛亮曾经告诫他的外甥说：“夫志当存高远”，用我们现在的话来说，就是一个人要有远大的理想。古人尚且这样强调立志，我们生活在社会主义社会的青年，社会客观情况如此好，党和毛主席为我们开辟了这样广阔的道路，难道我们还有什么阻碍不能够做一个有志气的人吗！

　　孔夫子讲：“吾十有五而志于学，三十而立”，他十五岁的时候就树立了志气，到三十岁就站得住、立得稳了。即是说有了坚定的立场了，虽然孔夫子的立场，并不是我们的立场。人从十五岁至三十岁，是黄金时代。一个人到了十五岁，就应该想想自己将来要做个什么样的人。青年同志和中年人老年人不一样，在你们的前面道路还很长，还有好几十年，如果没有一个志向，将如何渡过这几十年漫长的道路呢？一个胸无大志的人，或者是容易满足现状，停滞不前，庸庸碌碌地度过一生；或者是常常被个人生活上的一点小事如家庭、婚姻、名利、地位等烦扰，最后毁了自己。可见树雄心、立大志是关系到青年一生成长的重大问题。这里，我不是说成年或老年人不要立志，他们只要有志，一样能有成就，不过总是老了些，很多地方赶不上青年人。

　　在旧社会里，立志还苦于找不到正确的方向。现在不同了，摆在青年面前的革命道路是宽阔的，大方向是清楚的，只需要在大方向里面确立自己的具体方向，也就是说在革命中具体作什么和如何作。比如你在十五岁以后，客观条件允许你上学，那么你就要考虑学什么，将来才能为社会主义建设出力更大；假如你十五岁以后就从事工作，如果是从事农业生产，你就应当立志做一个农业生产的能手，农业专家，对社会主义的农业要有所建树；如果你从事文教工作，比如象你们当新闻记者，你就要打算在新闻事业上有所成就，要深刻地了解和研究社会各方面的情况，使你的工作真正起到推动社会前进的作用。总之，任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正在事业上有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的。所以，搞各行各业都需要树雄心立大志，有了志气才会随时用高标准来要求自己。而不是象有些青年想的那么简单：反正一切都由党安排好了，自己不必再考虑什么，照着办就行了。那是懒汉思想，没有志气的表现。

　　青年人要勇于斗争

　　青年人要勇于同困难作斗争，同一切不良倾向作斗争。

　　困难总是有的。在过去革命斗争中，每前进一步，都要遇到和克服各种各样的困难。有阶级敌人造成的困难，如压迫、限制、白色恐怖、围剿封锁等等，也有其他的困难，如物质困难及战争中过草地、雪山等等。现在我们进行社会主义建设，仍然有各种困难：主观上的困难，如能力不够，知识不足等；客观上的困难，如社会条件、自然条件给我们的各种限制等等。总之，前进中克服一重困难，必又遇到新的困难。困难是客观存在的事实，你不承认它是不行的。

　　但任何困难，只要你不怕它，敢于和它斗争，就可以克服它；如果你怕它，向它投降了，你就不能前进。比如党号召青年参加农业生产，支援农业第一线。有的人说，农村劳动累，怕困难不愿去。可是，你不去谁去呢？都不去就只好大家饿肚子。而事实上，我们全国六亿多人口中，绝大多数人是安家落户在农村的。许多青年的父母，就一直是在农村参加农业生产，难道他们没有困难，年老的父母都不怕困难，年青的儿女倒怕起困难来了。也有许多青年是不怕困难的，如徐建春、宋喜明、邢燕子……等，他们勇于和困难斗争，最后终于战胜了种种困难，不仅在农业生产上创造了光辉的成绩，而且把自己也锻炼得更成熟更坚强。

　　旧社会的少爷小姐，他们生活上就没有什么困难，可是那些人没有几个是健康的。《红楼梦》里的林黛玉就很不健康，弱不禁风。前晚我们看秦腔《蝴蝶杯》的戏，那个总督的儿子卢世宽，体弱不堪一击，在龟山被田玉川几拳就打死了。因为这些人都是饭来张口，衣来伸手，四肢从来没有锻炼过。

　　可见，困难不仅可以磨炼我们的意志，还可以锻炼我们的身体。因此，我认为，青年时期，最好是少讲舒适享受，而是多去找一些苦吃。工作时，主动到最困难的岗位上去，去农村，去基层，去边疆，不要企求风平浪静的生活；学习时，要去攻破最难攻的堡垒。这样来锻炼自己，就会成长得更快。

