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打倒家族主义 |
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(一九二七年三月九日) 家族是原始时代一个生活集团所推演,至今犹绝无意识的存在各社会中。 家族是封建政治托足的基点,家族制度没破除,所以封建余毒犹能形成现在之所谓官僚军阀土豪劣绅。 家族是剥蚀个性的工具,许多英雄豪杰富于反抗社会的智能和思想,辄被家族蹂躏无余,社会上只见有族的集团,不见个人存在。 一个人站在所谓“万乘之尊”的地位,要宰制林林总总的群众,本是极不容易的事。把几量数的人,分纳于若干族姓里面,户有户首,族有族正,俾群俯伏于血统的威权之下,好象很大的网,归到一个最小的网,于是天子成了各族的一个总族长,才可高坐九重垂拱而治。 儒家者流,是这个制度的忠仆,创造许多理论,如“万物本乎天,人本乎祖”,“欲治其国者,必齐其家”、“亲亲而仁民,仁民而爱物”,“亲亲之杀”、“移孝作忠”、“圣王以孝治天下”、“父兄之教不先,子弟之率不谨”、“父要子死,不得不死;君要臣亡,不得不亡”……种种怪论,把族的威权抬得很高,族可以杀人拘人罚人,得罪官吏犹可自白,见屏于族,人不齿之,是族为封建阶级效劳,比军阀受帝国主义雇佣残杀民众,更为阴刻。 族里所有的人,一则自高官以至平民,自大富以至乞丐,自良民以至强盗……等级万有不齐,一则散处各方,不独平常利害无有关系,有些像我们足迹鲜至祠堂者恐永世无一面之缘。并且所谓血统,尤为荒谬,姑无论同姓不婚,已有一半是他族的繁殖,所谓贞妇,据他们所旌褒的亦寥寥有几,偏偏要严异姓乱宗之条,这样一个绝无意义的集团,霸蛮把无关系的人们,统属于无形的淫威之下,是无异使各阶级民众不得自由联合,形成有力团体,来谋自身利益,反抗压迫。就是说,要你们成立无利害关系的团体——族——做封建阶级的工具,不要你们成立有利害关系的团体,来打封建阶级,封建阶级所以延至几千年不死,全是“族”为之保镖。 以前理想家,曾发过“大同”梦,惟一要件,是“不独亲其亲,不独子其子”,可知族是民主主义的大障碍,不是到今日才有人知道,总理虽曾说要由“宗族主义扩充到国族主义”,然不过利用宗族的易于联络,“化各宗族之争,而为对外族之争。”至说其宗族的坏处,“敬宗驭族的观念,入了中国人的脑有了几千年,国亡他可以不管”,可见国亡要管下子,就不能不打破旧的家族主义了。 事实告诉我们,在民主势力向封建势力进攻中,封建阶级仍使用“族”的工具,做坚强的挡箭牌。宁乡贺姓,组织“族农民协会”,成姓组织“族自治会”,湘阴塾塘乡惨案,是土豪利用族的观念煽动群众,形成到任范诸姓的严重斗争,湘西湘南聚族而居之地,这问题尤多,我们虽相信民众起来,不是要求族的荣誉,是要求本身利益,等到政治经济的斗争摆在目前,族的面目当然维持不住,只是运动开始时,“族”实是封建阶级一个最后工具,也许有些民众要在“族”的底下受无谓牺牲。“形成国族就要打倒家族”,革命的民众们,大家起来打倒家族主义。 (载1927年3月9日《湖南民报》署名:见心) |
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