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| 打倒家族主义 |
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（一九二七年三月九日） 家族是原始时代一个生活集团所推演，至今犹绝无意识的存在各社会中。 家族是封建政治托足的基点，家族制度没破除，所以封建余毒犹能形成现在之所谓官僚军阀土豪劣绅。 家族是剥蚀个性的工具，许多英雄豪杰富于反抗社会的智能和思想，辄被家族蹂躏无余，社会上只见有族的集团，不见个人存在。 一个人站在所谓“万乘之尊”的地位，要宰制林林总总的群众，本是极不容易的事。把几量数的人，分纳于若干族姓里面，户有户首，族有族正，俾群俯伏于血统的威权之下，好象很大的网，归到一个最小的网，于是天子成了各族的一个总族长，才可高坐九重垂拱而治。 儒家者流，是这个制度的忠仆，创造许多理论，如“万物本乎天，人本乎祖”，“欲治其国者，必齐其家”、“亲亲而仁民，仁民而爱物”，“亲亲之杀”、“移孝作忠”、“圣王以孝治天下”、“父兄之教不先，子弟之率不谨”、“父要子死，不得不死；君要臣亡，不得不亡”……种种怪论，把族的威权抬得很高，族可以杀人拘人罚人，得罪官吏犹可自白，见屏于族，人不齿之，是族为封建阶级效劳，比军阀受帝国主义雇佣残杀民众，更为阴刻。 族里所有的人，一则自高官以至平民，自大富以至乞丐，自良民以至强盗……等级万有不齐，一则散处各方，不独平常利害无有关系，有些像我们足迹鲜至祠堂者恐永世无一面之缘。并且所谓血统，尤为荒谬，姑无论同姓不婚，已有一半是他族的繁殖，所谓贞妇，据他们所旌褒的亦寥寥有几，偏偏要严异姓乱宗之条，这样一个绝无意义的集团，霸蛮把无关系的人们，统属于无形的淫威之下，是无异使各阶级民众不得自由联合，形成有力团体，来谋自身利益，反抗压迫。就是说，要你们成立无利害关系的团体——族——做封建阶级的工具，不要你们成立有利害关系的团体，来打封建阶级，封建阶级所以延至几千年不死，全是“族”为之保镖。 以前理想家，曾发过“大同”梦，惟一要件，是“不独亲其亲，不独子其子”，可知族是民主主义的大障碍，不是到今日才有人知道，总理虽曾说要由“宗族主义扩充到国族主义”，然不过利用宗族的易于联络，“化各宗族之争，而为对外族之争。”至说其宗族的坏处，“敬宗驭族的观念，入了中国人的脑有了几千年，国亡他可以不管”，可见国亡要管下子，就不能不打破旧的家族主义了。 事实告诉我们，在民主势力向封建势力进攻中，封建阶级仍使用“族”的工具，做坚强的挡箭牌。宁乡贺姓，组织“族农民协会”，成姓组织“族自治会”，湘阴塾塘乡惨案，是土豪利用族的观念煽动群众，形成到任范诸姓的严重斗争，湘西湘南聚族而居之地，这问题尤多，我们虽相信民众起来，不是要求族的荣誉，是要求本身利益，等到政治经济的斗争摆在目前，族的面目当然维持不住，只是运动开始时，“族”实是封建阶级一个最后工具，也许有些民众要在“族”的底下受无谓牺牲。“形成国族就要打倒家族”，革命的民众们，大家起来打倒家族主义。 （载1927年3月9日《湖南民报》署名：见心） |
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