　　青年人要勇于和一切不良倾向作斗争。

　　毛主席说：“一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，……”（《反对自由主义》）共产党员应该是这样，共青团员和每个革命青年也应当这样要求自己。明明见到损害人民利益的事，不去进行斗争而听之任之，就不是真正的革命者，也不是真正有志气的人。

　　对不良倾向作斗争是需要勇气的，没有勇气就斗争不起来。所谓勇气，就是要不怕得罪人，不怕牺牲某些个人利益。有些人有时心里明明晓得那些事不对，但嘴里却不讲。怕什么？无非是怕挨批评，怕穿小鞋。当然，有些事还没有搞清楚就冒昧与人斗争，是不好，对于这些事可以采取保留态度，暂不发表意见；可是，有些已经看清的事，就要大胆讲出自己的意见。

　　敢想、敢说也是一种斗争。首先要和自己的旧思想作斗争。想，本来是个人脑子里的活动，为什么也不敢呢？就因为打不破旧框框的束缚，思想还没有解放出来，碰到一件事不敢从正面、反面、侧面多去想想。连想都不敢想又怎敢说呢？没有想也就没得说的，没好好想就说，岂不成了信口开河吗？所以敢说还得首先敢想，想通了就说。

　　敢想、敢说、敢作、敢于与不良倾向斗争，青年人应该有这种勇气。

　　青年人要吃苦耐劳

　　中国有句古话：“吃得苦中苦，方为人上人”。想做人上人，是阶级社会中一种向上爬的思想反映。我们是反对做人上人的，但我们却主张要吃苦耐劳，吃得苦中苦，方知甜中甜。没有吃过苦的人，也很难知道什么是真正的甜。有个老工人说的好，他说：“我们是吃黄连长大的，今天吃到糖就觉得特别甜；现在的青年是吃蜂蜜长大的，所以吃糖也不觉得多甜。”的确，现在有些青年，对旧社会的生活缺乏体验，对今天美好的生活也感受不深，稍不如意，就有埋怨情绪，埋怨上面没照顾，甚至埋怨我们的工作方向。

　　我们说，目前生活的确还有一些困难，但我们必须看到整个社会的物质生活是比过去大大提高了，物质生产不是减少而是增多了。那么为什么还会产生某些物质供应不足的情况呢？除了近两年连续遭受特大灾害和某些地区工作上还存在一些缺点外，最根本的原因是现在消费大大增加了。拿粮食来说，过去很多人吃粮食吃得很少。据我看到的举几个例子：

　　在延安时，有一次军队打仗到横山，村子里有一个贫苦老头，他说他活了一辈子，只吃过两次白面。那时候，不仅是贫雇农吃粮食困难，就是一般中农也吃粮食很少。一九四七年我住在山西临县后甘村，那是一个比较富裕的村，但老百姓每人每年也只能吃到一百三四十斤粮食，我看到他们吃饭时，每人捧着个大碗，碗里尽是稀汤，看不见多少渣子。我问他们一年吃多少盐，他们说每人一年只吃一斤盐，因为他们吃菜很少。去年我到山西，那里平均每人每年可以吃到的粮食，比过去增加一倍或一倍还要多，虽然还不算富裕。

　　棉布也是这样。现在有人嚷棉布供应量太少。但如果想想旧社会有多少人不穿衣服，和花纱布公司不发生关系。那末，看到今天大小男妇都穿得整齐，很难碰着衣服褴褛的，就不禁要欢舞了。我举几个你们永远看不到而我曾经看到的事：云南、贵州、四川、甘肃等省有的地方，十七八岁的穷家女孩子不穿裤子是常事。要订了婚，女婿家送了布来才开始做衣服。这是我们长征时看见的。

　　一九四八年，我们从山西到河北平山，路过长城的杨方口。村里人出来看我们的队伍，那时是古历三月，天气还冷，我们穿着棉大衣，但那里孩子们，一丝不挂；妇女们下身穿条缀满补钉的单裤，上身光着，用两根烂布条交叉着护乳。我十分感慨，写了一首诗：

　　出长城口号杨方，塞外春寒景物荒；
　　儿裸全身娘护乳，给人温暖只斜阳。

　　至于睡觉的被子，更谈不上，长征时我看见老百姓家用稻草做的被子，有的用稻草叶织成，比较软，这大概是较讲究的。有一句俗语：“出门把门带，防牛吃铺盖”。牛为什么吃铺盖？因为他们的铺盖是用稻草织成的，又没有布套子。这些情形，不是亲眼看到，真是难于相信。

　　现在怎样？人民生活比以前好多了，生活水平提高得很快。旧社会的小康之家，也没有达到我们今天的一般生活水平。当然目前物资有限，还不能充分满足人们的需要，于是有些人就叫嚷，说现在买东西不方便。不方便，一方是还说明物资有限，另一方是说明人人都买得起。青年人不要不明情况跟着乱喊。要回忆、要对比。老一辈人那样的困难我们已没有了，今天这一点子困难还吃不了吗？

　　我们吃苦耐劳，并非对艰苦抱消极忍耐的态度，而是要采取积极奋斗的态度。一方面要认清现在生活比过去好得多了；另一方面还要继续艰苦奋斗，不要满足现状。即使到了将来生产高度发展，物资极大丰富的时候，我们也不能停步，还要继续向前发展。青年人在生活享受上要和艰苦的老一辈比，和现在还艰苦的人比，而在事业上要永不满足，要和比自己强的比，要创造最美好的理想的社会，不仅要弥补老一辈人的缺陷，而且要为更后一辈人奠定更坚实的基础。

　　青年人要努力学习

　　“做到老学不了”这句话在我们年老的人另有一层意义，就是精力衰退，真的“学不了”了，悔年轻力壮的时候没有好好学习。因而很希望现在年轻人——象你们，切不要辜负目前的大好光阴。列宁说过：青年的任务是学习、学习、再学习。毛主席教导青年要身体好、学习好、工作好。青年一代将来要领导国家，不学好本领怎么行？所以青年人要努力学习。怎么学呢？据我体会，要真正学到东西，有下面三点：

　　第一，学习必须联系实际。现在大家都在学习毛主席著作，毛主席思想是实事求是的最高典范。我们要学习毛主席的思想，也必须实事求是。毛主席的一切著作都是从实际中来的，因之，我们学习时就不能书上怎么说我就怎么说，照本宣读地学几条条文，而应该是学哪篇文章，就要联系它当时的实际，去体察主席的思想是怎么从实际中产生的。比如学习《毛泽东选集》第四卷中阐述主席军事思想的文章时，就得了解那时战争的形势，敌人军队的情况和我军的情况，这样才能真正领会主席在当时为什么要作出那样的决定。这是联系实际学习的一个方面；另一方面，学习毛主席著作还要把主席思想运用到今天的实际生活中去，去试验、去证实、去领会主席思想的正确性，体会主席思想到底好在哪里。只有这样才能真正把主席思想学到手。学习其他理论也应该如此。

　　第二，要善于从经验教训中学习。每个人的一生中，总会有许许多多经验教训的，这些经验教训都可以作为自己学习的借鉴。比如学写文章，我有一次很重要的教训。那就是一九三三年，我初到江西苏区给毛主席当秘书。起草两份通知，主席把我写的都删改掉了，一个字也未留。我想，我弄笔杆子多年了，为什么这样的文章都写不好呢？我问主席，主席很和蔼地望了我一阵，只讲了一句：“你学吧！”这句话给我启发很大，我认识到现在的文章不是过去的文章，我过去的文章都是写给知识分子看的，要讲些不着边际的道理，越是别人看不懂，就越表示自己的学问深。现在是写给工人农民看的。许多工人农民不识字，要念起来他们都能听懂。讲的什么事就是什么事，要解决他们的问题，一句话也不可弄玄虚。以后，我就注意向毛主席的文风学习。当然，直到现在我还学得很不够。这个教训，对你们做记者工作的人有用处，对学习其他学科的人也很有用的。

　　第三，学习不仅要广，还要精，要真正打中自己的要害。常常听到有些青年人说，自己读了不少书，可是收效不大。其实我觉得读成堆成堆的书，当然有好处，但必须真正能够抓住要领，落实在一点上，真正把这一点学懂了，学透了，那么正如古人说的，可以“终身受用不尽”。青年人要多看点书，要广泛吸取知识，特别是要学好语文、数学等基础知识，但是要注意让知识在自己头脑里消化。把书本上学到的知识，通过自己的思考，并通过自己的行为，使它变成为自己的东西。学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。这种学习对于提高我们建设社会主义的本领没有多大好处。

　　以上说的并不完全，只是我对青年同志们的一点希望。

　　1961年

　　⑴ 在党成立四十周年纪念日的前夕，《中国青年》记者访问了谢觉哉同志，演讲讲有关青年们成长的问题。这是谈话记录。

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